強(qiáng)化人文關(guān)懷，注重新課改下初中語(yǔ)文人文教育

【摘要】在新課改逐步實(shí)施的新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)初中生的人文關(guān)懷，對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代化社會(huì)綜合型人才具有至關(guān)重要的意義。本文結(jié)合筆者多年從事初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐，從幾個(gè)方面出發(fā)，探討如何強(qiáng)化人文關(guān)懷，注重新課改下初中語(yǔ)文人文的教育，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；人文關(guān)懷；新課改；人文教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人文關(guān)懷是“以人為本”實(shí)現(xiàn)對(duì)人的全面關(guān)懷，主要以人文精神為核心基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)人文精神的重要實(shí)踐模式。思想政治教育主要指培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人和完善人的一種社會(huì)教育行為，是全面育德、育人的綜合性教育活動(dòng)，尤其具備人文關(guān)懷的深刻內(nèi)涵。在新課改逐步實(shí)施的新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)初中生的人文關(guān)懷，始終將人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)納入人文關(guān)懷的領(lǐng)域進(jìn)行研究，通過(guò)各種切實(shí)可行的教育模式來(lái)凈化學(xué)生的思想境界，不斷提升學(xué)生的思想行為，進(jìn)而形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的良好思想品德，尤其對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代化社會(huì)綜合型人才具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者就如何加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)人文教育提出了如下策略：

一、逐漸提升語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教師作為實(shí)施人文教育的主導(dǎo)因素，決定了其在加強(qiáng)人文精神方面的關(guān)鍵性作用。教師的言行舉止、思想傾向、道德修養(yǎng)等基本素養(yǎng)都是學(xué)生效仿的楷模和榜樣。因此，要想有效地加強(qiáng)對(duì)于初中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，就需要逐漸提升語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)，構(gòu)建一支具有深厚人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，教師為人師表除具備淵博的知識(shí)外，還需要注重自身思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)、精神風(fēng)貌、治學(xué)態(tài)度和人格魅力等綜合素養(yǎng)的全面提升，教師憑借自身較高的人格魅力和深厚的人文素養(yǎng)，有效結(jié)合語(yǔ)文教材內(nèi)容深層挖掘人文精神內(nèi)涵，通過(guò)自身積極的言傳身教，不僅使學(xué)生掌握了教材中的正確理論，又促使學(xué)生領(lǐng)悟?qū)嶋H生活的真諦，得到心靈的洗滌和凈化，促進(jìn)理想境界的提升，最終利于初中學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

二、深層挖掘教材中的人文精神和思想

在初中語(yǔ)文教材中包含了大量具有人文精神的教育素材，如果學(xué)習(xí)語(yǔ)文只是單純理解和掌握教材的基礎(chǔ)知識(shí)和內(nèi)容，而對(duì)于教材內(nèi)容不進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟和反思，就達(dá)不到豐富內(nèi)心情感和提高人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。因此，教師應(yīng)突破傳統(tǒng)固化的教育模式，大膽嘗試和勇于創(chuàng)新，實(shí)施切實(shí)可行的教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)。例如，在講授史鐵生的《我與地壇》一文時(shí)，為了使學(xué)生更深刻領(lǐng)悟這種深厚的母愛(ài)，可以將另外一篇描寫(xiě)母愛(ài)的文章《合歡樹(shù)》作為補(bǔ)充，將兩篇文章進(jìn)行深刻的對(duì)比之后，學(xué)生便能深刻體會(huì)出作者的母親如何在苦難中默默承受命運(yùn)的重壓，并且在苦難的磨礪中走完她的人生歷程，正是母愛(ài)的無(wú)私和博大教導(dǎo)了作者如何面對(duì)多舛命運(yùn)的折磨，怎樣在逆境和磨難中解決各種問(wèn)題，逐漸在逆境中變得更加堅(jiān)強(qiáng)。接下來(lái)教師順勢(shì)教導(dǎo)學(xué)生要深?lèi)?ài)自己的母親，學(xué)會(huì)感恩，感受親情，并給學(xué)生留出一個(gè)作文課題《我與母親》，讓學(xué)生描述和回憶成長(zhǎng)歷程中母親付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，深刻體現(xiàn)自己與母親之間真摯的情感，這樣學(xué)生們開(kāi)始重新審視母愛(ài)，在很大程度上提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、利用多媒體資源豐富教學(xué)內(nèi)容

教師應(yīng)有效運(yùn)用多媒體資源和網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)，精心制作教學(xué)課件，不斷深化課程內(nèi)容，增強(qiáng)直觀效果。例如，在教授《我的呼吁》一文時(shí)，教師可以選擇兩種具有鮮明對(duì)比的圖片來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的深刻情感，利用多媒體系統(tǒng)將自然和社會(huì)中美好生命綻放的圖片展示給學(xué)生鑒賞，接下來(lái)展示飽受戰(zhàn)爭(zhēng)毒害的非洲小女孩營(yíng)養(yǎng)不良、枯瘦如柴的畫(huà)面，以及美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中慘不忍睹的血腥畫(huà)面……通過(guò)對(duì)一幅幅圖片的直觀展示，這種黑與白、美與丑的鮮明對(duì)比，強(qiáng)烈震撼了學(xué)生的內(nèi)心情感，在潛移默化中體會(huì)出要“重視和尊重生命，崇尚和平”的深刻主題，同時(shí)也深層面激發(fā)了學(xué)生明辨是非、尊重生命、揚(yáng)善去惡、追尋和平的深刻情感，這樣潛意識(shí)促進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。

四、崇尚“以人為本”的個(gè)性化教育模式

個(gè)性差異是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)必須考慮的重要方面，“以人為本”就是需要尊重個(gè)體差異性，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的不同開(kāi)展個(gè)性化教育，對(duì)于每位學(xué)生的實(shí)際掌握情況給予客觀評(píng)價(jià)，使學(xué)生在得到肯定的氛圍中獲得一定的自信心。一個(gè)教學(xué)課堂，基于所有學(xué)生家庭條件、生理特征和心理特征的不同，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生部分學(xué)生聽(tīng)課吃力、缺失自信心的情況，甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師應(yīng)該認(rèn)真掌握學(xué)生不同的實(shí)際情況，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生自信心的培養(yǎng)，全面強(qiáng)化人文教育，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。例如，教師在講授《五人墓碑記》時(shí)，針對(duì)文章主旨“激于義而死”的敘述，教導(dǎo)學(xué)生切莫意氣用事，盡量避免暴力事件的發(fā)生，鼓勵(lì)學(xué)生們成為正義勇敢、寬容大度和高遠(yuǎn)志向的正人君子，通過(guò)人文教育的逐漸滲透，最終會(huì)造就學(xué)生深厚的人文精神和人文素養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)作為具有深遠(yuǎn)歷史文化的偉大民族，蘊(yùn)藏著深層次的民族文化淵源，同時(shí)也是實(shí)施語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的源泉，應(yīng)全面加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的基本要求，這樣不僅有利于學(xué)生主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)，而且也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要途徑，以期為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)綜合性人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]周奎華.教師應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷[J].大觀周刊， 2011（14）：86.

（責(zé)任編輯：龍大為）