文言文教學須重視思想內(nèi)容和寫作方法的教學

【摘要】文言文具有語言藝術(shù)，還有豐富內(nèi)容，也有深刻思想內(nèi)涵，形式、內(nèi)容、思想相輔相成密不可分。因此在語文教學中滲入思想品德教育和審美教育是語文教學的一條基本原則。在語文教學過程中，要培養(yǎng)學生高尚的道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神。新課標要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。如何把握文章的思想內(nèi)容和如何理解文章的思路是關(guān)鍵。文言文教學也應(yīng)體現(xiàn)新課標“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，“發(fā)現(xiàn)生活中的豐富多彩，撲捉事物的特征，力求有新意地表達”等寫作要求。如果孤立地進行詞句在表情達意上的作用，則談不上深入領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】文言文教學；內(nèi)容；思想；情感；審美

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

素質(zhì)教育已經(jīng)實施二十多年了，但受傳統(tǒng)教育的影響，一些教師還跳不出應(yīng)試教育的思維，還是以學科為本位，為成績而教。一些老師說：“文言文教學最簡單了，只要讓學生記住字、詞、句篇的譯文就可以了，其他的什么思想內(nèi)容和寫作方法等等都不用講，考試沒有。”本人認為，文言文教學也須重視思想內(nèi)容和寫作方法的教學。

第一，文言文語句和思想內(nèi)容形式與內(nèi)容的關(guān)系，兩者密不可分。孤立地進行詞句在表情達意上的作用，則談不上深入領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。因此在文言文教學中，詞句和思想內(nèi)容，二者不可偏廢。例如范仲淹的《岳陽樓記》是一篇流傳千古的名篇。文章在描寫了岳陽樓的美麗景觀后，借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是文章的主題思想，透過這個句子就可以理解文章的思想內(nèi)容。如果只是一味地解詞譯句，學生便難以領(lǐng)會作者這種愛國愛民的情懷。

第二，在語文教學中滲入思想品德教育和審美教育是語文教學的一條基本原則。在語文教學過程中，要培養(yǎng)學生高尚的道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神。現(xiàn)代文教學如此，文言文教學也應(yīng)如此。選入中學語文課文的文言文都是經(jīng)過千百年時間的淘洗而流傳下來，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華。在教學中，如果舍棄思想內(nèi)容，則無法對學生進行思想教育。如宋濂的《送東陽馬生序》，作者以自己青少年時期在艱難條件下刻苦學習的親身經(jīng)歷，勸勉當時的學生不要辜負良好條件，要刻苦讀書，以期有成。這些，對我們今天的求學、處事和創(chuàng)業(yè)都仍然有借鑒教育意義。就此，我們可以對學生進行苦樂觀和人生觀教育，使他們懂得珍惜現(xiàn)代優(yōu)越的學習條件，懂得做人、做事的道理。

第三，新課標要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”。選入中學語文課文的大多是淺易的文言文，學生對照注釋讀，在理解文章意思方面是不會有很大困難的，學生感到困難的是如何把握文章的思想內(nèi)容，如何把握文章的思想內(nèi)容和如何理解文章的思路是關(guān)鍵。例如陶淵明的《桃花源記》一文，學生對照注釋閱讀，是可以讀懂的，但要理解文章的思想內(nèi)容和寫作思路，卻是比較難的。如在讀此文時，學生可能會產(chǎn)生如下疑問：漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？作者是怎樣描寫桃花源的自然景色和生活環(huán)境的？為什么桃源人見到漁人后會“大驚”？“不足為外人道也”的原因是什么？為什么漁人出桃源時“處處志之”，而在去時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？老師如果不加以啟發(fā)和引導，學生是不易理解和把握的。因此，舍棄思想內(nèi)容和寫作手法的教法是不可取的。

第四，文言文教學也應(yīng)體現(xiàn)新課標“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，“發(fā)現(xiàn)生活中的豐富多彩，撲捉事物的特征，力求有新意地表達”等寫作要求。課本中文言文精巧的構(gòu)思，嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，匠心獨運的篇章，都足以垂范后世。優(yōu)秀的語文教師總是在重視詞句教學的同時，積極引導學生把握文章的立意、結(jié)構(gòu)和思路，并運用到寫作中去，從而提高學生的現(xiàn)代文寫作水平。例如柳宗元的《捕蛇者說》一文，其最突出的藝術(shù)特色是善用對比。從開篇到結(jié)束，無一處不是用鮮明的對比來揭示“賦斂之毒有甚是蛇者”的主題。文章開頭，用蛇之劇毒和人們爭相冒死捕蛇的矛盾現(xiàn)象吸引讀者，接著用蔣氏三代享受捕蛇之“利”卻“貌若甚戚”的對比，用作者提議“更若役”卻引他“汪然出涕”的對比，自然引出蔣氏的血淚訴說，四次對比，以捕蛇之“利”反襯賦斂之毒，真切感人，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。這種藝術(shù)構(gòu)思值得我們學習和借鑒。

文言文教學既要教文言字詞句等基礎(chǔ)的東西，又要教學生理解思想內(nèi)容和寫作手法。那么應(yīng)該怎樣教呢？是不是把文章從頭到尾串講一遍，再架空分析思想內(nèi)容和寫作方法呢？回答是否定的。教師應(yīng)該在引導學生理解文章思想內(nèi)容和寫作方法的同時，順帶落實詞句。同時，又通過詞句的落實，加深對文章思想內(nèi)容和寫作思路的理解。例如在教學《鄒忌諷齊王納諫》一文時，我們可以設(shè)計這樣幾個問題：1.鄒忌跟徐公比，究竟誰更美？他的妻、妾和客人是怎樣回答的？2.鄒忌從妻、妾、客的回答中，受到什么啟發(fā)？哪些話可以看出鄒忌有自知之明？3.鄒忌是怎樣分析“王之蔽”的？聽了鄒忌的分析，威王采取了什么措施，收到了怎樣的效果？4.鄒忌是用什么方法來講明道理、表明自己的見解的？文章用較多筆墨寫鄒忌之妻、妾、客贊美鄒忌，有必要嗎？為什么？在解決這些問題的過程中，落實“朝、郭、誠、美”等詞語，指出特殊句式，最后解決問題。這樣，解決問題后，這篇文章的教學任務(wù)就完成了。這樣教，比逐字逐句講解輕松多了，課堂氣氛也活躍，教學效果也更好。

當然，任何事物都不是一成不變的。文言文教學須重視思想內(nèi)容和寫作方法的教學，但并不是所有的文言文都須如此，要根據(jù)具體的文章來決定。

（責任編輯：龍大為）