營(yíng)造語文教育的詩(shī)性課堂

【摘要】本文旨在通過對(duì)語文課堂中的審美課堂即詩(shī)性課堂的解讀，來探討新課程背景下的有效課堂教學(xué)。以教學(xué)中的實(shí)例來談自己的感受。

【關(guān)鍵詞】語文教育；詩(shī)性課堂

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一般的課堂教學(xué)可以分為四種類型：原始課堂、功利課堂、道德課堂和審美課堂。其中言及的審美課堂，也就是充溢詩(shī)性光輝的課堂，也就是本文所說的“詩(shī)性課堂”。而語文詩(shī)性課堂作為一種教學(xué)模式是開放的、靈活的、多變的。它涵蓋了語文教學(xué)的閱讀與寫作兩個(gè)重要領(lǐng)域，能夠適應(yīng)不同文體的教學(xué)，可以結(jié)合應(yīng)用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。

詩(shī)性的語文教育，要體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)具體環(huán)節(jié)中，這樣就必須營(yíng)建詩(shī)性的語文教育課堂模式。語文教育的詩(shī)性課堂的本質(zhì)屬性——形象的、審美的、純真的、超越功利的。詩(shī)性課堂的教育模型就是體現(xiàn)這些屬性的。語文教學(xué)的詩(shī)性課堂模式，并不等同于我們常說的語文學(xué)科的課型，而是要構(gòu)建足以引發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性的情境。

語文詩(shī)性課堂作為一種教學(xué)模式，是符合語文學(xué)科的本質(zhì)。它的課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序是詩(shī)性教育思想在課堂教學(xué)中的具體體現(xiàn)，它能有效地調(diào)節(jié)和組合語文教育中的知、情、意諸因素，又帶有作為教學(xué)模式應(yīng)有的有序性和可操作性的特質(zhì)。

語文教學(xué)的詩(shī)性課堂模式，不是不傳授語文知識(shí)，而是注重傳授哪些知識(shí)和怎樣傳授知識(shí)。以魯迅先生的《雪》作為教學(xué)案例。有的教師從時(shí)代背景、作者生平和寫作心境談起，透過文本的剖析，分析“雪”的象征意義，探究作者對(duì)人生的哲理思考，結(jié)合聯(lián)想和象征修辭的講解。一般來說，這樣的教學(xué)在科學(xué)性上并沒有什么不對(duì)，并足以應(yīng)付考試。但是這樣的教學(xué)沒有能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的境界，從而把握住作者的詩(shī)心，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高沒有起到太大作用。而有的教師講授這一課時(shí)，選擇了另一種途徑，首先要學(xué)生注意文學(xué)創(chuàng)作的基本出發(fā)點(diǎn)：“詩(shī)人感物，連類不窮”，魯迅日記中記下了半個(gè)月前的兩場(chǎng)大雪，1924年12月30日，“雨雪”，31日，“大風(fēng)吹雪盈空寂”，是雪景理出作者感受的途徑：由北方的雪聯(lián)想起自己故鄉(xiāng)江南別具風(fēng)采的雪；雪是由雨變的，進(jìn)一步想到了雨。

可以圖示為：北方的雪——南方的雪——雨（雪的驚魂）。再讓學(xué)生通過閱讀理出作品的思路：雨——南方的雪——北方的雪——雨（雪的驚魂）

將作者感受途徑和作品的寫作思路比較以后，讓學(xué)生探究：為什么文本首先呈現(xiàn)出來的畫面是南國(guó)的雨？為什么感受的途徑和藝術(shù)運(yùn)思的途徑不同？通過討論讓學(xué)生體會(huì)出江南的雪和北方的雪，盡管因?yàn)榄h(huán)境的不同，表現(xiàn)出來的個(gè)性特點(diǎn)有所不同，但其本質(zhì)是一樣的，它們都是充滿活力，奮發(fā)斗志。作者把雨放在開頭來寫，便一下子切入問題的本質(zhì)。讓學(xué)生明白了從生活中感受和藝術(shù)運(yùn)思并不完全是一回事，進(jìn)而抓住一個(gè)細(xì)節(jié)——對(duì)江南雪的特點(diǎn)“滋潤(rùn)、美艷”進(jìn)行分析，要學(xué)生透過字面意義領(lǐng)略作品的思想內(nèi)涵和語言的藝術(shù)美。教師說“滋潤(rùn)”是暗示雪中飽含著水分，沒有被凍結(jié)，很濕潤(rùn)，摸上去軟綿綿的，說明江南的雪天并不太冷；“美艷”是說在陽光的照耀下，雪晶瑩發(fā)光，是由雪的質(zhì)地所決定的。接下來再結(jié)合后面的描述來分析，“那是還在隱含著青春的信息，是極健壯的處子的皮膚”，指出前一個(gè)比喻是說江南的雪是透露著春的信息的報(bào)春使者；后一個(gè)是說江南的雪像極了健壯少女的皮膚，比喻新穎，奇妙，使江南的雪形象化了，幾乎有了生命，象征著充滿青春活力的戰(zhàn)斗者。文章從視覺、觸覺和心理感受（聯(lián)想）多方面來寫雪，顯示出作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情和對(duì)青春生命的贊美。授課者將文本中已經(jīng)很形象的詞語再度予以闡釋、活化，并從理清文本內(nèi)在脈絡(luò)出發(fā)，構(gòu)建詩(shī)的意境，使之更為具體，從而捕捉作者的心思。教師把文章運(yùn)思和修辭知識(shí)的講授融化在課文的講解中，讓學(xué)生自然地去領(lǐng)略，并沒有搬用多少名詞術(shù)語。

前一類教師的課堂教學(xué)，可以說是功利型的；而后一類教師的課堂教學(xué)把文章運(yùn)思和修辭知識(shí)的講授融化在課文的講解中，讓學(xué)生自然地去領(lǐng)會(huì)，這才是詩(shī)性的課堂。

營(yíng)建語文教學(xué)的詩(shī)性課堂，還要求教師用詩(shī)心去解讀課文，即用審美的心去破解教材，以期取得獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，再去選擇合適的形式，組織課堂教學(xué)。如果教學(xué)單純是應(yīng)付考試，就不必費(fèi)什么心思，把參考書上的內(nèi)容教給學(xué)生就行了?，F(xiàn)代文如此，古文教學(xué)也是如此，在講授《項(xiàng)羽之死》時(shí)，“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”體現(xiàn)了項(xiàng)羽的悲壯、不舍以及英雄末路的痛苦與無奈；陸游的“淚痕紅悒鮫綃透”的柔腸寸斷；李煜的“一江春水向東流”的憑欄之思；柳永“蘭舟催發(fā)”的折柳之痛；姜夔的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”的重游之嘆……感受這些遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)那些功利的講授更有價(jià)值。

語文教學(xué)的詩(shī)性課堂源于詩(shī)性教育，只有從這樣的高度去認(rèn)識(shí)，才能高屋建瓴，才能把握要義，從而實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)。

（責(zé)任編輯：陳 岑）