語文教師如何進(jìn)行文本解讀

【摘要】傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)效率一直不高，究其原因，還是與教師對(duì)文本解讀的方式有關(guān)。在傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中，當(dāng)教師對(duì)文本進(jìn)行解讀時(shí)，首先不是站在讀者的角度來解讀文本，而是站在教師的角度來解讀文本，這就無形中讓教師要依賴于參考書，依賴于網(wǎng)絡(luò)資料，定勢(shì)的影響讓教師自己的東西缺失了，這樣再去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本解讀，也就有局限性了。

【關(guān)鍵詞】初中語文；教師；解讀文本

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教師對(duì)文本的解讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。新課改提倡閱讀教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下通過合作探究的方式來體會(huì)和感悟，但教師始終是學(xué)生的主導(dǎo)，是課堂的組織者，如果教師沒有正確解讀文本，那么又何談引導(dǎo)，何談組織。在語文閱讀教學(xué)中，文本解讀就成了核心問題，而教師對(duì)文本的解讀就是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。

一、教師解讀文本現(xiàn)狀及原因分析

文本解讀受多種因素的影響，雖然我們不能要求教師站在專家或?qū)W者的角度來分析、解讀文本。但就初中語文閱讀教學(xué)而言，因受傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教師自身因素的影響，教師對(duì)文本的解讀主要存在以下幾種現(xiàn)狀。

（一）標(biāo)準(zhǔn)化、模式化

導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是受應(yīng)試教育的影響。在應(yīng)試教育下，分?jǐn)?shù)就是老師和學(xué)生的“根”，于是，一些教師為了能讓學(xué)生在考試中獲得高分，忽略了語文教學(xué)應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)這一核心，而是通過對(duì)近年來的中考閱讀考試的題型和模式進(jìn)行分析，然后總結(jié)出一個(gè)套路，再在教學(xué)中用這一套路去影響學(xué)生。一談《孔乙己》就是揭示封建制度的毒害，一說《紅樓夢(mèng)》就是寶黛愛情故事，凡此種種，教師自身就陷入到了既定的模式中，無法走出考試的圈套。再說《藤野先生》就定位為對(duì)藤野的描寫，而忽視了這是從《朝花夕拾》中選出的文章，不能從整體上把握文本的真正內(nèi)涵。

（二）膚淺化、片面化

雖然目前中學(xué)教師以青年教師為主，知識(shí)層次上都向“本科”靠攏，但受工資、課時(shí)和績(jī)效等多種因素的影響，教師在教學(xué)中對(duì)文本的解讀容易受教參和網(wǎng)絡(luò)資源的影響，甚至一些教師迷信教參等參考資料，照本宣科，從而導(dǎo)致對(duì)文本的解讀過于膚淺和片面。以《論語八則》為例，在蘇教版教材中將“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”三句話放在一起連成了一則，到現(xiàn)在為止，估計(jì)還有許多教師不知其中原因，只知這一則是講了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。其實(shí)，這三句表面上看起來毫無關(guān)聯(lián)的話其實(shí)是想表明孔子當(dāng)時(shí)的境遇和心情，也正是因?yàn)榭鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)才讓他成為了我國(guó)教育的先驅(qū)，編輯將《學(xué)而》這三句話連在一起是另有深意的。

除此之外還因教師寫作水平的欠缺而導(dǎo)致對(duì)文本內(nèi)涵理解的狹窄化，如《背影》，教師更多的是從人物形象描寫來分析文章，而忽視了文中父愛之所以感人心的原因是家境“慘淡”卻對(duì)孩子百般呵護(hù)，買橘子時(shí)“艱難而愉快”。在文中，“我”努力試著與父親溝通（忘卻我的不好），且是在“大去之期不遠(yuǎn)”的情況下寫了這篇文章，有了這一層理解，才能更加深入到文章的內(nèi)涵中。

二、教師解讀文本的策略

教師解讀文本的目的是引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟和體驗(yàn)作品。因此，教師是否能正確、深刻地理解文本的內(nèi)涵，就會(huì)在很大程度上影響著學(xué)生的理解水平。教師要正確解讀文本，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（一）跳出教師身份的束縛

這就要求教師站在讀者的角度來解讀文本。通常而言，教師對(duì)文本的解讀是先看一遍文本，然后對(duì)照著參考書或其他資料來進(jìn)行備課。結(jié)果，教師因受這些“資源”的影響，進(jìn)而忽視了自己的東西。

跳出教師身份的束縛，就是要站在讀者的角度來審視文本，積極地、主動(dòng)地去朗讀文本，通過思考、聯(lián)想、填補(bǔ)和反思等方法來對(duì)文本進(jìn)行解讀，以自己的知識(shí)基礎(chǔ)，人生經(jīng)歷作為理解和體驗(yàn)文本的基礎(chǔ)，這樣才能真正達(dá)到新課標(biāo)中所要求的“珍視學(xué)生獨(dú)特的理解和體驗(yàn)”。如果教師尚無理解和體驗(yàn)，那怎能引導(dǎo)學(xué)生理解和體驗(yàn)？

（二）注重把握文本的價(jià)值取向

無論是小說，還是散文，每一篇文章，每一部作品都有一個(gè)核心價(jià)值取向。把握文本的價(jià)值取向是文本解讀的最低要求，也是教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀的最低要求。但在教學(xué)中，很多教師卻容易出現(xiàn)“揀了芝麻丟了西瓜”的狀況。以《散文家談散文》（關(guān)于散文《白鷺》曉雪）的教學(xué)為例，教學(xué)中，核心應(yīng)該在“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩”，但如果教學(xué)后去問學(xué)生：白鷺為什么是一首韻在骨子里的散文詩？估計(jì)沒有幾個(gè)學(xué)生能回答，因?yàn)樵诮虒W(xué)中教師更注重根據(jù)教參來引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)郭沫若的散文風(fēng)格，（試想，郭沫若的散文風(fēng)格是不是三言兩語就能說清楚的？）要理解《白鷺》重點(diǎn)應(yīng)該在“因?yàn)樗Ｒ姡蝗送鼌s了”，這才是一種美，才是真正使白鷺成為“一首韻在骨子里的散文詩”的原因。抓住了這一點(diǎn)，不但能讓學(xué)生更好地理解文本，也能讓學(xué)生從文本到生活，去理解生活中的真、善、美。

（三）要學(xué)會(huì)換位思考

換位思考就是要站在學(xué)生角度去看待文本，這不僅需要教師以學(xué)生的心理來體會(huì)文本，還需要教師以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來理解文本。以《社戲》教學(xué)為例，文章通過“盼看社戲—去看社戲—懷念社戲”的思路，寫了“我”在看戲途中、看戲過程中的愉快心情。尤其是最后一段，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了“我”對(duì)社戲的懷念。那么，學(xué)生是否能理解“我”為什么懷念社戲，這和“我”的思想歷程是否存在關(guān)系，教師是否需要根據(jù)魯迅的人生經(jīng)歷和《朝花夕拾》來解釋，這都需要根據(jù)具體的學(xué)情來考慮。

教師解讀文本可以有多種參考資料來作為輔助，這是好事，但是這些參考資料也會(huì)影響教師對(duì)文本的內(nèi)涵解讀。學(xué)生則不然，受知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)和資源的限制，學(xué)生更多時(shí)候是在對(duì)純文本閱讀的基礎(chǔ)上去理解的。因此，在語文閱讀教學(xué)中，教師首先要能正確解讀文本，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生去解讀文本，從而真正讓學(xué)生在閱讀中獲得理解和體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

（責(zé)任編輯：劉婷婷）