淺談學(xué)生干部的行為準(zhǔn)則

龔昌平

【摘要】學(xué)生干部是學(xué)生工作的主力軍，是密切聯(lián)系老師與學(xué)生之間的紐帶，是能將學(xué)校一切教學(xué)思想最好，最快，最有效的轉(zhuǎn)達(dá)給同學(xué)們的安全通道，同時，也能及時的向老師反映同學(xué)的意見和要求，維護(hù)學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益。他們既是學(xué)生利益的忠實代表，也是教學(xué)管理者最得力的助手。因此，他們的行為準(zhǔn)則也就決定著學(xué)生工作的工作效率和發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生干部；學(xué)生工作；行為準(zhǔn)則

一個優(yōu)秀的學(xué)生干部應(yīng)該是于其上無所甚言之境，他依舊能夠?qū)λ惺虑榈倪M(jìn)程了然于心；于其下則能令之肅然起敬，樹其為標(biāo)榜，助之成為一個有經(jīng)驗的人；于其身則能萬事皆運籌帷幄，游刃有余。同時，學(xué)生干部也應(yīng)該與自己的上層組織人員和下層機(jī)構(gòu)人員成為好朋友，即并非是管理者與被管理者的關(guān)系。

那么一個優(yōu)秀的學(xué)生干部應(yīng)該具備怎樣的行為準(zhǔn)則呢？

一、應(yīng)該是一個有德行的人

從封建社會的“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”到胡總書記提出的“八榮八恥”，這些基本道德規(guī)范亙古不變，這更不知被多少古圣先賢當(dāng)作了自己的家規(guī)家法，他們把德行看得比自己的生命還要重要?！暗聻橹翆殻簧弥槐M； 心作良田，百世耕之有余”。德行是說一個人的品德操行。品德有高低之分，操行有優(yōu)劣之別。因此，作為一名學(xué)生干部就必須先樹其心，蘊含正氣，再樹其人，飽有涵養(yǎng)，才能真正算得上是一個有內(nèi)涵的正義之士。

孟子所說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！盵1]可想，只有以良好的德行來踐行，即處處利人助人，才能真正得人利人助。正如《論語為政第二》中說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盵2]意思就是說，如果能夠依靠德行來踐行學(xué)生工作，那他就會像北極星一樣，自己待在固定的地方，而群星都環(huán)繞在他的周圍，因而凡是順心應(yīng)手。

同時，作為一名學(xué)生干部，有兩顆心是他們德行的集中體現(xiàn)。一即是責(zé)任心，二則是感恩的心。責(zé)任心不僅僅對于學(xué)生干部很重要，同時他也是每個人立人之本。相信幾乎沒有一個人愿意和一個沒有責(zé)任心的人共事，因而久而久之他身邊的人就會離他而去，凡事慢慢也就沒人支持了。之所以對學(xué)生干部談感恩的心是因為他們除固有的需感恩生養(yǎng)自己的父母和關(guān)心自己的朋友以外，于上于下都沒有人應(yīng)該或必須為你奔走效勞，幫你助你，得人心者才能得天下，因此，所有所有的他們你都要感謝。

再有一個重要的是要學(xué)會低調(diào)做人，高調(diào)做事。因為對于有進(jìn)取心的人他們大多不想自己老在別人之下，同時也有不少人看不慣別人不可一世的樣子，從而極易招至外來逆風(fēng)。學(xué)會謙讓，凡事不要什么榮譽(yù)或獎勵都想集自己于一身，想方設(shè)法的去得到，因為學(xué)校下發(fā)給每個班或者集體的榮譽(yù)或獎勵都是有限的，適當(dāng)?shù)淖尦鲆恍┙o他人，或許能得到你意想不到的收獲，也即是舍得舍得，有舍才有得。

二、應(yīng)該是一個有心的人

人生處處皆學(xué)問，作為一名學(xué)生干部，對于他們來說現(xiàn)在主要的是個學(xué)習(xí)的過程，結(jié)果固然重要，但在執(zhí)行的過程中學(xué)習(xí)更重要。

對于任何一件自己沒有做過的新鮮事而言，想達(dá)到預(yù)期的效果，請教有經(jīng)驗的人和模仿是最直接最有效的方法。而在請教與模仿的過程中就要我們用心去找出他人在執(zhí)行過程中有缺陷的地方和還沒有想到的地方，從而集執(zhí)行和創(chuàng)新于一體。同時，無論是自己還是他人在組織任何一項活動的時候，自己都要學(xué)會策劃和總結(jié)。自己組織活動的時候，在策劃的過程中自己要對整個過程了然于心。同時，要徹底的思考那個地方容易出問題，從而對該環(huán)節(jié)高度重視，尤其是細(xì)節(jié)，因為往往是細(xì)節(jié)決定了整個活動的成敗?；顒咏Y(jié)束后，即要學(xué)會總結(jié)表現(xiàn)出色的地方，也要學(xué)會總結(jié)不足之處，尤其是出問題的環(huán)節(jié)。在他人組織活動的時候，我們可以假定是自己在負(fù)責(zé)整個活動，自己會如何策劃，如何執(zhí)行？從而找出他人與自己策劃的不同之處，同時也極易看出他人與自己組織過程中的閃光點和不足之處，從而下一次自己組織過程中擇優(yōu)所用，無則加勉。也即是在每一次欣賞的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。

不僅僅在組織活動的時候我們需要處處留心，也包括生活中的點點滴滴，不為彼岸，只為海，不要只是單純的為了目標(biāo)而目標(biāo)，為了目的而目的。因為生活中的每一件事都有可能成為自己在以后的學(xué)習(xí)和生活中的某個靈感。同時，在與人溝通的時候處處留心往往能很好的與人融洽。學(xué)會時常向上層組織回饋近期學(xué)生事務(wù)進(jìn)程，同時，處處留心上層組織人員的表情，從而判定自己該說什么，該作什么；處處留心下層機(jī)構(gòu)人員的狀態(tài)，多一份關(guān)懷，也許自己就多一份順心。多一份有心，也許你就會多一份親和力，從而多一個支持你的人。

三、應(yīng)該是一個有故事的人

人的一生就是不斷創(chuàng)造故事，經(jīng)歷故事，學(xué)習(xí)故事的過程，人生的寬度決定于“故事”的多少。做一個有故事的人除會套用和編一些故事以外，自己本身就應(yīng)該是一個身經(jīng)百戰(zhàn)，經(jīng)驗豐富的人，即自己本身就是一個有故事的人。

人的不同并不一定決定于課堂的45分鐘，往往課余時間才是拉開人距離最大的時候。在與人交流的時候大多數(shù)人都愿意聽故事，而不是聽你講一些大道理，人生的哲理之類的，因為大家都聽多了，并且很多的大家都知道。同時，往往第一打動人或者是與人產(chǎn)生共鳴的就是他發(fā)現(xiàn)你的人生是一個充滿故事的人生，感覺到你是一個有內(nèi)涵的人，能夠通過和你的交流學(xué)到東西。

任何一件事單靠自己個人，往往是很難完成的，這就需要有一個團(tuán)隊，而團(tuán)隊的成員也不是隨意組編的，一個強(qiáng)的團(tuán)隊就得看組織者是否有識人之才，所謂用人勿疑，疑人勿用也就是建立在對他了解的基礎(chǔ)之上。因此我們就要適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)些心理學(xué)知識，學(xué)生干部最起碼要對與自己工作最緊密的人的性格和做事風(fēng)格等有所了解，正所謂“人盡其才、各得發(fā)展”就需要學(xué)生干部的識人之才進(jìn)行分工，從而達(dá)到事半功倍的效果。

同時，一個學(xué)生干部不僅僅要自己是一個有故事的人，也應(yīng)是帶著他身邊的人，讓他們也成為一個有故事的人，而這就需要我們學(xué)會在做事的過程中讓復(fù)雜的事情簡單做，簡單的事情認(rèn)真做，認(rèn)真的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情創(chuàng)造性地做，從而通過實踐與理論的結(jié)合，不斷增加經(jīng)驗，增加內(nèi)部的儲備量。

任何高校想全面提升教學(xué)與管理質(zhì)量還很大程度上依賴廣大學(xué)生干部的支持，同時，很多學(xué)生干部想搞好學(xué)生工作還需要很大程度上的努力。行動之中見素質(zhì)，小事之中看品質(zhì)。只有各個學(xué)生干部規(guī)范好自己的行為準(zhǔn)則，才能更好更快的提升自己各方面的能力，從而協(xié)助老師高效的執(zhí)行好學(xué)校各項日常事務(wù)。

參考文獻(xiàn)

【1】孟子：《孟子》，《孟子》公孫丑下，東方出版社2011年版

【2】毛子水：《論語今注今譯》臺灣商務(wù)印書館1986年商務(wù)版