中學美術教育中融入地方非物質文化遺產(chǎn)的教學探索

王亞萍

【摘 要】在中學美術教育中融入非物質文化遺產(chǎn)教育，是在青少年中播下熱愛民族藝術的種子。中學的地方非物質文化遺產(chǎn)教學相對滯后，需從建構校本課程，開發(fā)地方性鄉(xiāng)土教材；提高教師非物質文化遺產(chǎn)專業(yè)知識，加強師資隊伍建設；合理利用本土非物質文化遺產(chǎn)資源；采用靈活多樣的教學方法，培養(yǎng)中學生對非物質文化遺產(chǎn)的興趣等幾個方面加強、落實中學非物質文化遺產(chǎn)教育。

【關鍵詞】非物質文化遺產(chǎn) 中學美術教育 校本課程 文化傳承

非物質文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是民族文化的靈魂。它體現(xiàn)了中國五千年源遠流長的文明歷史以及深厚的文化積淀，映射著民族精神的光芒。然而，在經(jīng)濟全球化和多元文化的沖擊下，許多非物質文化遺產(chǎn)正面臨消亡、斷代的危機。青少年是民族文化的傳承者，也是未來文化的創(chuàng)造者，因此保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)需要從孩子抓起。2008年文化部副部長周和平表示：“非物質文化遺產(chǎn)進課堂、進教材、進校園是非物質文化遺產(chǎn)保護可持續(xù)發(fā)展的根本舉措，也是國外非物質文化遺產(chǎn)保護的成功經(jīng)驗?！盵1] 在中學美術教育中融入非物質文化遺產(chǎn)的相關知識，是在青少年中播下熱愛民族藝術的種子，烙下民間美術審美情趣的烙印，必將有利于我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，同時有利于青少年民族精神的培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提高。

河南地處中華腹地，悠久深厚的文化土壤孕育了異彩紛呈的非物質文化遺產(chǎn)。與河南豐厚的非物質文化遺產(chǎn)相比，非物質文化遺產(chǎn)教育在河南基礎教育中明顯滯后。因此，在中小學階段加強、落實非物質文化遺產(chǎn)教育勢在必行，也是凸顯河南地域文化特色教育的良好方式。

一、中學美術教育中融入地方特色非物質文化遺產(chǎn)的意義

中學是一個人知識結構、心智、道德品質等形成的重要階段，也是人的一生中形成價值觀、人生觀、文化觀的階段。中學生好奇心強，求知欲望強烈，思維活躍，極富創(chuàng)造性，同時，他們又處于生理發(fā)育的叛逆期，理性思維尚未成熟，易受誤導。因此，中學階段的非物質文化遺產(chǎn)教育尤為重要。

（一）培養(yǎng)學生的民族自豪感和非物質文化遺產(chǎn)保護意識

現(xiàn)在的很多中學生，即便是從小長在農(nóng)村，對家鄉(xiāng)的民間藝術很多也是一無所知，更談不上關注和熱愛了。非物質文化遺產(chǎn)進入中學課堂，其重要目的就在于通過學校這塊教育主陣地，引導學生認識民俗文化和民族的傳統(tǒng)工藝，用民間藝術豐富的知識含量和飽滿的情感容量打動他們，使其心靈受到震撼和啟迪，并對孕育這些優(yōu)秀民族文化藝術的土壤產(chǎn)生強烈的探求欲望，對民間藝人產(chǎn)生由衷的敬意，逐步改變他們漠視或蔑視民間藝術的態(tài)度，從而增進學生對家鄉(xiāng)的歸屬感和對民族的認同感，提升民族自信心和民族自豪感，學生在了解中華民族博大精深的非物質文化遺產(chǎn)的同時，直觀地感受到保護非物質文化遺產(chǎn)的必要性和緊迫感，明白自身在非物質文化遺產(chǎn)傳承與保護中應該擔當?shù)闹厝巍?/p>

（二）培養(yǎng)綜合素質高的人才

由于非物質文化遺產(chǎn)多樣化的特點，在美術教育過程中需要采取多樣化的教學手段和方法，不僅要讓學生掌握一定的民間藝術知識、技能，更重要的是提高學生對民族傳統(tǒng)文化的認知能力，理解多元文化，增加鄉(xiāng)土知識，以包容和開放的心態(tài)繼承人類的文明成果，從而在很大程度上培養(yǎng)學生的鑒賞能力、動手能力、語言表述能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，進而提升學生的人文精神、情感、人格等各方面的素質和修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的文化觀、人生觀與價值觀，促進健全人格的形成，為學生的全面和諧發(fā)展奠定基礎，有利于他們將來成為符合新時代需求的綜合素質的人才。

二、中學美術教學中進行非物質文化遺產(chǎn)教學的策略建議

當前，河南省中學的非物質文化遺產(chǎn)教學普遍滯后，究其原因，首先，中學生課業(yè)負擔較重，學生無暇深入探討其他問題，相反，他們更容易接受簡單、刺激的西式“快餐文化”。其次，升學壓力大導致學校忽視美術教學，中學教育工作者對非物質文化遺產(chǎn)的認識還很缺乏，在教學理念、教學方式、學習方式、評價方式等方面認識不到位。再次，教材不規(guī)范，缺少河南本土非物質文化遺產(chǎn)的內容。基于上述原因，筆者對河南中學非物質文化遺產(chǎn)教學提出以下幾點建議。

（一）建構校本課程，開發(fā)地方性鄉(xiāng)土教材

目前河南省中學普遍使用人教版美術教材，雖然非物質文化遺產(chǎn)的內容有所涉及，但是有關河南非物質文化遺產(chǎn)的素材根本就沒有。因此，河南省中學急需開發(fā)校本課程，編撰可行的本土非物質文化遺產(chǎn)教材。在以文化傳承為主導的教育觀指導下，組織專業(yè)的教師小組和專家共同探討合作，分層次、有比例、有選擇性地將當?shù)靥厣r明且符合中學生認知心理的非物質文化遺產(chǎn)編入美術教材，“使學生能夠全面系統(tǒng)地認識和學習民間的活態(tài)文化，彌補或溝通學生所具有的本土性知識與學校教育中的‘科學知識之間的裂痕”。[2] 在教材內容的選擇上應遵循教育性、典型性、趣味性、地域性、文化性、創(chuàng)造性原則，要規(guī)范、通俗，既能反映河南本土非物質文化遺產(chǎn)的基本特色，又能激發(fā)學生對鄉(xiāng)土藝術的學習興趣。

（二）提高教師非物質文化遺產(chǎn)專業(yè)知識，加強師資隊伍建設

非物質文化遺產(chǎn)是新興的專業(yè)學科，目前在河南中學幾乎沒有這方面專業(yè)的師資，許多美術教師自身對民間美術、非物質文化遺產(chǎn)都不甚了解，而“教師扎實的本體性知識是其取得良好教學效果的基本保證”。[3]因此，教師要勤于鉆研，通過各種渠道完善、補充非物質文化遺產(chǎn)知識，注重自身文化素養(yǎng)的提升，正確理解課程資源的內涵和外延，以淵博的文化知識來擴展學生的精神世界，激發(fā)學生的求知欲。學?，F(xiàn)有教師在完善非物質文化遺產(chǎn)知識的同時，可以聘請優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)傳承人進課堂，補充師資與專業(yè)知識的不足；還可以通過引進民間藝術人才、培訓在崗教師等途徑來優(yōu)化師資隊伍。

（三）合理利用本土非物質文化遺產(chǎn)資源

怎樣合理利用河南本土的非物質文化遺產(chǎn)的內容，是做好非物質文化遺產(chǎn)教育的重點。開發(fā)校本課程資源時要認真甄別與篩選，選擇合適的題材，結合中學美術教育的特點，緊密聯(lián)系學生實際情況，量身定制恰當、適用的教材和教學活動方案。

1.發(fā)掘美術教育與非物質文化遺產(chǎn)的契合點

河南省非物質文化遺產(chǎn)種類豐富，教師應學會甄別與利用當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)課程資源的方法，選擇美術學科便于發(fā)揮的內容。比如將河南傳統(tǒng)戲劇曲藝——豫劇引入美術課堂，應側重于戲劇臉譜圖案、服飾和道具、舞臺設計等內容的學習，而不是教學生唱法和唱腔。比如在介紹臉譜圖案時，重點讓學生了解臉譜色彩的象征意義：黑色象征剛正，白色代表奸詐，紅色代表忠義，綠色代表勇猛暴躁，藍色代表驍勇心計，黃色象征神仙鬼怪，等等。掌握了這些知識，學生在繪畫臉譜時就會靈活運用色彩的象征寓意去想象、創(chuàng)新。尋找和挖掘非物質文化遺產(chǎn)各種藝術類型和美術課程之間合適的結合點去教學，能使課堂更加精彩，教學效果也會事半功倍。

2.選擇典型的非物質文化遺產(chǎn)資源

教師要根據(jù)當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)資源的特色認真篩選具體教學內容。首先，要選擇教師熟悉的題材便于發(fā)揮；其次，要選擇貼近生活，學生接觸過的民間美術，如剪紙、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、淮陽泥塑、?？h泥塑、蘇奇燈籠畫、秦氏絹藝等，這些都是喜聞樂見的民間美術，制作材料常見易得，制作工藝簡單易學，學生更容易理解、接受和喜愛，同時，所選非物質文化遺產(chǎn)素材要能代表當?shù)亓己玫膫鹘y(tǒng)文化和精湛的手工技藝。有的非物質文化遺產(chǎn)可能包含一些封建迷信的內容，教師要因勢利導，突出其健康和積極向上的一面，如朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的灶君神、天地神、門神等都是為了驅邪避災，要注意讓學生用積極的態(tài)度看待這類非物質文化遺產(chǎn)，“以發(fā)展的眼光、科學審慎的態(tài)度、具體的分析和合理的利用來對待社會風俗、禮儀、節(jié)慶”。[4] 除了從藝術的角度認識朱仙鎮(zhèn)木版年畫的制作工藝、色彩特征、造型等藝術特色之外，更要側重于對其人文精神的解讀和領悟。通過對秦瓊、尉遲敬德兩位門神故事的講解，激發(fā)學生對忠誠、正義、責任等品質的追求。

（四）采用靈活多樣的教學方法，培養(yǎng)中學生對非物質文化遺產(chǎn)的興趣

1.欣賞與手工制作相結合

非物質文化遺產(chǎn)與人們的日常生活息息相關，體現(xiàn)著廣大勞動人民的智慧和精巧的手工技藝。在中學美術課堂中，單一的理論講授和欣賞容易使學生產(chǎn)生疲勞和厭倦心理，而動手操作可以激發(fā)學生的主動性和參與熱情。手工制作的過程始終貫穿著對材料的選擇、構思、設計，既能夠啟發(fā)學生的創(chuàng)造思維，也能夠鍛煉學生的動手能力，同時，對勞動人民的創(chuàng)作過程有更深刻的體驗，完成的作品可以使學生產(chǎn)生自信心和成就感。

2.實物與多媒體相結合

民間美術類非物質文化遺產(chǎn)是以獨特的材質和豐富的表現(xiàn)形式給人以強烈的視覺沖擊力，這些決不是用語言說得清的，而通過實物的展示，學生可以獲得全面而真實的感知，形成深刻的印象。教師平時要通過各種途徑搜集當?shù)孛耖g美術實物，豐富教材和教具，比如在展示淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕時，讓學生吹一吹，把玩一下，泥玩具憨態(tài)可掬的造型和美妙的聲音，必將極大地提高學生的興趣。在實物不足的情況下，可利用多媒體教學資源的優(yōu)勢，向學生展示“活態(tài)”的人類活動，拓展學生的視野?，F(xiàn)代化多媒體教學的獨特功能能夠彌補傳統(tǒng)的口口相傳的教學的不足，并且民間美術是以視覺教學為主，教師親自制作課件，圖文并茂，能極大地提高教學的條理性、直觀性；大量的圖片和影音資料借助多媒體傳授，使民間美術的展示效果更生動。

3.民間藝人課堂演示

非物質文化遺產(chǎn)傳承人掌握著精湛、寶貴的技能，打破傳統(tǒng)的課堂教學模式，突破教師界限，邀請民間藝人進課堂，與學生面對面地交流，通過藝人們技巧技法的演示，使學生更真切地感知非物質文化遺產(chǎn)的獨特性和魅力。民間藝人手把手地傳授技藝，能夠極大地激發(fā)學生的學習熱情，使學生真正了解非物質文化遺產(chǎn)的精髓。民間藝人對民間美術文化有很深刻的感情，容易在情感上感染學生，有利于培養(yǎng)學生的民俗情感。

4.引導學生進行實踐考察活動

帶領學生外出實踐考察是體會原生態(tài)非物質文化遺產(chǎn)的最佳方式。通過參觀民俗博物館，考察當?shù)芈糜渭o念品商店、集貿市場，去民間美術風情較濃的淮陽、內黃、滑縣等地采風，訪問當?shù)孛耖g藝人，體驗非物質文化遺產(chǎn)賴以生存的生態(tài)環(huán)境，體會當?shù)鼐用竦纳罘绞?，能更直觀地感知原汁原味的民俗藝術。學生通過考察，開拓了知識面，拉近了自身與非物質文化遺產(chǎn)之間的距離，能更深刻地理解非物質文化遺產(chǎn)的內涵與形式，同時，使學習過程變得生動有趣、豐富多彩，實現(xiàn)藝術與自然的融合。

5.要以課程標準為依據(jù)，樹立新的評價觀和評價體系

有效的教學評價不僅是對學生能力的肯定，更是一種促使學生能力發(fā)展的動力。對于非物質文化遺產(chǎn)學習的評價，要采用多元評價的方法，一是重視學生的自我評價，學生是學習的主體，通過學生的自評、互評可以調動學習的積極性，學生之間互相督促，取長補短，共同進步。二是注重對學生非物質文化遺產(chǎn)學習活動的形成性評價，不僅要通過學生作品評價學習結果，而且要通過學生在美術學習過程中的表現(xiàn)，對其在美術學習能力、學習態(tài)度、情感和價值觀等方面的發(fā)展予以評價，突出評價的整體性和綜合性。[5]

綜上所述，河南省非物質文化遺產(chǎn)在中學美術課程中的傳承教育任重而道遠，首先，中學教育工作者要改變教學理念，樹立非物質文化遺產(chǎn)傳承、保護意識，認識到非物質文化遺產(chǎn)教育的重要價值和意義。其次，要在教學方法方面不斷探索、創(chuàng)新，明白中學非物質文化遺產(chǎn)教育不僅是繪畫和制作技能的培訓，更是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與沉淀。教學中要注重激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的非物質文化遺產(chǎn)保護意識。只有充分發(fā)揮學校在非物質文化遺產(chǎn)傳承中的橋梁作用，才能使中國古老的文化更好地延續(xù)下去。

（作者單位：安陽師范學院美術學院，河南 安陽，455002）

參考文獻：

[1]鄒啟山.人類非物質文化遺產(chǎn)代表作[M].鄭州：大象出版社，2006.

[2]萬明鋼，白亮.西方多元文化教育與我國少數(shù)民族教育之比較[J].民族研究，2008（6）.

[3]張大均.教育心理學[M].北京：人民教育出版社，2003.

[4]仲富蘭，何華湘.越地非物質文化遺產(chǎn)綜論[M].北京：人民出版社，2010.

[5]梅玉潔.小學民間美術教學現(xiàn)狀分析及策略研究[D].山東師范大學，2006.