運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育本質(zhì)新解——烏托邦視角

李丹 盧國

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2013）06-000-01

摘 要 以布洛赫里的“烏托邦”入手，從烏托邦的視角對運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育的“烏托邦”政治、經(jīng)濟(jì)、文化、管理和教育與烏托邦精神的內(nèi)在契合性的論述，來表現(xiàn)一種對理想的追求。對現(xiàn)實(shí)的超越及其對烏托邦思想重新認(rèn)識(shí)，闡述烏托邦的本質(zhì)在一定意義上是理想教育本質(zhì)的一種解說。

關(guān)鍵詞 STS教育 烏托邦 理想和期盼

深入審視我國體育教育改革與發(fā)展的歷史脈絡(luò)，體育教育變得越來越外在化和空心化，越來越離開人的內(nèi)心世界，離開人的活生生的生命。

一、烏托邦

（一）烏托邦的本質(zhì)

在布洛赫里，“烏托邦”（utopian）常常和精神、意識(shí)、期盼連用。烏托邦意識(shí)，也可以叫做烏托邦期盼（anticipation）或?yàn)跬邪罹瘢褐笇Ω酶昝赖奈磥淼钠谂?、預(yù)感（pre-appearance）[1]。

烏托邦的本質(zhì)在一定意義上便是理想運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生教育本質(zhì)的一種解說。首先，運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生的教育對的是生活于現(xiàn)實(shí)世界的人，作為學(xué)校教育的一個(gè)功能，“必須培養(yǎng)個(gè)人作為社會(huì)完全結(jié)合的成員所具備的能力、意志力和自律能力”[2]。

（二）烏托邦精神與STS教育的內(nèi)在契合性

STS教育作為一種“人的活動(dòng)與為人的活動(dòng)的統(tǒng)一”，不僅表達(dá)著對完美人格、崇高人性的向往，而且也是為了一個(gè)更美好的社會(huì)而存在。STS教育總是表達(dá)著一種對理想的可能性的預(yù)期，如果缺失了這樣一種情懷，STS教育不僅無法完成其價(jià)值使命，甚至STS教育自身存在的合理性都將遭到懷疑[2]。從這個(gè)意義上講，STS教育與烏托邦精神具有內(nèi)在的一致性。

（三）烏托邦思想的重新認(rèn)識(shí)

從莫爾的《烏托邦》到中國的《大同世界》“桃花源”。它們對美好世界的勾畫，雖然在具體內(nèi)容上有某些區(qū)別，但是，其基本主張有許多相同之處，都是當(dāng)時(shí)的人們能夠想象到的無限美滿的世界。即主張社會(huì)的和諧安寧，人和人之間的平等，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，沒有壓迫，政治清明，官吏能干而公正廉潔等等。我們把這種對“烏托邦”世界的一種企盼向往，稱之為“烏托邦思想”[1]。

二、運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育“烏托邦”

（一）政治

真正的教育無疑是一種政治制度。21世紀(jì)的競爭，是人才的競爭，而STS教育是人力資源的重要來源。國外政治影響也是不可忽視的重要因素。國際形勢、外債、外部侵略等等，都會(huì)對國內(nèi)政治產(chǎn)生重大影響，從而影響到政府對教育的態(tài)度和政策。在我國，教育對政治的傾向和依賴，也決定了運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育的實(shí)施是一種長期的行為，不可能一蹴而就。

（二）經(jīng)濟(jì)

教育的高速發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的支撐。我國的經(jīng)濟(jì)狀況，決定了運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育進(jìn)展的長期性和緩慢性。一個(gè)國家，首要解決的是政治和經(jīng)濟(jì)問題，而教育往往是作為手段來應(yīng)用的。

（三）文化

中國傳統(tǒng)文化地教育的影響是根深蒂固的。人便把日光投注于第二次定位——學(xué)校教育。而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使人越來越看到第三次定位的重大意義，越來越多的人出于不同目的和需要參加到運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育的學(xué)習(xí)中來。這對運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育的“烏托邦”來說，無疑是一個(gè)良好的開端。

（四）管理

管理問題是我國實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生教育的一大障礙。特別是在市級(jí)體校，這此現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。信息技術(shù)的擴(kuò)展，也極大地提高了管理的效率及決策的科學(xué)化水平，這對于帶動(dòng)落后地區(qū)管理水平的提高，乃至運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育“烏托邦”的最終實(shí)現(xiàn)無疑具有重大的意義。

（五）教育

運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育所強(qiáng)調(diào)的所有國民持續(xù)一生的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，也易于與現(xiàn)行教育體系的功能產(chǎn)生矛盾，加之教育體系內(nèi)部管理、督導(dǎo)及活動(dòng)上的僵化與低效，都成為運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育的“烏托邦”實(shí)現(xiàn)的主要障礙，必然導(dǎo)致教育觀念、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、技術(shù)、評價(jià)體系、師資培訓(xùn)模式直至教育管理體制的一系列深刻變革和連鎖反應(yīng)。

三、運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育的應(yīng)有期待和內(nèi)驅(qū)力量

一切實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)就是超越。運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育作為一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)，它的“內(nèi)在”就包含了超越性。體育教育的烏托邦精神就是在體育教學(xué)活動(dòng)中人對自身生命質(zhì)量與價(jià)值理想的超越性追求的精神。因此，運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育的烏托邦精神鑄就了體育教學(xué)的超越性品質(zhì)。超越性的存在，是運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生教學(xué)應(yīng)有的期待。

四、結(jié)束語

運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育“工具主義”品性的強(qiáng)化式偏離和內(nèi)在品質(zhì)的匱乏，造成了其教育過度外在化與空心化的癥結(jié)。烏托邦精神的實(shí)質(zhì)與特征高度契合，烏托邦的本質(zhì)在一定意義上便是理想運(yùn)動(dòng)員大學(xué)生STS教育本質(zhì)的一種解說。

參考文獻(xiàn)：

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