淺談歷史情境教學(xué)中的語言再現(xiàn)法

于國

摘 要：隨著新課改的深入和現(xiàn)代教學(xué)手段的推廣，歷史課中的情境教學(xué)法得到了越來越多的重視和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：歷史情境；語言再現(xiàn)法；情境教學(xué)法

在歷史教學(xué)中，相對于文物圖片和音像資料等多媒體手段，語言再現(xiàn)法從表面上看缺乏生動、直觀的形象特點，但如此卻比實物和場景的再現(xiàn)能給學(xué)生帶來更大的思維空間，更有利于激發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造力。它既可以是教師生動的語言描述、充沛的感情流露，更可以是從史實出發(fā)以不同的角度提出一些具有啟發(fā)性和探究性的問題，讓學(xué)生在充滿想象的歷史情境中快樂地學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史。對于語言再現(xiàn)法，我們可以從以下幾個方面入手：

一、語言描述法

在創(chuàng)設(shè)情境時教師伴以生動的語言描繪，使情境更加鮮活生動，激起學(xué)生情感的共鳴，并深化他們對知識的感知和理解。如，在講義和團運動失敗，《辛丑條約》簽訂后，我們可以選用這樣一段話：“《辛丑條約》寫下了中國歷史上落后挨打最屈辱的一頁！義和團運動被中外反動勢力聯(lián)合絞殺了，但它粉碎了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃，顯示了中國人民不屈不撓的抗爭精神和誓死

抵御外侮的堅強決心！一代代中華兒女，一批批志士仁人，一次又一次的抗爭，一次又一次的失敗，多少人的錚錚鐵骨埋荒野，多少人的青春熱血付東流，中國的出路在哪里呀？長夜漫漫，道路迢迢，一場更大規(guī)模的革命風(fēng)暴即將來臨！”這樣既突出了愛國主義教育，又為辛亥革命的教學(xué)埋下了伏筆。

二、熱點切入法

歷史教學(xué)要與現(xiàn)實緊密結(jié)合。在歷史教學(xué)中適時引入一些“熱點”問題，創(chuàng)設(shè)具有時代氣息的課堂教學(xué)情境，既能較好地體現(xiàn)歷史教學(xué)“古為今用，以史為鑒”的原則，又能更好地在教學(xué)活動中發(fā)揮學(xué)生的主動性和主體性。

如，在講述“甲午中日戰(zhàn)爭”一課時，我從近年來日本企圖吞并我釣魚島的陰謀和活動入手，導(dǎo)入對歷史上日本侵略我國罪行的揭露。接著說出這番話，“日本一再挑起釣魚島爭端，我們不禁要問：日本政府意欲何為？歷史是驚人的相似，我們不禁想起一百多年前的那場中日戰(zhàn)爭。今天就讓我們回到那個令中國蒙羞，令國人憤起的崢嶸年代……”由此開始把學(xué)生帶入預(yù)設(shè)的課堂情境，既激發(fā)了學(xué)生探究歷史知識的興趣，又適時進行了愛國主義的教育。

三、合理想象法與巧妙設(shè)問法

任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生都有其必然性。歷史是不容假設(shè)的。但歷史情境教學(xué)離不開歷史想象。這種合理想象法能激發(fā)學(xué)生的求知欲望和勇于創(chuàng)新的興趣。例如，在講“戊戌政變”時，我講到“梁啟超得到消息，再三勸說譚嗣同和自己一起去日本，譚嗣同也不應(yīng)允”時，提出問題讓學(xué)生討論：“譚嗣同該不該去日本暫時避難？”學(xué)生踴躍發(fā)言，但大多都是贊同逃難的觀點，主要原因就是“留得青山在，不怕沒柴燒?！蔽医又l(fā)問，“梁啟超跑了，康有為跑了，他們后來回來后有沒有繼續(xù)堅持變法圖強呢？”學(xué)生沉思，有學(xué)生回答，“沒有，他們墮落為?；逝?，甚至反對辛亥革命?！背脵C而入，我繼續(xù)發(fā)問，“譚嗣同的犧牲有沒有價值呢？”結(jié)合“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩句，學(xué)生自然答出譚嗣同用自己的鮮血喚醒了麻木的國人，越來越多的仁人志士清醒過來，投入到革命的洪流中。在對歷史知識的感悟和理解中，情感、態(tài)度、價值觀教育也水到渠成。

語言再現(xiàn)法不受時間地點和技術(shù)手段的限制，應(yīng)該是應(yīng)用最廣、最普遍的一種情境教學(xué)法。它看似信手拈來、引人入勝，但這背后需要教師深厚的知識儲備、靈活的教學(xué)策略、高超的語言水平。其實只要我們圍繞新課標，在備課上狠下工夫，積極收集相關(guān)資料，結(jié)合課堂實際靈活選用適當?shù)姆椒?，是不難做到的。

（作者單位 山東省東阿一中）