淺析欣賞軍事題材美術(shù)作品的方法

黃劍君

【摘要】美術(shù)欣賞及其能力，涉及美術(shù)學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)和歷史等的知識，這方面的知識愈豐富愈容易理解美術(shù)作品，愈能感悟到其精神和人性深層的東西，也就容易產(chǎn)生共鳴或排斥的情感，愈容易做出恰如其分的價值判斷。軍事題材美術(shù)作品的欣賞更是如此。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)欣賞；內(nèi)容；形式；感悟；軍事題材美術(shù)作品

從整體的美術(shù)活動過程看，美術(shù)欣賞是美術(shù)活動中重要的組成方面，一般說來，觀眾和作者所共有的歷史文化背景，觀眾的欣賞水平、欣賞習(xí)慣和作者所具有的藝術(shù)氣質(zhì)等都是影響創(chuàng)作的重要因素。軍事題材美術(shù)作品，是指描繪軍人和軍事斗爭生活的美術(shù)作品。下面，根據(jù)軍事題材美術(shù)作品的精神和藝術(shù)特色我們可以從不同認(rèn)識角度入手的欣賞方法來進(jìn)行欣賞活動。

一、從內(nèi)容入手的欣賞方法

任何一件美術(shù)作品，都不能脫離內(nèi)容而存在。如果我們把一件美術(shù)作品比作一個人，那么內(nèi)容就是作品的生命，而內(nèi)容中的題材則是這人的身體，主題則是人的靈魂。所以我們在欣賞一件藝術(shù)作品的時候，首先要把握的就是藝術(shù)品的內(nèi)容，這也是我們的視覺首先要感知到東西。一般來說，人們習(xí)慣于對美術(shù)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容情節(jié)給予更多的關(guān)注，習(xí)慣于追問作品表現(xiàn)的是什么，習(xí)慣于找到作品與生活內(nèi)容的緊密聯(lián)系。而從作品內(nèi)容入手，抓住與作品相關(guān)的各種社會因素，關(guān)注作品產(chǎn)生的時代背景，作品反映的主題思想，作品包含的深刻意蘊，作者的創(chuàng)作動機及生平軼事等，非常有助于對作品內(nèi)容意義的深刻理解。所以說，軍事題材的美術(shù)作品較適合用這種方法來欣賞。

如毛岱宗作于1983年的作品《紅嫂》是表現(xiàn)軍民魚水情的好題材。這件發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期沂蒙山區(qū)一個農(nóng)婦用乳汁救活一個受傷八路軍戰(zhàn)士的真實故事，作者將紅嫂刻畫成天使般的美麗和圣潔，試圖通過這一真實而又感人的故事影射和概括出老區(qū)對人民子弟兵的深情厚誼，將軍民魚水情變成一種永恒愛的象征，是一幅不可多得的反映戰(zhàn)爭年代的軍事題材之佳作。關(guān)琦明1982年創(chuàng)作油畫《春風(fēng)吹又生》這幅畫反映了抗聯(lián)的艱苦生活，在戰(zhàn)斗的間隙里，兩位抗聯(lián)女戰(zhàn)士挖野菜，她們背著槍，野菜筐里放著手榴彈，鋼盔里放著剛挖的野菜，環(huán)境雖然艱苦，但斗志是高昂的，畫家坦言強調(diào)春風(fēng)吹又生的“生”字，象征了白山黑水間的抗聯(lián)戰(zhàn)士永不妥協(xié)的堅強意志，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)必勝的信念。近年來，我國軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容可謂豐富多彩，除了描繪重大軍事事件外，有關(guān)抗洪抗震救災(zāi)、航天科技、軍民互助等內(nèi)容也屢見不鮮。這些作品以多樣的藝術(shù)手法和風(fēng)格，多角度、多層面地表現(xiàn)了軍人特有的精神面貌和強大的力量，在我國社會主義建設(shè)的重要時期，展現(xiàn)了軍隊這個特殊職業(yè)的風(fēng)采，也反映了社會發(fā)展的健康面貌。

二、從形式入手的欣賞方法

美術(shù)作品的形式，就是作品內(nèi)容的存在方式。它包含兩種緊密聯(lián)系的基本因素：一是作品內(nèi)容諸因素的組織結(jié)構(gòu)，即在一定主題的指導(dǎo)下，把題材形象等各種因素組織起來的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，它是作品的內(nèi)部形式，稱“組織結(jié)構(gòu)”；二是作品形象呈現(xiàn)的外在形態(tài)，即美術(shù)家用一定的手段和工具材料使藝術(shù)內(nèi)容獲得的外部形式，也稱為“藝術(shù)語言”。所謂從形式入手，即強調(diào)對藝術(shù)形式的把握，著重于對藝術(shù)語言的感知和體驗的欣賞方法。這種欣賞方法較適合于形式感強的、非故事性和情節(jié)性的、有較多情感因素的、藝術(shù)語言突出的抽象軍事題材美術(shù)作品。

畢加索在二戰(zhàn)期間所繪的一幅控訴法西斯暴行的畫《格爾尼卡》中，作品使用線狀構(gòu)圖，形象富于寓意，畢加索沒有描繪轟炸格尼爾卡的場面，既無殘垣斷壁，也無屠殺平民的劊子手，他讓你去感覺，他通過淺顯易懂的象征，表現(xiàn)恐怖的屠殺，畫面上我們看見一間昏暗的地下室里，唯一的一盞燈照著；一位母親在為死去的孩子悲泣；一個男人倒在公牛的蹄子下奄奄一息；一匹馬被炸開了肚子，搖晃著倒下；幾個姑娘一邊奔跑；一邊尖叫；一個婦女雙手舉向空中，表達(dá)絕望，沒有任何描寫發(fā)生在格爾尼卡事件的部分，但是整個作品卻呼喊出一種人世罕見的巨大痛苦。作品采用變形，夸張和幾何法使身體被凝縮成簡單的曲線，抱著已死去孩子的母親，乳房清晰可辨，這無疑是暗示哺乳和母愛，馬的腹部有一個菱型的裂口，示意馬受了致命的傷，有位姑娘，我們只看見她的側(cè)臉和擎著一盞燈的手臂，沒有脖子和身體，這些巨大人物形象中間出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，更加深了陰森悲涼的感覺；折斷的長矛，半截的劍，褪色的花、電燈周圍尖刺般的光，鋼刀似的馬鬃毛。整個畫面的構(gòu)思，出發(fā)點就是刺激觀眾的視覺，畫家徹底回避令人愉悅的和諧，用一種抽象的手法把西方軍事戰(zhàn)爭體現(xiàn)的殘酷與血腥表現(xiàn)得淋漓盡致。

同樣用現(xiàn)實主義手法表現(xiàn)軍事題材，具有鮮明、簡潔的效果，易為大眾所接受。從形式入手的鑒賞方法，需要我們在平時多積累相關(guān)的美術(shù)知識，不斷增強對美術(shù)語言的感受能力，才能從美術(shù)的形式語言中，領(lǐng)略到更多的藝術(shù)美。

三、從感悟入手欣賞的方法

從感悟入手，即強調(diào)從體會和感受作品的整體形象入手，通過融合對民族意識、時代精神、藝術(shù)觀念的體察理解，推動對作品意境或內(nèi)涵的領(lǐng)悟。美術(shù)欣賞及其能力，涉及美術(shù)學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)和歷史等的知識，這方面的知識愈豐富愈容易理解美術(shù)作品，愈能感悟到其精神和人性深層的東西，也就容易產(chǎn)生共鳴或排斥的情感，愈容易做出恰如其分的價值判斷。尤其是軍事題材的美術(shù)作品，那一張張陽剛、強勁、積極向上的作品將和平年代的人們重新帶入了那段烽火連天、血雨腥風(fēng)的歲月，喚起了人們對人性、生命、和平等美好事物的尊重與珍惜。這些作品在表達(dá)歷史滄桑感的同時，也引起人們深深的思考和感悟。

如詹建俊1959所繪油畫《狼牙山五壯士》中，巍峨重疊的高山，懸崖峭壁的險峻，悄然俯首于五壯士的腳下，使他們越發(fā)的高大，雄壯的身姿，莊嚴(yán)的神情，怒目于那貪婪矮小的敵人。那大義凜然的，大無畏的英雄形象躍然于紙上，生動的刻畫了5位高大的英雄形象。欣賞此畫時，觀眾會被五壯士的一舉一動所感動，，聯(lián)系著我們的生活與學(xué)習(xí)，感悟到懸崖好比是無數(shù)的坎坷與挫擇，等著我們?nèi)タ朔?zhàn)勝他。而選擇那條絕路則是一生無數(shù)次經(jīng)歷后最重要的選擇。我們需要五壯士的精神，這種精神應(yīng)無處不在。這就是從感悟入手來欣賞軍事題材美術(shù)作品的方法。

軍事題材美術(shù)作品表現(xiàn)的精神其實反映的就是畫家的社會理想、審美理想、文化傳承的使命感和歷史責(zé)任感。作為欣賞者應(yīng)多從以上所談到的三個不同角度來進(jìn)行欣賞，更好地從優(yōu)秀的軍事美術(shù)題材的作品中獲得美感和崇高的精神感悟。