思想品德教育中的問題

李晶

一、教育理念轉(zhuǎn)變不足

1. 重視教育程度不夠，阻礙教育進(jìn)程。隨著新課改在全國小學(xué)的全面性展開，思想品德教育的地位與作用亦愈加受到有識之士及社會各界的廣泛認(rèn)同與重視。但是，思想品德課程改革在具體落實(shí)與實(shí)施的過程中，一些小學(xué)及基層學(xué)校并未完全被落到實(shí)處，許多小學(xué)校還存在著口號多、宣傳多，而實(shí)際行為少、教學(xué)形式多內(nèi)容少等現(xiàn)象。這就造成了一些小學(xué)在學(xué)生素質(zhì)教育方面所取得的成效還不夠明顯，未能取得具有突破性的進(jìn)展與結(jié)果。同時，一些地方在開展素質(zhì)教育的過程中，對小學(xué)生素質(zhì)教育的理解與實(shí)施或多或少地存在著簡單化、片面化、形式化，加之一些學(xué)校認(rèn)為新課改的效果難以在較短時期內(nèi)取得較高的成效，有時還會影響到教學(xué)進(jìn)度以及考試分?jǐn)?shù)，甚至還會因此影響到了教師的名譽(yù)甚至崗位聘任等，這也造成了許多教師在課改過程中，欲“改”卻又不敢“改”，或只是形式上的“改”。

2. 忽視學(xué)生個體需求，違背發(fā)展規(guī)律。由于小學(xué)階段是小學(xué)生長身體、學(xué)知識的時期，他們的心理適應(yīng)、學(xué)習(xí)、模仿能力都較高，而他們絕大部分都具有積極向上的進(jìn)取心，這時他們的求知欲、自尊心以及好勝心理也都較為強(qiáng)烈，對于教師的要求，往往也會依據(jù)自己的心理判斷去完成，并不能全面地進(jìn)行自我控制，其自制力與控制力較差。同時，每個小學(xué)生的個性差別也較大，其知識、經(jīng)驗(yàn)、接受水平等差距往往也較為明顯。而許多教師在思想品德教學(xué)過程中，并未過多的注意小學(xué)生這些個體差異及個體需求，只是單一或是大眾化地進(jìn)行思想品德教育，沒有進(jìn)行差異化教學(xué)；仍然在思想品德課上采取灌輸式、填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)方法，這不但忽視了學(xué)生的精神自由以及主體性，同時也會造成一種強(qiáng)烈的逆反心理，甚至還會出現(xiàn)“兩面派”的現(xiàn)象，即在學(xué)校、教師、家庭、長輩面前是一個“好孩子”的形象，而一旦脫離他們的視線，則會完全顯露出其相反的一面來。這樣的教育方式實(shí)際是對小學(xué)生一種變向的摧殘，更是一種極其不負(fù)責(zé)任的、錯誤的教育方式。

二、課堂教學(xué)效果欠佳

1. 課程設(shè)置不夠完善。由于一些小學(xué)對思想品德課教學(xué)的重視程度不夠，只將思想品德課程設(shè)置為第三平臺。在教育部的規(guī)定下，小學(xué)1、2年級的思想品德課程每周應(yīng)安排3課時，但是往往大多數(shù)小學(xué)只安排了2課時，這樣一來也導(dǎo)致了課時的不足。甚至還有一些小學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)語文、數(shù)學(xué)老師以各種理由占用思想品德課時，以提高其授課進(jìn)度等等。這些情況往往使小學(xué)思想品德教育失去了原有的目的與作用，甚至還會嚴(yán)重地阻礙思想品德教育的有效改革與發(fā)展。

2. 教師素養(yǎng)提升不足。受一些小學(xué)對思想品德教育不夠重視的影響，對思想品德師資配置也不夠重視，甚至出現(xiàn)一些兼職教師。據(jù)文獻(xiàn)資料統(tǒng)計(jì)，80%左右的思想品德任課教師認(rèn)為自身缺乏心理學(xué)方面的知識，這就造成了許多思想品德任課教師對小學(xué)生的心理不是十分了解，不但沒有將學(xué)生作為兒童來看待，反而會不顧兒童的生理年齡、心理特征以及接受能力等各種因素的影響，只是單一的、主觀地在思想品德課堂上進(jìn)行說教，以灌輸、填鴨的形式對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)。而在小學(xué)生遇到問題、提出疑問、不專心聽講，甚至是出現(xiàn)質(zhì)疑任課教師的時候，卻又采取了極端、不理智的回應(yīng)態(tài)度，如訓(xùn)斥、責(zé)罵、懲罰、體罰、威脅等違背小學(xué)生意志，以強(qiáng)迫其服從的教育方式來進(jìn)行思想品德課教學(xué)，這不但嚴(yán)重?fù)p害了小學(xué)生的心理，嚴(yán)重挫傷他們的天性與自尊心，同時也恰恰與思想品德教育內(nèi)容、宗旨相背離，也會引起小學(xué)生的強(qiáng)烈反感，從而出現(xiàn)了更為強(qiáng)烈的“逆反心理”。正是由于個別思想品德任課教師缺乏應(yīng)有的教師職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德，才會影響到思想品德教學(xué)的成效。

3. 教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。據(jù)相關(guān)調(diào)查資料提示，絕大多數(shù)的思想品德任課教師的教學(xué)態(tài)度比較認(rèn)真，但是，一些教師在教學(xué)方法上也多以傳統(tǒng)的客體論、填鴨式的模式進(jìn)行思想品德教學(xué)，使得小學(xué)生一直處于被動的接受位置。同時，一些思想品德教師缺乏對小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，過多地壓制了小學(xué)生對思想品德課堂所產(chǎn)生的疑問、質(zhì)疑等，不但沒有從品德根源上去引導(dǎo)、幫助學(xué)生，反而更容易引發(fā)小學(xué)生對思想品德課的敵對、反感情緒，嚴(yán)重影響到思想品德教育的實(shí)效性與針對性。

三、社會資源整合不夠全面

1. 忽略風(fēng)土人情教育，導(dǎo)致脫離生活實(shí)際。我國共有56個民族，屬于多民族國家，由于一些民族處于邊遠(yuǎn)地區(qū)，受其地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、語言文字、文化生活、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理素質(zhì)、宗教信仰等不同，具有顯著的差異性。這些民族性的差異，對小學(xué)生的思想品德教育以及如何樹立良好健康的人生觀、價值觀等都有著不同程度的影響，如何加強(qiáng)對小學(xué)生的唯物論、無神論、進(jìn)步、文明等基本知識的教育，如何進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)以及反對民族主義思想的滲透，都需要我們結(jié)合各個民族的實(shí)際情況來進(jìn)行分別對待。

2. 輕視傳統(tǒng)節(jié)日教育，導(dǎo)致弱化隱性教育。思想品德課的顯性教育是指具有明確的、事先設(shè)置、編制的德育教學(xué)課程，即常規(guī)的正式課堂教學(xué)。而思想品德課的隱性教育則是指潛在的、隱蔽性較強(qiáng)的課程，這主要是通過校園文化、教師的品行儀表、傳統(tǒng)節(jié)日、家庭、社會等潛在因素對學(xué)生思想品德形成的課程資源。

由于思想品德教育是一個系統(tǒng)工程，小學(xué)生會在學(xué)校、社會的大環(huán)境、家庭的小環(huán)境中潛移默化地受到不同程度的影響，這些影響有顯性的、隱性的，這些因素都會充分發(fā)揮它們育人的功能。許多學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)思想品德教育的過程中，過多地強(qiáng)化了思想品德教學(xué)顯性課程的教育作用，忽視了思想品德教育隱性課程的利用與開發(fā)。但是，一些小學(xué)在思想品德教育過程中，過多地側(cè)重于思想品德課的顯性教育，而忽視了對隱性教育內(nèi)容的開展與開發(fā)。尤其是具有革命、愛國等傳統(tǒng)節(jié)日的隱性教育過于弱化，如，八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)、清明節(jié)等我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日。

3. 家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會四者有機(jī)整合不足。

首先，家庭是小學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的第一課堂。同時，家長也是其思想品德教育的第一任老師。家長的言行舉止起到了“言傳身教”的主導(dǎo)作用，這對學(xué)生的德育觀、價值觀以及品德行為形成都具有極大的影響力。

其次，學(xué)校是小學(xué)生的思想品德教育的第二課堂，也是最直接、最具良好效果的教育基地。因此，學(xué)校在小學(xué)生思想品德教育過程中，起到了總的導(dǎo)向、指導(dǎo)以及培養(yǎng)的作用。首先，在學(xué)校，教師的一言一行、甚至是穿衣戴帽都會影響到小學(xué)生們，他們會不斷的模仿各個任課教師的言行舉行。因此，無論是思想品德教師還是其他各科的教師，都應(yīng)把思想品德教育有機(jī)整合到各自教學(xué)之中，這樣才可以更有效地從自身、從教學(xué)內(nèi)容給小學(xué)生樹立思想品德的榜樣作用。尤其是思想品德教師，更應(yīng)注意自身在學(xué)校內(nèi)的言行舉行。因此，思想品德教師對小學(xué)生的影響程度要比其他的任課教師重要的多。其次，學(xué)校還應(yīng)更多的組織一些有意義的、以年級、班級為主的思想品德行為競賽，從激勵的角度和強(qiáng)化實(shí)踐教育的角度出發(fā)來進(jìn)一步加深、鞏固小學(xué)生的品德行為，以提高思想品德教育的實(shí)效性。

第三，社區(qū)生活也是小學(xué)生課余生活所在之處，社區(qū)的思想品德教育宣傳工作及服務(wù)功能就顯得極為重要。而小學(xué)生們在平時上學(xué)與回家的路上，可以強(qiáng)烈地感受到更多的、實(shí)際的、具體的、形象的思想品德教育。這種形象的、現(xiàn)實(shí)的思想品德教育要比在學(xué)校課堂上的思想品德教學(xué)來得更加直接、更加深刻，也更強(qiáng)烈、更鮮明。因此，社區(qū)生活對小學(xué)生的影響極為重要，而恰恰這點(diǎn)，很多地方做的就不給力。

第四，社會是承載學(xué)校以及家庭的大環(huán)境、大家園，整個社會的價值取向也同樣會給小學(xué)生良好品德的形成起到了一個重要的承載作用。作為小學(xué)生，由于其心理發(fā)展尚未成熟，分辨、判斷能力較差，加之自身好奇心、模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，也會將社會中不良的品德價值觀加以模仿與學(xué)習(xí)，這在很大程度上會對小學(xué)生思想品德教育進(jìn)行沖擊。