女大學(xué)生就業(yè)觀問題與思德教育研究

張玉　張潔

摘 要： 2013年被戲稱為“史上最難就業(yè)年”，就業(yè)競爭激烈，而其中女大學(xué)生的求職道路更顯困難重重，令女大學(xué)生面對就業(yè)感到困惑、迷茫、無所適從，甚至產(chǎn)生不良思想。要加強女大學(xué)生就業(yè)工作中的思德教育，尤其是充分重視我國傳統(tǒng)倫理的優(yōu)秀內(nèi)涵，采取切實有效措施，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，以進一步提高當代女大學(xué)生的道德素質(zhì)，使其能客觀評價自我、端正就業(yè)心態(tài)、轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，促使女大學(xué)生順利就業(yè)，這對其個人、家庭乃至社會而言都具有重要意義。

關(guān)鍵詞： 女大學(xué)生 就業(yè)觀 德育教育

2013年被戲稱為“史上最難就業(yè)年”：699萬畢業(yè)大軍充斥著就業(yè)市場，然而由于經(jīng)濟增長率下降、就業(yè)崗位減少等原因，大學(xué)生就業(yè)難再度成為全社會關(guān)注的焦點。在就業(yè)競爭日趨激烈的情況下，女大學(xué)生的求職道路更顯困難重重：多家媒體曾報道廈門大學(xué)一名女研究生投遞了300多份簡歷才找到一份差強人意的工作，工科女大學(xué)生就業(yè)遭遇更多的性別歧視等現(xiàn)象。如此種種都令女大學(xué)生面對就業(yè)感到困惑、迷茫、無所適從，甚至產(chǎn)生錯誤觀念：干得好不如嫁得好。

一、女大學(xué)就業(yè)觀念誤區(qū)

究竟是什么原因?qū)е屡髮W(xué)生就業(yè)如此困難呢？客觀上，自高校擴招以來，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)年年攀升。但受金融危機影響，國內(nèi)經(jīng)濟增長速度放緩，企業(yè)用工需求萎縮，供求關(guān)系失衡。就業(yè)制度的改革使企業(yè)更多地追求市場效益、經(jīng)濟效益，而女性由于生理特征和社會分工等緣故，導(dǎo)致在同等條件下，企業(yè)會優(yōu)先選擇男大學(xué)生，女大學(xué)生就業(yè)就顯示出弱勢。加之高校專業(yè)設(shè)置的不合理，過于單一的學(xué)科界限的制約和產(chǎn)學(xué)研的脫節(jié)，導(dǎo)致高校畢業(yè)生無法滿足企業(yè)的需要，就業(yè)問題更加突顯。

女大學(xué)生就業(yè)困難固然有其客觀因素，但主觀因素也不容忽視，主要有以下幾點。

1.自卑心理作祟：《2009—2010年：中國女性生活狀況報告》顯示：56.7%的被訪女大學(xué)生在求職過程中感到“女生機會更少”，91.9%的被訪女大學(xué)生認為用人單位存在性別偏見，四成受訪女大學(xué)生認為女生找工作比男生困難。因長期受“男尊女卑”封建禮教的影響，女大學(xué)生普遍認可社會存在性別歧視，對男性占優(yōu)勢的招聘崗位表現(xiàn)出濃厚的自卑意識，畏首畏尾，缺少推銷自己的勇氣。面對招聘企業(yè)對女性能否從事某類工作的質(zhì)疑時，無法據(jù)理力爭，而是回避，甚至是認同社會對女性的偏見。因此，女大學(xué)生就業(yè)就集中在社會認為適合女性從事的某幾類工作領(lǐng)域中，不能勇敢地與男性競爭。《2013年中國大學(xué)生就業(yè)報告》顯示2012屆女性比例較大的主要本科專業(yè)（前10位）為：學(xué)前教育、英語、護理學(xué)、對外漢語、日語、法語、朝鮮語、應(yīng)用心理學(xué)、社會學(xué)、小學(xué)教育。更有一些女大學(xué)生，為了逃避一時的就業(yè)壓力，倉促加入考研大軍，殊不知考研并不能真正解決就業(yè)問題。

2.自我意識缺乏：女性受傳統(tǒng)性別意識的影響，自然地接受了家庭角色傳統(tǒng)的分工，遵循男主外女主內(nèi)的原則。女性如果職場成功，家庭失敗的話，往往要承受很大的社會輿論壓力。因而大多數(shù)女性在婚后特別在生育后，完全將生活的重心轉(zhuǎn)移到家庭和孩子身上，在工作中更多地表現(xiàn)出追求安逸平穩(wěn)的狀態(tài)，“不求有功，但求無過”的工作態(tài)度令女性在職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域受限。在求職初期，這種思想更多地導(dǎo)致女大學(xué)生青睞于尋找鐵飯碗，這也是近年來公務(wù)員、事業(yè)編制招考中女性報考人數(shù)激增的原因。

3.自我定位過高：不少女大學(xué)生在擇業(yè)時更在意工作地點、工作單位的性質(zhì)、工作環(huán)境和薪資水平，至于是否有發(fā)展前景則并不是首要考慮因素。有些女大學(xué)生將目標定得太高，只愿待因辦公室，不愿下基層從事藍領(lǐng)等工作。特別對一些農(nóng)村女大學(xué)生來說，留在城市很重要。工科女大學(xué)生因?qū)I(yè)要求而要在一線進行動手操作，工作環(huán)境不理想，工作強度大，因此很多人放棄專業(yè)，寧可選擇不需太高學(xué)歷，輕松穩(wěn)定的辦公室工作。

二、加強對女大學(xué)生的思德教育

就業(yè)性別歧視的確存在，但是我們應(yīng)該相信隨著社會的發(fā)展，社會必將越來越公平，越來越包容，男女平等必定是社會發(fā)展的大趨勢。女大學(xué)生要端正心態(tài)，樹立正確的就業(yè)觀念，相信即使是再難的就業(yè)形勢，自己也依然能夠順利就業(yè)。引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，高校責(zé)無旁貸。必須改變以往重技術(shù)輕思想的做法，在加強對大學(xué)生求職技巧指導(dǎo)之余，也要加強對大學(xué)生就業(yè)的思想政治教育，特別要在引導(dǎo)女大學(xué)生樹立職業(yè)理想、端正價值觀上下工夫。

1.樹立崇高的職業(yè)理想：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說“學(xué)校道德教育的實質(zhì)，則在于教育者經(jīng)常去喚起自己的學(xué)生們?nèi)プ非罄硐氲臇|西，即應(yīng)該奉獻的思想”，[1]可見理想在思德教育中的重要性。所謂理想就是人們在實踐中形成的具有可實現(xiàn)性的對未來的向往和追求。動物只能被動地適應(yīng)環(huán)境，活在現(xiàn)實中。而人類不僅生活在現(xiàn)在，還可在改造世界的過程中，根據(jù)自己的需要和對世界的認識，形成未來的理想目標，并努力實現(xiàn)這個目標。這個目標包含了生活、職業(yè)、道德和社會層面，其中職業(yè)理想簡單地說就是人們希望自己日后能從事的某類心儀的職業(yè)并在職業(yè)活動中取得理想的成績。當然，個人職業(yè)理想的確定和實現(xiàn)不能脫離中國的社會現(xiàn)實。建設(shè)有中國特色的社會主義，就是當代中國的社會現(xiàn)實。女大學(xué)生在樹立自己的職業(yè)理想時，一定要緊密聯(lián)系社會實際需求，調(diào)整自己的就業(yè)心態(tài)，降低自己的就業(yè)期望，準確定位自己。改變一次就業(yè)定終身的觀念，摒棄攀比、從眾心理，充分理解和把握政策導(dǎo)向，到祖國最需要的地方去，到最需要的崗位上建功立業(yè)，在實現(xiàn)個人職業(yè)理想的同時，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

2.培養(yǎng)正確的人生觀：馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，[2]即任何人都從屬于某個社會群體，同周遭的人發(fā)生著各種關(guān)系。在處理這些關(guān)系的過程中，難免要經(jīng)歷喜怒哀樂，由此引發(fā)對人生的思考：人為什么活著、人應(yīng)當怎樣活著、怎樣的人生才是有意義的？這就是人生觀的三個方面：人生目的、人生態(tài)度和人生價值。人生目的是對“人為什么活著”這一問題的認識和回答，是人們一生實踐活動的總目標。人生目的決定了我們的人生道路。范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，周恩來提出“為中華崛起而讀書”。古往今來成就大事者，多是志存高遠，有著明確和正確的人生目的的。人生態(tài)度是人們在實踐中形成的對待人生的穩(wěn)定的心態(tài)。生活總是坎坷曲折的，只有保持積極開朗的心態(tài)才能從容地面對人生的起起落落。人生價值就是個人的生活實踐對自己、他人和社會需要的滿足，從這個意義上講，人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。馬克思指出：“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。”[3]可見，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)。個人的社會實踐只有滿足了社會的需要，才能得到社會的尊重，個人的自我價值才能實現(xiàn)。當代女大學(xué)生必須時刻謹記，將自己的發(fā)展同時代、人民的需求緊密聯(lián)系。中國傳統(tǒng)倫理道德諸中如愛國奉獻、勤勞勇敢、求真務(wù)實、勵志自強等是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，這些優(yōu)秀的倫理道德對教育引導(dǎo)女大學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀有重要價值。

參考文獻：

[1]遲成勇.論當代大學(xué)生就業(yè)觀之建構(gòu)[J].中國石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（28）：103.

[2]馬克思恩格斯選集第1卷.北京：人民出版社，1995：60.

[3]馬克思恩格斯全集第40卷.北京：人民出版社，1980：7.

[4]張曉忠.列寧全球化思想及其中國化研究[M].北京：人民出版社，2012.

[5]劉瑞復(fù)，李毅紅.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2008.

課題項目：本文系江蘇技術(shù)師范學(xué)院思想政治教育課題《中國傳統(tǒng)倫理與女大學(xué)生德育問題研究》項目編號KYY11034。