“兩課”視域下高職學(xué)生人文素質(zhì)提升路徑研究

謝萍

摘 要：人文素質(zhì)是高職學(xué)生全面發(fā)展的軟實(shí)力。在提升人文素質(zhì)的諸多路徑中，“兩課”教學(xué)是其中之一。實(shí)現(xiàn)“兩課”教學(xué)對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升，可從三個(gè)方面加以努力：學(xué)院、“兩課”教師和學(xué)生三個(gè)主體更新觀念；給“兩課”教學(xué)以外部支持；從教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法改進(jìn)和師資隊(duì)伍強(qiáng)化角度完善“兩課”自身。

關(guān)鍵詞：“兩課”教學(xué)；高職學(xué)生；人文素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）21-0369-03

自1999年至今，我國(guó)高等職業(yè)教育一直處于規(guī)模發(fā)展階段。在這十幾年期間，高職教育在面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，為生產(chǎn)、服務(wù)、管理崗位培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才的同時(shí)，隨著在校生數(shù)量的增多和畢業(yè)生就業(yè)壓力的增大，高職教育也普遍呈現(xiàn)出一定的實(shí)用主義傾向，即只注重學(xué)生“做事方面的”職業(yè)技能訓(xùn)練，忽視其“做人方面的”人文素質(zhì)提升。但高等職業(yè)技術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)中高級(jí)應(yīng)用型人才，隨著高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)生產(chǎn)第一線應(yīng)用型人才越來越高的素質(zhì)要求，高職所培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)具有扎實(shí)的理論知識(shí)和很強(qiáng)的實(shí)踐能力，還要具備可持續(xù)發(fā)展的人文素質(zhì)。

如何幫助學(xué)生在三年（確切說只有兩年）的大學(xué)生活里確立正確的價(jià)值觀，在擁有一技之長(zhǎng)的同時(shí)，也有較高的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)既“紅”又“?！比姘l(fā)展之目標(biāo)，本文擬以“兩課”教學(xué)為視角，從觀念更新、外部支持和自我完善三個(gè)層面闡述高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升路徑。

一、觀念更新是前提

目前高職院校所開設(shè)的“兩課”主要是指參照普通高?！皟烧n”設(shè)置而開設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課，在人才培養(yǎng)方案中，它是必修課，是學(xué)院推進(jìn)素質(zhì)教育的重要渠道，具有思想政治教育及人文素質(zhì)教育功能。然而，就目前而言，“兩課”教學(xué)效果并不理想，學(xué)院、“兩課”教師及學(xué)生都沒有真正意識(shí)到此門課程與學(xué)生人文素質(zhì)提升之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用.先進(jìn)的、科學(xué)的觀念將會(huì)促進(jìn)事物發(fā)展，起到事半功倍的效果；而落后的、不科學(xué)的觀念則將阻礙事物發(fā)展，事倍功半。為此，想要有效發(fā)揮“兩課”人文素質(zhì)教育功能，從學(xué)院到“兩課”教師、學(xué)生首先均要更新觀念。

1.學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)更新辦學(xué)觀念

學(xué)院層面的觀念更新首先要求的是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的重視，其次是對(duì)“兩課”人文素質(zhì)教育功能的重視。就現(xiàn)狀而言，許多高職院校在人才培養(yǎng)過程中雖也意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，但由于其培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，他們更重視的是對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授及職業(yè)技能的培訓(xùn)，人文素質(zhì)教育明顯不足或只是流于形式。在1999年4月，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開了第二屆國(guó)際技術(shù)與職業(yè)教育大會(huì)，大會(huì)提出：21世紀(jì)對(duì)人的素質(zhì)要求是不僅得提高知識(shí)與技能水平，更重要的是“能應(yīng)變、生存與發(fā)展”，指出應(yīng)加強(qiáng)合作能力與公關(guān)能力方面的非技能教育、加強(qiáng)社會(huì)文化學(xué)習(xí)[1]。但現(xiàn)實(shí)是，高職院校理工科類偏多，生源都是第三批次以后錄取，學(xué)生人文基礎(chǔ)普遍較弱。在此先天不足后天要求的形勢(shì)下，高職院校必須與時(shí)俱進(jìn)，由偏重技能的傳統(tǒng)職業(yè)教育觀向注重全面發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育觀轉(zhuǎn)變，將人文素質(zhì)教育作為一種辦學(xué)理念，在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)重視“兩課”教學(xué)在人文素質(zhì)提升中的重要作用，不僅給“兩課”這類課程以重視，也給“兩課”教師予以足夠重視。學(xué)院只有將學(xué)生人文熏陶與技能教育擺在同等重要的位置，才能使學(xué)生在成人中逐漸成才[2]。

2.“兩課”教師應(yīng)更新教學(xué)觀念

“兩課”教學(xué)的思想政治教育功能與人文素質(zhì)教育功能是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體，高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性更是要求“兩課”教師在教學(xué)過程中能聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)，將思想道德教育與人文素質(zhì)教育靈活融合。但長(zhǎng)期以來，人們一般只看到“兩課”的思想政治教育功能，淡化乃至忽略其人文素質(zhì)教育功能，在此觀念影響下，許多“兩課”教師在教學(xué)過程中一般重理論灌輸，輕實(shí)踐說服，在教學(xué)內(nèi)容上因而顯得空洞乏味，嚴(yán)重影響教學(xué)效果的發(fā)揮[3]。因此，“兩課”教師必須更新教學(xué)觀念，正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育在“兩課”中的地位，從教學(xué)內(nèi)容的安排到教學(xué)方法的處理，甚至考核方式的選擇都牢固樹立人文素質(zhì)教育觀念，將理論灌輸與精神熏陶相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在“兩課”知識(shí)學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)人文情感，并養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)，使“兩課”教學(xué)不僅是開展思想政治教育的主陣地，也能成為人文素質(zhì)教育的主渠道[4]。

3.學(xué)生應(yīng)該樹立正確的受教育觀

與專業(yè)課相比，“兩課”更多的是對(duì)人精神的教育，是對(duì)學(xué)生從政治表現(xiàn)到思想覺悟、從法制觀念到道德境界，人如何為人的教育，它的開設(shè)目的是幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，而這些僅靠外在強(qiáng)制力量是無法實(shí)現(xiàn)的，它必須依賴學(xué)生內(nèi)在的自覺接受。但就目前而言，高職“兩課”面臨的困境是學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果較低。欲改變這一現(xiàn)狀，從內(nèi)外因辯證關(guān)系角度來看，學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、更新觀念是根本。為此，高職學(xué)生一方面不能將自己的受教育目的僅局限于謀生性技能教育，在加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也應(yīng)注重自己綜合素質(zhì)的全面提升。另一方面，對(duì)待“兩課”教學(xué)，高職學(xué)生不能簡(jiǎn)單地排斥，認(rèn)為這是一種純粹的說教，甚至認(rèn)為“馬克思主義已過時(shí)了”，忽視它所具有的人文素質(zhì)教育功能。

二、外部支持是保障

“兩課”教學(xué)對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升，必須依賴“硬”支撐和“軟”支持的有機(jī)結(jié)合，這是“兩課”教學(xué)提升高職學(xué)生人文素質(zhì)的外部保障。在本文，“硬”支撐意指學(xué)校對(duì)“兩課”教學(xué)的全面支持，“軟”支持則是指為“兩課”教學(xué)所營(yíng)造的良好校園文化氛圍。具體而言：

1.硬支撐：給予全面支持

學(xué)院除了要在觀念上意識(shí)到“兩課”教學(xué)在提升學(xué)生人文素質(zhì)方面的重要性和必要性，還要在行動(dòng)上給予有力支持。這體現(xiàn)在：為適應(yīng)高職三年制學(xué)制及技術(shù)性人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，在調(diào)研基礎(chǔ)上對(duì)“兩課”現(xiàn)有課程體系從開課課程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃及學(xué)時(shí)等方面加以改革創(chuàng)新，對(duì)與中學(xué)政治課本重復(fù)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行精簡(jiǎn)，而學(xué)生想深入了解的內(nèi)容可進(jìn)一步拓展，使“兩課”課程體系的安排不僅符合高職特點(diǎn)，在具體實(shí)施過程中也更具學(xué)院本土特色；“兩課”特殊的教育目標(biāo)要求教師在教學(xué)過程中能采用靈活多樣的教學(xué)方法并有一定比例的實(shí)踐教學(xué)安排，考核形式也需靈活多樣，這就要求學(xué)院能考慮到“兩課”課程的特殊性，在重視專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的同時(shí)，也能重視“兩課”實(shí)踐活動(dòng)并給予必要的教學(xué)經(jīng)費(fèi)支持[5]；在師資建設(shè)過程中，能注意調(diào)動(dòng)“兩課”教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過座談會(huì)、郵件等多種形式認(rèn)真聽取他們的意見和建議，切實(shí)提高“兩課”人文素質(zhì)教育效果[6]。

2.軟支持：營(yíng)造良好氛圍

學(xué)生人文素質(zhì)的提高是一個(gè)潛移默化的過程，所受影響是多方位、多渠道也是多形式的。在“兩課”教學(xué)過程中，高職短學(xué)制的特點(diǎn)尤其要求充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的作用，通過創(chuàng)建體現(xiàn)高職院校特色的校園文化氛圍，借助第二課堂的輔助作用，優(yōu)化人文素質(zhì)培育環(huán)境，為“兩課”教學(xué)營(yíng)造良好的人文背景，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)第一課堂和第二課堂的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)與中小學(xué)不同的是，學(xué)生幾乎一天二十四小時(shí)都待在學(xué)校，學(xué)校環(huán)境如一個(gè)大染缸，對(duì)學(xué)生有著重要的影響。為此努力營(yíng)造一個(gè)良好的校園文化氛圍，讓學(xué)生能夠在耳濡目染中接受熏陶、凈化心靈，意義甚重[7]。為此，在課堂之余，“兩課”教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容定期組織系列名家報(bào)告、熱點(diǎn)問題講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)、走進(jìn)社區(qū)、大學(xué)生素質(zhì)拓展、辯論賽、演講比賽、“讀書日”等活動(dòng)，并充分利用校園廣播電臺(tái)、校園網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)、公共郵箱等校園媒體進(jìn)行校園文化氛圍的營(yíng)造與構(gòu)建[2]。

三、自我完善是根本

盡管外部支持對(duì)于“兩課”教學(xué)提升高職學(xué)生人文素質(zhì)非常重要，但“兩課”教學(xué)本身的自我完善才是根本，它主要包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法改進(jìn)和師資隊(duì)伍強(qiáng)化三個(gè)方面。

1.創(chuàng)新“兩課”教學(xué)內(nèi)容

就高職而言，“兩課”教學(xué)僅要求學(xué)生掌握馬克思主義基本原理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它的定位應(yīng)是在較短的學(xué)制內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理分析問題、解決問題的能力，這就要求“兩課”教學(xué)應(yīng)建立與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合的教學(xué)原則，將人文社會(huì)科學(xué)研究的一些新方法和新觀念吸收并應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，特別是要善于利用馬克思主義中國(guó)化的最新成果，注意教學(xué)內(nèi)容的“新”；其次，在教學(xué)中不必過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的面面俱到，“必需、夠用”就行，用鄧小平同志的話來說就是“學(xué)馬列要精，要管用”[8]。這就要求“兩課”教師在具體授課過程中，能根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，確定教學(xué)重難點(diǎn)，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，尋求提高學(xué)生理論水平和人文素質(zhì)養(yǎng)成的最佳契合點(diǎn)。也就是說，得注意教學(xué)內(nèi)容的“精”[9]；最后，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)及思想實(shí)際，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題，通過專題講座、實(shí)踐體驗(yàn)等形式及時(shí)拓展教學(xué)內(nèi)容，注意教學(xué)內(nèi)容的“深”。只有這樣，才能使高職學(xué)生感到“兩課”學(xué)習(xí)對(duì)自己成長(zhǎng)及成才的重要性，進(jìn)而激發(fā)他們自覺學(xué)習(xí)的興趣，有效提高他們的綜合素質(zhì)。

2.改進(jìn)“兩課”教學(xué)方法

合理的教學(xué)內(nèi)容只有借助科學(xué)的教學(xué)方法才能真正實(shí)現(xiàn)其教育之功效。如今，除了教學(xué)內(nèi)容的抽象與枯燥，“兩課”教學(xué)方法的傳統(tǒng)與刻板也是影響其教學(xué)效果的關(guān)鍵。高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升要求“兩課”教學(xué)在方法上體現(xiàn)以下基本要求：首先，重視學(xué)生主體地位。當(dāng)今大學(xué)生思維活躍，自主意識(shí)和參與意識(shí)都較強(qiáng)，但在傳統(tǒng)的“灌輸式”教育觀念影響下，“兩課”教學(xué)基本上還是采取“填鴨”式，幾乎是教師“一言堂”，根本忽視學(xué)生的主體地位，這不僅影響教學(xué)效果，而且還制約學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和對(duì)這門課的興趣，從這層意義而言，能否以學(xué)生為中心，是實(shí)施“兩課”教學(xué)的關(guān)鍵。為此，教師應(yīng)努力營(yíng)造民主的學(xué)習(xí)氛圍，善于提出學(xué)生感興趣而又與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題讓他們自主討論，并適時(shí)引導(dǎo)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生善疑、深思的學(xué)習(xí)習(xí)慣及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力[10]。其次，重視“兩課”教學(xué)的實(shí)踐性?！皟烧n”在教學(xué)計(jì)劃制訂中雖對(duì)實(shí)踐課時(shí)均有一定要求，但受經(jīng)費(fèi)、學(xué)時(shí)及場(chǎng)所限制，“兩課”的實(shí)踐課時(shí)在很多院校還是流于形式。但“兩課”課程無論是“毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”，還是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”都是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，其中的理論知識(shí)能否為學(xué)生理解并內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵是要通過“實(shí)踐”這個(gè)橋梁?！皟烧n”實(shí)踐教學(xué)形式很多，既有在校內(nèi)組織的與教學(xué)相關(guān)的辯論賽和現(xiàn)場(chǎng)模擬活動(dòng)，也包括配合教學(xué)內(nèi)容組織的社會(huì)調(diào)查和參觀訪問，只有讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟并消化課堂所學(xué)理論知識(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)“兩課”內(nèi)化之目標(biāo)[4]。最后，重視教學(xué)手段的靈活性。為更好吸引學(xué)生注意力，教學(xué)過程中可借助現(xiàn)代教育技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)資源，將一些音頻、視頻資料放入多媒體課件，讓學(xué)生在更為直觀和形象的環(huán)境中，主動(dòng)接受理論熏陶。從考核方式上看，應(yīng)更關(guān)注學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成，將理論考核與行為考察相結(jié)合、統(tǒng)一考試與自主考核相結(jié)合[4]。

3.強(qiáng)化“兩課”師資隊(duì)伍

教師是教學(xué)的實(shí)施者，要充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)的人文素質(zhì)提升功能，教師首先必須有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，即不僅有較高的教學(xué)藝術(shù)水平，也須具備深厚和系統(tǒng)的人文功底。這是因?yàn)椋皟烧n”涉及廣泛的人文知識(shí)，為深化和印證教學(xué)內(nèi)容，改變“兩課”純理論說教現(xiàn)狀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂上不僅要有較高的教學(xué)駕馭能力，也需能旁征博引、知識(shí)淵博，教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低將直接影響教學(xué)效果及學(xué)生人文素質(zhì)水平[5]；其次，教師需注重教學(xué)與科研的協(xié)調(diào)發(fā)展，有較強(qiáng)的科研能力。作為蠟燭的大學(xué)教師在點(diǎn)燃別人之前自己首先必須有光源，在教學(xué)中，教師若沒有一定的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力做支撐，教學(xué)也不可能達(dá)到高水平。為此，為改變學(xué)生大學(xué)“兩課”只是中學(xué)政治課簡(jiǎn)單重復(fù)的認(rèn)識(shí)，“兩課”教師必須有扎實(shí)的政治理論水平，對(duì)一些基本原理的闡述，必須在研究的層面上去講解，只有這樣，才能說服學(xué)生，并真正得以理解[11]；最后，“兩課”教師要有較強(qiáng)的道德素質(zhì)與思想覺悟?！皟烧n”與其他公共課和專業(yè)課最大的不同是，這是一門思想性及政治性都很強(qiáng)的教學(xué)工作。育人者必先育己，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，“兩課”教師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，注意言傳身教，善于用自己的人格魅力去感染和教育學(xué)生，為學(xué)生樹立做人典范，唯有此，才能真正發(fā)揮“兩課”教學(xué)的人文素質(zhì)教育之功能[4]。

最后，不得不說的是，高職院校人文素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)生人文素質(zhì)的提升也非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)，學(xué)生正確價(jià)值觀的確立除了需借助“兩課”能真正發(fā)揮其人文素質(zhì)教育功能，還需學(xué)院在其他課程的第一課堂建設(shè)（如專門的人文素質(zhì)教育課程及專業(yè)課人文素質(zhì)滲透）及第二課堂建設(shè)（校園文化建設(shè)）兩個(gè)方面雙管齊下。此路任重而道遠(yuǎn)。

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