科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)解讀

黃敏

摘 要：科學(xué)發(fā)展觀是新時期中國特色社會主義建設(shè)的重要理論指導(dǎo)，它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基石，在中國現(xiàn)代化建設(shè)豐富的實踐土壤上對馬克思主義理論繼續(xù)加以創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)我們黨和國家在新世紀不斷化解風(fēng)險，從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，它所恪守的科學(xué)哲學(xué)的核心理念，是我們在學(xué)習(xí)與貫徹中要反復(fù)解讀與領(lǐng)會的。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；辯證唯物主義；歷史唯物主義

中圖分類號：D915.1 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）07-0046-03

一、科學(xué)發(fā)展觀堅持了馬克思主義認識論的基本觀點與根本原則

馬克思主義的首要特征在于實踐性。人和人類社會是由勞動所創(chuàng)造的，脫離實踐而單純存在的人類社會是不可能的，實踐必然成為推動人類社會最終發(fā)展的決定性因素。因此，對人類社會來說發(fā)揮著決定性作用的是實踐。新中國成立后二十多年，由于受到條件的限制，我黨對社會主義本質(zhì)的認識還不透徹，國內(nèi)的政治生活主題還停留在階級斗爭方面，忽視了社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的必要性和緊迫性，馬克思主義在相當(dāng)程度上被主觀教條化。1978年十一屆三中全會召開后，我們黨對于建設(shè)社會主義有了新的認識，注意到只有生產(chǎn)力得到了解放和發(fā)展，才能逐步消滅剝削和兩極分化來實現(xiàn)社會進步，從而最終實現(xiàn)共同富裕，這才是真正的社會主義內(nèi)在本質(zhì)。我們黨在自我審視中把治國注意力轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)角度，在突破陳規(guī)中，有序地推進改革開放。在艱難與復(fù)雜的環(huán)境中堅定以馬克思主義為指導(dǎo)思想，擁護和鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動搖地奉行人民民主專政，凝聚和帶領(lǐng)全國各族人民始終走具有中國特色的社會主義道路。把建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體系作為經(jīng)濟建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，從理論與實踐上表明了發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力的切實體現(xiàn)；是以實踐為基礎(chǔ)的認識的深化；是促進社會主義不斷強大，充分體現(xiàn)優(yōu)越性，實現(xiàn)民富國強的必要準備；是我黨打破舊的思想束縛，實現(xiàn)計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變中探索與總結(jié)出的用發(fā)展辦法解決前進道路中遇到困難和問題的一項重要經(jīng)驗。

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗發(fā)展真理是馬克思主義認識論的根本原則。改革開放實現(xiàn)了中國經(jīng)濟的騰飛，中國綜合國力躍居世界前列，但人與環(huán)境、人與資源的矛盾與沖突不斷顯現(xiàn)。我們黨清楚地認識到發(fā)展不是片面的發(fā)展，而是包含政治、經(jīng)濟、文化、人口、環(huán)境、資源等社會大系統(tǒng)的發(fā)展。在總結(jié)社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)并借鑒其他國家發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我黨與時俱進地提出了科學(xué)發(fā)展觀，這是把馬克思主義基本原理與中國實際的準確結(jié)合，是真正貫徹和發(fā)展了馬克思主義的哲學(xué)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的核心思想

馬克思在研究社會發(fā)展規(guī)律中，指出社會歷史是由人及其活動所構(gòu)成的，人的物質(zhì)生產(chǎn)活動是最基本的活動，其他社會活動均是在物質(zhì)生產(chǎn)活動基礎(chǔ)上產(chǎn)生并受其制約的。馬克思既強調(diào)了物質(zhì)生產(chǎn)實踐在社會發(fā)展中的決定性作用，也注意到其他因素的影響。馬克思認為社會本質(zhì)就是以實踐為基礎(chǔ)的人和人的活動，人的活動決定了社會發(fā)展規(guī)律的實現(xiàn)。社會發(fā)展規(guī)律從本質(zhì)上講就是物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律，因此，社會發(fā)展規(guī)律依賴于人的物質(zhì)生產(chǎn)勞動是必然的，也是必需的。據(jù)此，馬克思明確提出了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一著名論斷。人發(fā)動和參與了一切社會活動，并最終加以完成。所以，離開了人和人的活動這兩大因素，人類社會就難以存在和發(fā)展。馬克思在提出人是生產(chǎn)實踐主體的同時，也強調(diào)了具有社會屬性的人所包含的價值。馬克思主義唯物史觀認為人的價值最根本的特點是實踐創(chuàng)造性。人的價值的實現(xiàn)是在實踐中由潛在價值向現(xiàn)實價值轉(zhuǎn)化的過程。但由于受到主客觀條件和個人處境不同的限制，這種轉(zhuǎn)化的結(jié)果將會是不確定的。

馬克思在社會實踐的基礎(chǔ)上加以研究，探索和揭示出人類社會在發(fā)展中所具有的內(nèi)在規(guī)定性，指出原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會是人類社會總體上所經(jīng)歷的五種社會形態(tài)，而最高社會形態(tài)則是共產(chǎn)主義社會，即“自由人的聯(lián)合體”。它是人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)?？茖W(xué)發(fā)展是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然選擇。我們黨以“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的這一科學(xué)思想為指導(dǎo)，把以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的核心，這既是對人民群眾歷史地位主體的尊重，也是認真貫徹了我們黨“一切相信群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線。把“實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益”作為我黨的治國方略，作為我黨各項政策措施的出發(fā)點和落腳點。這從不同角度強調(diào)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開人民群眾，在充分調(diào)動人民群眾的積極性、激發(fā)人民群眾的主動性、發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)社會物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

三、科學(xué)發(fā)展觀秉承了馬克思主義唯物辯證法的基本理論

唯物辯證法認為世界上一切事物的發(fā)展變化過程之中都存在著矛盾，而且矛盾貫穿于事物發(fā)展的整個過程，即矛盾的普遍性。同時，每一矛盾及其矛盾的每一方面都各有特征，不盡相同，即矛盾的特殊性。

矛盾的發(fā)展是不平衡的。事物中的不同類型的矛盾和矛盾內(nèi)部的各個方面，在事物發(fā)展中是不一致的，這從根本上來說就是矛盾特殊性的一種外在體現(xiàn)，這種不平衡體現(xiàn)在復(fù)雜事物中存在諸多矛盾，而非只存在一兩個矛盾。但是，這其中必定有一個矛盾居于主要地位，即主要矛盾，其余的則為次要矛盾，或者稱為非主要矛盾。事物發(fā)展的程度、方向以及結(jié)果都由主要矛盾來主導(dǎo)，非主要矛盾的存在和發(fā)展也受到主要矛盾的制約和影響，使非主要矛盾發(fā)揮不了對事物發(fā)展的決定性作用；次要矛盾在事物的發(fā)展中也發(fā)揮作用，不能忽視。另外，矛盾的主要地位與次要地位不是一成不變的，環(huán)境的變化和條件的改變也往往會導(dǎo)致主要矛盾和次要矛盾之間的相互轉(zhuǎn)化。事物中矛盾各個方面發(fā)展的不均衡性，是指在每對矛盾的兩個方面中，居于主要地位的是矛盾的主要方面，居于次要地位的是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和矛盾的次要方面在事物發(fā)展中所發(fā)揮的效用是不同的，尤其是主要矛盾的主要方面，它決定著事物的性質(zhì)，矛盾的主要方面和次要方面在特定環(huán)境下也會相互轉(zhuǎn)化。

新中國的成立，消除了帝國主義、封建主義和官僚資本主義對人民大眾的壓迫，標志著我們黨完成了民族的獨立與人民的解放這一歷史性任務(wù)，但同時又肩負起國家的繁榮富強與人民的共同富裕這一新的歷史使命。社會主義改造的完成，社會主義制度的確立，并不意味著中國社會內(nèi)部的矛盾已不存在，而是依然存在著諸多矛盾。生產(chǎn)力的不發(fā)達，社會主義初級階段的實際，突顯出當(dāng)前我國社會的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。其他非主要矛盾也制約和影響著我國社會主義現(xiàn)代化進程。這就要求我們用辨證的眼光來分析中國社會發(fā)展進程，首先在所有工作中必須分清主要矛盾和次要矛盾，把主要力量放在解決主要矛盾上面來，反對不分主次，在使用力量上的平均化。其次是在實踐中運用“兩點論”，一方面要分析研究事物存在的各種矛盾，另一方面又要貫徹“重點論”，牢牢抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。把“兩點論”和“重點論”聯(lián)系起來，既堅持認真分析事物的矛盾，又要通過分析準確抓住矛盾的主要方面，把握重點。三是要學(xué)會“彈鋼琴”，即在工作中善于抓住主要矛盾和矛盾主要方面的同時，要注意次要矛盾的解決和矛盾次要方面的發(fā)展，注意防止一種傾向掩蓋另一種傾向。

科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)要求的提出，正是對唯物辯證法重要理論的準確理解與精辟闡述，它符合中國當(dāng)前的實際，牢牢抓住了我國在社會主義初級階段的階段性特質(zhì)，聚精會神搞建設(shè)，重點解決現(xiàn)實不發(fā)達的生產(chǎn)力與人民需求之間的差距這一主要矛盾，同時又不忽視其他矛盾的解決，把抓好政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)與抓好經(jīng)濟建設(shè)放在同等重要的位置上，形成了符合科學(xué)發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)可持續(xù)要求的“四位一體”的發(fā)展格局。

四、科學(xué)發(fā)展觀貫徹與運用了馬克思主義的系統(tǒng)論和方法論

馬克思主義強調(diào)世界上一切事物和現(xiàn)象與周圍事物和現(xiàn)象不是相互孤立的，而是存在和發(fā)生著這樣或者那樣的關(guān)系，它們自身的發(fā)展變化都會對周圍事物和現(xiàn)象產(chǎn)生一定影響，相互發(fā)揮作用，彼此制約對方。整個物質(zhì)世界就是由各種事物和現(xiàn)象相互聯(lián)系和作用中所構(gòu)成的統(tǒng)一整體。每一具體事物都是世界普遍聯(lián)系之“網(wǎng)”上的一個部分或環(huán)節(jié)，離開這個“網(wǎng)”而單獨存在的事物是沒有的。自然界、人類社會和人的思想領(lǐng)域都是如此。在普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上，馬克思進一步指出了事物都是作為系統(tǒng)而存在的。系統(tǒng)反映出一個事物的相互聯(lián)系、相互作用的各個組成部分或要素按一定方式組成的具有特定功能的統(tǒng)一整體。部分構(gòu)成了系統(tǒng)的整體。根據(jù)馬克思主義系統(tǒng)論，在實踐中就要求我們一定要具體分析周圍事物，準確把握事物整體與部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，堅持局部要服從大局，部分要服從整體，即要有全局和整體的觀念，同時全局和整體也要盡可能地兼顧到部分和局部。

科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)籌兼顧的方法是在堅持馬克思主義基本原理，系統(tǒng)分析我國在新時期面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)的基礎(chǔ)上提出的科學(xué)方法。要做到統(tǒng)籌兼顧，一是統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時，要更加注重社會的加快發(fā)展，努力解決經(jīng)濟和社會發(fā)展中“一條腿長、一條腿短”的問題。二是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。要站在國民經(jīng)濟發(fā)展全局的高度研究解決農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，實行城市帶動鄉(xiāng)村、工業(yè)促進農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村積極互動，逐步改變城市與鄉(xiāng)村二元結(jié)構(gòu)。三是統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。從維護國家安全高度大力推進西部大開發(fā)，通過振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地實現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，加快中部崛起，建立中部經(jīng)濟技術(shù)轉(zhuǎn)移承接帶，鼓勵東部地區(qū)在發(fā)展高新技術(shù)中實現(xiàn)加快發(fā)展，形成東中西梯形戰(zhàn)略架構(gòu)，地區(qū)間各有優(yōu)勢，能夠相互互補和促進，在共同發(fā)展中實現(xiàn)人民的共同富裕。四是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，科學(xué)處理好經(jīng)濟發(fā)展中人的物質(zhì)消費與資源高效利用、自然環(huán)境保護的關(guān)系，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好社會。五是統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放相協(xié)調(diào)，在拓展外需的同時采取多種途徑擴大內(nèi)需。提高外資利用水平，同時加強內(nèi)資整合與投向的疏導(dǎo)，充分利用好國內(nèi)市場和國外市場，利用好兩種資源。不斷深化改革開放，科學(xué)有序地推進各方面改革，在體制與機制創(chuàng)新中來保障經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

統(tǒng)籌兼顧是我們黨把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合而總結(jié)出來的一條寶貴經(jīng)驗。它是我們黨在正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展中產(chǎn)生重大關(guān)系問題的指導(dǎo)方針與原則，是構(gòu)建社會主義和諧社會，全面實現(xiàn)小康、穩(wěn)步推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)必須堅持的根本方法。胡錦濤同志指出：在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，“我們要推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，必須更加自覺地運用統(tǒng)籌兼顧的根本方法，正確反映和兼顧不同方面的利益”。因此貫徹和落實統(tǒng)籌兼顧的方針，是我們正確解決好我國這樣一個人口大國在建設(shè)發(fā)展中所遇到的改革發(fā)展穩(wěn)定問題，正確處理好廣大人民群眾的根本利益與其他方面的具體利益問題，進而把各個方面的積極性充分調(diào)動和發(fā)揮出來，更有力地推進黨和國家事業(yè)發(fā)展。

參考文獻：

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〔4〕《全面落實科學(xué)發(fā)展觀大參考》編寫組.全面落實科學(xué)發(fā)展觀大參考[M].北京：紅旗出版社，2005.60.

（責(zé)任編輯 張海鵬）