改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的幾點(diǎn)思考

張亞

摘 要：學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，不僅意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣品質(zhì)等方面的改變，而且意味著學(xué)生個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變和存在方式的轉(zhuǎn)變，更意味著學(xué)生作為一個(gè)生命個(gè)體其主體力量的增強(qiáng)和生命價(jià)值的顯現(xiàn). 采用新的學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種愉快的事情，滿足了學(xué)生的心理需要，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的和諧發(fā)展，進(jìn)而有效地提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo).

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方式；個(gè)性學(xué)習(xí)法；問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法；合作學(xué)習(xí)法

不可否認(rèn)的是，在倡導(dǎo)課程改革的今天，仍有不少教師還在固守著自己的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，依舊是把學(xué)習(xí)建立在學(xué)生的客體性、受動(dòng)性和依賴(lài)性基礎(chǔ)之上，忽略了學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性. 所謂改變學(xué)習(xí)方式就是要改變以教師、課堂、書(shū)本為中心的局面，改變學(xué)生單純接受的學(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮學(xué)生主體性的多元化的學(xué)習(xí)方式. 學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，不僅意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣品質(zhì)等方面的改變，而且意味著學(xué)生個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變和存在方式的轉(zhuǎn)變，更意味著學(xué)生作為一個(gè)生命個(gè)體其主體力量的增強(qiáng)和生命價(jià)值的顯現(xiàn). 在這里筆者想重點(diǎn)介紹我們學(xué)校推薦的幾種學(xué)習(xí)方式.

[?] 個(gè)性學(xué)習(xí)法

個(gè)性是在一定歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的，個(gè)體是在社會(huì)生活中作為主體而表現(xiàn)出來(lái)的思想和行為的總體特征，通常把能夠充分體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性特征，最有利于發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)并取得最佳學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)方式，稱(chēng)為“個(gè)性學(xué)習(xí)法”.

普通高中《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中數(shù)學(xué)課程應(yīng)為學(xué)生提供選擇和發(fā)展的空間，為學(xué)生提供多層次、多種類(lèi)的選擇，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展”、“評(píng)價(jià)應(yīng)建立多元化的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性與潛能的發(fā)展”. 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中也強(qiáng)調(diào)指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中……促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)……使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”. 在指導(dǎo)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要設(shè)法提高學(xué)生的自信心，尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，承認(rèn)差異、包容個(gè)性、傾聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲，要為學(xué)生營(yíng)造愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境和寬松的氛圍，搭建成功的階梯，讓學(xué)生品嘗成功的快樂(lè)，獲得豐收的愉悅，提高學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在個(gè)性發(fā)展中輸入健康因子.

個(gè)性學(xué)習(xí)法是比較復(fù)雜的，概括起來(lái)它有三個(gè)方面的特性：一是學(xué)習(xí)的自主性. 這是說(shuō)學(xué)生在一定條件下，必須能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利與能力. 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要善于擺脫對(duì)他人的依賴(lài)，合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)規(guī)劃學(xué)習(xí)進(jìn)程，科學(xué)制定學(xué)習(xí)策略，主動(dòng)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒，客觀評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果. 要逐步確立主體意識(shí)和觀念，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，不斷增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力. 二是學(xué)習(xí)的特異性. 由于學(xué)生基礎(chǔ)、家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境的不同，每一位學(xué)生個(gè)體都有著與眾不同的獨(dú)特品質(zhì). 正是這種差異，構(gòu)成了學(xué)生自己的個(gè)性，使這一個(gè)學(xué)生與其他學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái). 我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要最大限度地尊重和利用這種特異性，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身狀況和實(shí)際需要，選擇和采用自己喜歡并有效的學(xué)習(xí)方式. 在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓不同學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，根據(jù)同樣的條件，運(yùn)用同樣的方法，按照同樣的速度，掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并達(dá)到同樣的水平和質(zhì)量，這是違背學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的. 三是學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性. 創(chuàng)造性是個(gè)性的核心品質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是最可貴的，也是最困難的. 這需要我們?cè)趯W(xué)生的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)創(chuàng)新、進(jìn)取等品質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，指引學(xué)生敢于認(rèn)識(shí)和研究自己所不知道的問(wèn)題，善于將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容靈活變通地納入已有的認(rèn)知范圍，從而改變自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)知發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)自身的超越.

我們倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，但不是推崇個(gè)人主義、自由主義. 在集體與組織中，有時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)不能不受到一定的制約. 對(duì)于一個(gè)班集體或組織，要保證其學(xué)習(xí)的整體性、有序性和高效性，成員之間就得遵守最低限度的規(guī)則. 必要時(shí)，還要統(tǒng)一步調(diào)，統(tǒng)一行動(dòng)，這未必就是輕視或壓抑個(gè)性.

教育的最終目標(biāo)是使受教育者獲得完整人格，激發(fā)個(gè)性潛能，并最終推動(dòng)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展. 因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的今天，應(yīng)該充分體現(xiàn)個(gè)性化. 學(xué)校的培養(yǎng)方式總是面向?qū)W生群體的批量化培養(yǎng)，關(guān)注的是培養(yǎng)過(guò)程中的共性問(wèn)題，這就可能與學(xué)生個(gè)體的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)發(fā)生錯(cuò)位，從而抑制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展. 要在批量化的培養(yǎng)方式下實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng). 學(xué)校就要為學(xué)生提供自主的選擇權(quán)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身個(gè)性發(fā)展的需要，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和任課教師等教學(xué)資源，自己決定成長(zhǎng)、成才的方向.

[?] 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法

問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法是一種基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法. 它是把教材的知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求，探索解決問(wèn)題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力. “問(wèn)題教學(xué)”為學(xué)生提供了一個(gè)交流、合作、探索、發(fā)展的平臺(tái)，使學(xué)生在問(wèn)題解決中感受學(xué)習(xí)的價(jià)值和魅力，基于問(wèn)題的情境發(fā)現(xiàn)、探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展.

“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”是以學(xué)生提出問(wèn)題為前提的. 改變了教師“以講為主，以講居先”的格局，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，注重了學(xué)生自學(xué)能力和積極探索精神的鍛煉，提高了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力和水平.

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是一種被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，主要表現(xiàn)為教師講學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)學(xué)生答，教師出題學(xué)生解答. 這種問(wèn)答式的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生懷疑、好奇、挑戰(zhàn)的精神在逐步喪失. 我們的改革將把培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題能力作為提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要方面來(lái)研究，努力營(yíng)造多種問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生掌握和確立一種基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式.

我們必須清楚：學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不僅僅在于其掌握知識(shí)的多少，也不在于其能解決多少道難題，而是看他們能否把所學(xué)的學(xué)科知識(shí)、思維方法遷移到解決實(shí)際問(wèn)題中去，以及形成新知識(shí)的能力和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要. 人的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是為了完成兩個(gè)能力的培養(yǎng)：一是邏輯推理能力的培養(yǎng)與形成；二是演繹推理能力的培養(yǎng)與形成. 教師十分清楚：“解決問(wèn)題”是新課程實(shí)施以來(lái)教師關(guān)注的熱點(diǎn)，也是現(xiàn)在課堂教學(xué)的難點(diǎn)問(wèn)題，之所以成為熱點(diǎn)，是“解決問(wèn)題”能力的培養(yǎng)成為重要教學(xué)目標(biāo)要求，并在課標(biāo)和教材中得以充分體現(xiàn)，這也是針對(duì)當(dāng)前學(xué)生解決問(wèn)題的能力普遍缺乏而進(jìn)行的重點(diǎn)教學(xué)改革的需要；之所以成為難點(diǎn)是由于我們對(duì)解決問(wèn)題的過(guò)程、策略，解決問(wèn)題能力形成的規(guī)律，缺乏深入的認(rèn)識(shí)和理解，更不用說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中的方法的有效運(yùn)用.

問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法，就是要求學(xué)生以問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的載體，自覺(jué)以問(wèn)題為中心，圍繞問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決來(lái)組織自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并在這樣的活動(dòng)中逐步形成一種強(qiáng)烈而又穩(wěn)定的問(wèn)題意識(shí)，始終保持一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài). 縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，科學(xué)上的突破、技術(shù)上的革新、藝術(shù)上的創(chuàng)作，無(wú)一不是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題開(kāi)始的. 學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)由發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題為起點(diǎn)，到解決新問(wèn)題為終點(diǎn)的過(guò)程. 衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)，重要的不是看學(xué)生掌握了多少，而是看學(xué)生發(fā)現(xiàn)了多少；重要的不僅是要學(xué)生解決問(wèn)題，而是讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)提出問(wèn)題，有勇氣面對(duì)問(wèn)題；重要的不是學(xué)生提問(wèn)的正確性、邏輯性，而在于學(xué)生發(fā)問(wèn)的獨(dú)特性和創(chuàng)造性. 只有學(xué)生以自己敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，學(xué)習(xí)才有強(qiáng)大的動(dòng)力，才能真正開(kāi)啟心智的大門(mén)，才能真正激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也才能真正領(lǐng)略到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與魅力. 無(wú)疑，這種感受的獲得比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，更有意義. 這正是基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式最終所追求的.

[?] 合作學(xué)習(xí)法

合作的意識(shí)和能力是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì). 科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要因素就是相互協(xié)作，共同成功. 在對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行反思過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中很少有合作現(xiàn)象，合作的意識(shí)和動(dòng)機(jī)不強(qiáng). 大多數(shù)學(xué)生在通常情況下，表現(xiàn)出一種學(xué)習(xí)的“單打獨(dú)斗”. 久而久之，這種學(xué)習(xí)方式使他們不愿與其他學(xué)生一道分享學(xué)習(xí)成果，從而造成了學(xué)生之間的相互隔膜甚至對(duì)立.

建立在合作基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)方式，要求學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)行為有機(jī)融入小組或團(tuán)隊(duì)的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，在完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，展開(kāi)有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí). 在合作學(xué)習(xí)的場(chǎng)景中，不僅學(xué)生，而且家長(zhǎng)、教師都可參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與家長(zhǎng)之間可進(jìn)行廣泛的合作與交流，每一位學(xué)生都可以積極表達(dá)自己的意見(jiàn)，與他人共享學(xué)習(xí)資源. 這樣的學(xué)習(xí)方式能有效轉(zhuǎn)化和消除學(xué)生之間過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力，有助于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行積極的溝通，形成學(xué)習(xí)的責(zé)任感，培養(yǎng)合作的精神和相互支持、配合的良好品質(zhì). 學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)發(fā)表自己的看法，并且能充分利用自己的創(chuàng)造性思維，形成相同問(wèn)題的不同答案，學(xué)習(xí)的環(huán)境更為寬松，自主發(fā)揮的空間更為廣闊，另外，在小組的合作學(xué)習(xí)中，同伴之間相互幫助，動(dòng)手實(shí)踐，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，探究科學(xué)的奧秘，提高了學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)滿足學(xué)生的各種內(nèi)在需要激勵(lì)了他們的參與意識(shí)，并能使他們?cè)趨⑴c學(xué)習(xí)的活動(dòng)中得到愉悅的情感體驗(yàn).

總之，在教學(xué)中采用新的學(xué)習(xí)的方式，形成了師生、學(xué)生與學(xué)生之間的全方位、多層次、多角度的交流模式，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一件愉快的事情，從而滿足了學(xué)生的心理需要，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的和諧發(fā)展，最終達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)的目標(biāo)，進(jìn)而有效地提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo).