傳統(tǒng)紋樣形象的商業(yè)化運(yùn)用

張文慶　邴群

【摘要】我國(guó)傳統(tǒng)紋樣造型優(yōu)美，有著深刻的寓意，將我國(guó)傳統(tǒng)的紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將會(huì)更加符合我國(guó)當(dāng)前需要，符合我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和個(gè)性。本文主要闡述了我們的設(shè)計(jì)要如何根植于本土文化的精華的土壤中，吸收傳統(tǒng)的紋樣元素，并且深刻的領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)的紋樣與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維手法相融合，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)紋樣；形象；商業(yè)化運(yùn)用

一、傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵與設(shè)計(jì)思維分析

傳統(tǒng)紋樣是裝飾性和實(shí)用性相結(jié)合的一種藝術(shù)語(yǔ)言，中國(guó)紋樣藝術(shù)性已有六七千年的歷史。從原始社會(huì)的紋樣、符號(hào)一直到封建社會(huì)晚期的分門(mén)別類(lèi)的造型藝術(shù)， 總會(huì)有一些恒常的主題。當(dāng)我們探究一個(gè)紋樣的時(shí)候，不僅僅是因?yàn)槠渚哂械膶徝酪饬x的外形更重要的是因?yàn)樵谶@些紋樣的背后，往往蘊(yùn)藏著深層次的象征意義。而傳統(tǒng)紋樣，也蘊(yùn)涵著濃厚的民族氣息， 容易使受眾從心理上產(chǎn)生親近感， 而絕大部分的設(shè)計(jì)都具有一定的地域性和特定的宣傳對(duì)象。

我們要將中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣的形式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。使傳統(tǒng)紋樣服務(wù)于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)， 讓中國(guó)的設(shè)計(jì)既體現(xiàn)由傳統(tǒng)元素而體現(xiàn)的民族特色，又要具有現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念的展現(xiàn)。所以我們要對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中的思維進(jìn)行深入的分析。

（一）取其“形” 取傳統(tǒng)紋樣的形，并不是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)簡(jiǎn)單的挪用，照抄照搬，刻板、老套將不會(huì)被當(dāng)代社會(huì)所接受。我們應(yīng)該在對(duì)傳統(tǒng)紋樣充分理解的基礎(chǔ)上， 對(duì)其形體加以消化、吸收， 并且結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣和社會(huì)狀況， 對(duì)傳統(tǒng)的“形”進(jìn)行深層次的再創(chuàng)造， 使其既不失傳統(tǒng)的特色， 又不乏時(shí)代的新鮮感。在理解的基礎(chǔ)上， 以現(xiàn)代的審美觀念將傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色。或者把傳統(tǒng)造型的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來(lái)， 用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念， 同時(shí)也體現(xiàn)民族個(gè)性。

（二）延其“意” 紋樣形象是其意的物化， 形象是意延伸的載體。傳統(tǒng)紋樣的意是人們迷戀其造型的關(guān)鍵也是人不停探尋傳統(tǒng)紋樣關(guān)鍵。傳統(tǒng)紋樣的“意”的延伸是由于時(shí)代要求而引發(fā)的對(duì)傳統(tǒng)圖案“意”的完善與發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是典型的形意結(jié)合體，在“形”是在“意”的指導(dǎo)下對(duì)客觀物象進(jìn)行選擇、組接、加工和創(chuàng)造。所以，對(duì)傳統(tǒng)紋樣“ 意” 的延伸是必要的， 將傳統(tǒng)圖案的本意加上時(shí)代的烙印， 從而使對(duì)傳統(tǒng)的親近和對(duì)現(xiàn)代的貼近找到最佳的契合點(diǎn)。傳統(tǒng)圖案往往反映著人們的宗教信仰、圖騰崇拜亦或人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中對(duì)美好事物的向往。不論古人還是現(xiàn)代人， 對(duì)美好事物都一樣地心存向往， 因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)， 適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。

（三）傳其“神” 對(duì)于傳統(tǒng)紋樣“形”和“意”的應(yīng)用和把握需要我們更加深入的了解其中的其中的精髓“神韻”。對(duì)于傳統(tǒng)紋樣形和意得運(yùn)用可以使我們的造型能力有了很大的發(fā)展和提升，但是一種民族形的紋樣需要我們更加符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行的創(chuàng)造，光光依靠形和意是不夠的。它需要我們擺脫美學(xué)傳統(tǒng)表面想象， 進(jìn)入深層的精神領(lǐng)域去探尋的。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)紋樣的所蘊(yùn)含的精神，并且充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上， 兼收并蓄， 融會(huì)貫通， 尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)， 才能打造出符合新時(shí)代的民族形式。

二、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)紋樣在招貼設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中，更加追求的是一種形的視覺(jué)韻味。形是否具有視覺(jué)韻味，影響著招貼的視覺(jué)傳達(dá)效果和受眾的心理認(rèn)同效果。

1、傳統(tǒng)紋樣圖形整體形的直接借用 傳統(tǒng)紋樣圖形很多都繁瑣復(fù)雜，而現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔單純。如要將傳統(tǒng)紋樣圖形在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用，必須將傳統(tǒng)圖形化繁為簡(jiǎn)。選擇與招貼主題相吻合的傳統(tǒng)圖形，在保留其神韻的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行刪減提煉，簡(jiǎn)化或抽象，突出主體圖形，使招貼簡(jiǎn)潔單純，能很好地傳達(dá)信息。

2、傳統(tǒng)紋樣圖形與現(xiàn)代圖形相結(jié)合 如何將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形結(jié)合起來(lái)表現(xiàn)是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)所面臨的主要問(wèn)題之一。用傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代攝影相結(jié)合，用傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)手段所創(chuàng)造出來(lái)的絢麗效果相結(jié)合，用中國(guó)傳統(tǒng)圖形與國(guó)外圖形相結(jié)合等都是古代與現(xiàn)代結(jié)合的重方法。古今結(jié)合的表現(xiàn)手段通常是打散、重構(gòu)。將傳統(tǒng)圖形打散，取其局部或重組部分，與現(xiàn)代圖形進(jìn)行重構(gòu)，從而成為一個(gè)新的形象，表現(xiàn)出新的意境，傳達(dá)出新的理念，這與圖形設(shè)計(jì)中同構(gòu)的手法是一致的。

（二）傳統(tǒng)紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，是平面設(shè)計(jì)的一種，是具有相當(dāng)視覺(jué)美感的一種藝術(shù)造型。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，不僅是將本土文化自我延續(xù)，在世界信息交流方面也表現(xiàn)出極大的推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)樹(shù)立我國(guó)的國(guó)際形象也具有積極的意義。

在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，中國(guó)的造型藝術(shù)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣造型。在西方的設(shè)計(jì)中多以強(qiáng)調(diào)外在形象、生動(dòng)的形式出現(xiàn)，中國(guó)的設(shè)計(jì)則注重神的存在，在意境上更是追求飄渺浪漫的畫(huà)面。具體的而又抽象，繪形而又入神，確定而又未定。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。但是對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的繼承，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)不能只是停留在傳統(tǒng)紋樣外在結(jié)構(gòu)上，而應(yīng)該更深入的表現(xiàn)蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)紋樣中的內(nèi)在意義。當(dāng)這些紋樣與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)所需求的因素相符時(shí)，它們內(nèi)在所蘊(yùn)涵的豐富意義便會(huì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重新釋放出令人稱(chēng)贊的絕佳內(nèi)容，并被賦予新的時(shí)代感。

三、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的運(yùn)用中應(yīng)注意的問(wèn)題

在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)在運(yùn)用圖案的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)生搬硬套的弊病，從在推向市場(chǎng)后往往起到了反作用。中國(guó)傳統(tǒng)圖案種類(lèi)繁多，在設(shè)計(jì)過(guò)程中不可盲目亂用。在對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行形式美的創(chuàng)造時(shí)，要明確設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、種類(lèi)和用途。并且一些傳統(tǒng)的紋樣元素也存在有迷信、落后的成分。我們要以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度讓其具有民族性、現(xiàn)實(shí)性的一面得以弘揚(yáng)光大。所以，設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握好傳統(tǒng)圖形的精神實(shí)質(zhì)，并讓傳統(tǒng)的文化氣韻在我們的設(shè)計(jì)中自然的流露出來(lái)。

四、傳統(tǒng)圖案紋樣融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要意義

我們只有充分理解傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)價(jià)值， 取其形、延其意、傳其神， 才能將傳統(tǒng)紋樣的形式美、寓意美、智慧美和精神美融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。中國(guó)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是基于中國(guó)的傳統(tǒng)之上，不能拋棄中國(guó)的傳統(tǒng)。只有勇于吸收傳統(tǒng)， 才能發(fā)展。只有敢于繼承、善于交融， 才能最終發(fā)展我們自己的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。只有植根于本土文化精華的土壤中， 深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)中的中國(guó)特性，吸取外來(lái)優(yōu)秀的意識(shí)、方法， 兼收并蓄， 融會(huì)貫通。

總結(jié)

我國(guó)的傳統(tǒng)紋樣豐富多彩，要將中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣的形式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。使傳統(tǒng)紋樣服務(wù)于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)， 讓中國(guó)的設(shè)計(jì)既體現(xiàn)由傳統(tǒng)元素而體現(xiàn)的民族特色，又要具有現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念的展現(xiàn)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)背后則是文化的較量。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，只有將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合在一起，才能給人以民族化的感覺(jué)。其實(shí)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念衡量傳統(tǒng)和時(shí)尚，兩者不僅沒(méi)有沖突，相反，如果能相互融會(huì)貫通，結(jié)果必然是相得益彰。傳統(tǒng)通過(guò)時(shí)尚得以繼續(xù)流傳，時(shí)尚通過(guò)注入傳統(tǒng)而增添文化感和厚重感，增強(qiáng)其生命周期的可延續(xù)性。

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