淺談高校設(shè)置國學課程作為通識教育的必要性

【摘 要】通識教育是一種廣泛的非功利性、非專業(yè)的基本知識技能和態(tài)度的教育。它是每一所高校都應(yīng)該注重的，每個學生都應(yīng)該接受的教育。其核心是對人的培養(yǎng)，重點關(guān)注人的全面和諧發(fā)展和個性完善。本文從我國通識教育的現(xiàn)狀談起，強調(diào)了設(shè)置“國學”課程作為通識教育的必要性和可行性。

【關(guān)鍵詞】通識教育；國學；素質(zhì)

高等學校要培養(yǎng)品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才，既要加強專業(yè)教育，也要關(guān)注非專業(yè)教育。通識教育是做人的教育，指人的品性、思維方式等。專業(yè)教育是做事的教育，更多的是強調(diào)技能、實際操作的能力等。只有通識教育與專業(yè)教育的融合才能共同完成高等學校的人才培養(yǎng)目標。在整個課程體系中，它是不可或缺的。

一、通識教育的定義

通識教育是面向所有大學生進行的專業(yè)以外的有關(guān)共同內(nèi)容的教育，包括基礎(chǔ)性知識教育，語言工具教育，人文素質(zhì)教育，體育教育等。它的核心是人的培養(yǎng)，重點關(guān)注人的全面和諧發(fā)展和個性的完善。它是高等教育的組成部分，是所有大學生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性的，同時也是非功利性的教育。它關(guān)注的是人，重視人的價值，注重人的全面發(fā)展。

學者李曼麗具體地從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個角度對通識教育進行了闡述：就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，所有大學生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的有社會責任感的全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就其內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的非專業(yè)性的非功利性的基本知識技能和態(tài)度的教育。顯然，通識教育是高校從專業(yè)教育，從高中沿襲的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到非專業(yè)教育、素質(zhì)教育的一個必經(jīng)途徑。通識教育雖然重要，但因其獨特性，現(xiàn)代意義的通識教育出現(xiàn)得比較晚，也沒有形成系統(tǒng)。

二、高校通識教育存在的主要問題

由于受到狹隘的通識教育理念的影響，目前我國高校通識教育課程目標普遍帶有專業(yè)教育的痕跡，它通常也是對專業(yè)教育培養(yǎng)目標的一種修補，片面強調(diào)對學生專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)，與完全意義上的通識教育理念存在一定的差距。而高校通識教育存在的問題主要反映在其課程目標課程設(shè)置和教育評價上。

1、課程目標功利化。大部分高校在通識教育課程目標上，都偏重于應(yīng)用型和專業(yè)化，一些學校教師和學生仍以實用功利的觀點來看待通識教育，因此實用性技能性課程在通識選修課中占有較大的比重。

2、課程設(shè)置靈散化。主要表現(xiàn)為通識教育課程設(shè)置缺乏明確的標準，課程體系缺乏整體性，課程結(jié)構(gòu)支離破碎，雜亂堆積，拼湊現(xiàn)象嚴重，缺少科學的分布和設(shè)置。如國內(nèi)大部分高校把文化素質(zhì)教育選修課劃分為七個領(lǐng)域，即數(shù)學與自然科學、社會科學、人文科學、計算機、語言、藝術(shù)和技能；而清華大學的語言類課程占了人文素質(zhì)教育課程的三分之一，中國人民大學的社會科學類課程占了一半以上，而更多的院校根本就沒有劃域，更沒有形成系統(tǒng)，而是根據(jù)老師的專業(yè)和學生的興趣來設(shè)置一些課程，沒有一個總體的把握。

3、通識教育評價主體單一化。受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)教育評價注重的是知識技能能力（特別是理解力），記憶力的評價，考核方式也是以應(yīng)試教育的方式來進行。對學生的其他方面，如交往能力、創(chuàng)造能力、語言表達能力以及學生的興趣等方面評價甚少，且評價方法和評價主體單一，無法體現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的不同。這種單一的評價目標、評價方法和評價主體，導(dǎo)致人的片面發(fā)展，被動發(fā)展，這與通識教育所提倡的“全人”發(fā)展理念是相背離的。

三、高校設(shè)置“國學教育”課程的必要性

國學，一國所固有之學術(shù)也。一般來說，國學是指以儒學為主體的中國傳統(tǒng)歷史文化與學術(shù)，但它也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫等。國學教育是個綜合性很強的學科，內(nèi)容廣泛，不僅包括文學、哲學、歷史、藝術(shù)等方面的社會科學，還包括醫(yī)學、數(shù)學、天文、生物等自然科學，及其他的一些人文學科，且各學科間相互貫通。

潘光旦在《工業(yè)化的前途與人才問題》中闡述了梅貽琦對通識教育的看法：高等教育應(yīng)培養(yǎng)通才，畢竟與其他程度的學校教育不同，他的最大的目的原是在培植通才；文理法工等等學院所要培植的是這幾個方面的通才，甚至于兩個以上的綜合的通才。它的最大效用，確乎是不在養(yǎng)成一批一批限于一種專門學術(shù)的專家或高等匠人。

很顯然，國學能在很大程度上解決我國高校通識教育現(xiàn)存的問題，在最大程度上達到通識教育的目的。和專業(yè)教育一起達成高校人才培養(yǎng)目標。所以，設(shè)置國學教育課程作為通識教育是很有必要的，也是可行的。這也是基于國學教育本身的特點決定的。

首先，基礎(chǔ)性與廣博性相統(tǒng)一

基礎(chǔ)性是指國學課程內(nèi)容應(yīng)反映中華民族傳統(tǒng)文明中最基本的知識和方法，應(yīng)選擇那些深深扎根于中華民族傳統(tǒng)，從中可以抽繹出人性的共同因素，是各門學科中最基礎(chǔ)、最重要、不可或缺的內(nèi)容。只有這樣的課程才有利于學生了解我國傳統(tǒng)文化的精華，感受中華民族的心路歷程，把握中華文化之根，掌握中華民族的祖先獲取知識的最基本的途徑和方法，從而提高自己的思維能力，確定志向，滿足學生終身學習和受教育的需要，而不是僅僅記憶一些知識資料。

國學同時具有廣博性特點，包含人文學科、自然科學和社會學科，這三類知識是人類知識總體中三個重要的組成部分。國學課程的開設(shè)應(yīng)涉及這三類知識的內(nèi)容，使學生有多元的了解、多方面的學習，努力培養(yǎng)學生觸類旁通或融會貫通的能力，滿足學生人生職業(yè)多重變更的需要；同時不同領(lǐng)域的課程能為志趣不同的各類學生營造一種相互了解的環(huán)境和氛圍，形成共同的文化基礎(chǔ)，促進人和人之間的和諧發(fā)展，加強民族的凝聚力。

其次，獨立性與滲透性相統(tǒng)一

獨立性指國學課程都有其相對獨立的價值系統(tǒng)，自身有非常明確的教育目標，遵循其自身的邏輯,遵循學生的興趣發(fā)展，為學生提供知識和能力基礎(chǔ)，讓學生了解中國文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學生樹立起正確的人生觀和世界觀，注重培養(yǎng)學生的獨立性、創(chuàng)造性,培養(yǎng)學生的國學素質(zhì)和人文精神，反對一味迎合社會暫時的或短期的需要而濫開課程。每門國學課程既是獨立的，但課程與課程之間又必須相互滲透。把國學教育的目標融化于國學課程中，由淺入深地加以整合滲透，從人文學科、自然科學和社會學科三大學科之間的相互影響，國學課程與其它通識教育課程、專業(yè)課程相互滲透，相得益彰，努力提高課程結(jié)構(gòu)的綜合化程度。

再次，民族性與時代性相統(tǒng)一

在我國高校通識教育中展開國學教育,設(shè)置國學課程群可以讓大學生浸潤于中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)中,汲取中國古代先賢的寶貴生命智慧和人文精神,形成一個共同的知識體系、文化背景，從而克服當前的文化認同危機，強化國民的精神凝聚力，能夠讓學生具有充分的文化自覺，使精神牢牢地植根于中國文明的最深處。學者甘陽在談到通識教育的課程設(shè)置時強調(diào)：“一個鄙視自己文明傳統(tǒng)的民族是斷然不可能成為一個‘文明大國的! 因此,中國大學通識教育課程的中心任務(wù)，實際就是把文化傳統(tǒng)重新作現(xiàn)代整理，并以此逐漸形成我們大學的‘核心課程傳統(tǒng)?！蓖ㄟ^國學課程的學習，便學生的思維方式和精神得以生長。國學豐富的內(nèi)容為國學課程的設(shè)置提供了潛在的豐富課程資源，但由于國學是時代的產(chǎn)物，具有歷史局限性，因而在國學課程的設(shè)置時應(yīng)具有時代特征，取其精華、剔除糟粕，積極對國學資源進行科學、系統(tǒng)開發(fā)，并使之向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

【參考文獻】

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作者簡介：徐林英，現(xiàn)在廣東商學院華商學院。