論設(shè)計師的生態(tài)意識與社會責任

夏晶晶

摘要：中國自改革開放以來，經(jīng)濟迅速騰飛，人民的物質(zhì)生活資料被極大豐富，但隨之而產(chǎn)生的環(huán)境問題也日益嚴重。設(shè)計師們需要睜開雙眼仔細的觀察我們所處的環(huán)境，打開所有的感官，這個時代需要的產(chǎn)品不僅僅是物美價廉的了，更需要能夠真正與人和大自然和諧共存的產(chǎn)品。設(shè)計的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務(wù)的，設(shè)計更主要的意義在于設(shè)計本身具有形成社會體系的因素，因此，在孕育設(shè)計之初就必須考慮短期和長期的內(nèi)容。設(shè)計師應(yīng)該心懷大眾，以審慎的態(tài)度去完成每一件作品，給后世留下積極的影響。

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；可持續(xù)發(fā)展；社會責任；設(shè)計

一、現(xiàn)代設(shè)計師所面臨的生態(tài)問題

中國自改革開放以來，經(jīng)濟迅速騰飛。人民的物質(zhì)生活資料被極大的豐富，但隨之而產(chǎn)生的環(huán)境問題也日益嚴重。耕地面積急劇減少、土地沙漠化、森林資源缺乏且急劇減少、水土流失日益嚴重、淡水資源嚴重缺乏，包括大氣、水、光、噪音、土壤、固體廢棄物的污染問題等，隱藏在這之下的是整個工業(yè)社會運作系統(tǒng)的問題。粗放型的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下的先發(fā)展后治理之發(fā)展道路，在僅僅幾十年的發(fā)展期間里便引發(fā)了極嚴重的環(huán)境問題。

擺在產(chǎn)品設(shè)計師面前的環(huán)境問題里，廢棄物的污染是最直觀的，因為大部分產(chǎn)品設(shè)計師的作品最后都會出現(xiàn)在某個垃圾填埋場或焚燒爐內(nèi)。一件產(chǎn)品好比人生，總有“死去”的一天。以電子產(chǎn)品為例，同一部質(zhì)量與功能上乘的手機在不同的使用者手里的生命期的長短截然不同，追求時尚、新潮的人可能用上幾個月就會拋棄，而消費態(tài)度冷靜，愛惜物品的人可能會用上好幾年。不論一個產(chǎn)品在使用者手上停留被使用的時間長短，由于沒有完整的回收體系，它們最終的去向還是垃圾填埋場，這樣一來人們把可回收以及不可回收的材料一并給丟棄了，且不論這些產(chǎn)品發(fā)揮的功能與其價格消耗的資源是否成正比?！斑@是一個從搖籃到墳?zāi)沟倪^程”[1]。

大多數(shù)產(chǎn)品材料被拋棄后難以回收再利用，雖然也有被降級性循環(huán)利用的材料，例如用回收的可樂瓶做的衣服、地毯等，但這些材料被再利用加工時消耗的能量與用常規(guī)的材料制造時基本一致，在循環(huán)利用的過程中，回收利用的材料帶來的有害物可能比傳統(tǒng)產(chǎn)品更為有害，因為這些材料在最初制造時就沒有考慮被回收，這么做只是片面的延長了產(chǎn)品的生命周期。

二、從生態(tài)意識到社會責任

人類與大自然等生物都是脆弱的，如果不對工業(yè)生產(chǎn)的污染物加以控制，已經(jīng)出現(xiàn)“癌癥村”的中國的情況會更加糟糕。

以牙膏管為例，市面上雖有擠牙膏的輔助工具，幫助使用者最大限度的擠出牙膏，避免牙膏管里有殘留的牙膏而造成浪費，但在使用過程中，牙膏頭部靠出口的位置殘留的牙膏（圖一），輔助工具也無能為力。在這看起來很不起眼的地方牙膏殘留量雖然很小，但是全世界的量加起來會是個相當驚人的數(shù)字。因此，牙膏的外包裝是需要被改變的。如圖一、圖二所示一款全新概念、全新造型的牙膏包裝。它的設(shè)計帶來三個顯而易見的好處：其一，全紙質(zhì)包裝，環(huán)保且便于回收，不污染環(huán)境；其二，紙質(zhì)包裝，減少過去塑料口等難擠壓而造成的小浪費；其三，上窄下寬的設(shè)計，節(jié)省了空間，兩管牙膏的所占體積相當于舊款的一支，這樣在運輸過程中能更有效的節(jié)省成本。

這一包裝設(shè)計跟利樂環(huán)保包裝類似，牙膏為人們的清潔必需品且更換頻繁，所以對外包裝的耐用要求并不高，可回收的紙質(zhì)為優(yōu)選。

“由于很多明顯的原因，早期工業(yè)家們的設(shè)計目標很具體，局限在實用的，有利可圖的有效率和直線型的目標”[2]。設(shè)計師們需要睜開雙眼仔細的觀察我們所處的環(huán)境，打開所有的感官，聞一聞都市充滿汽車尾氣的空氣，看看被污染填埋的河流，這個時代需要的產(chǎn)品不僅僅是物美價廉的了，更需要能夠真正與人和大自然和諧共存的產(chǎn)品。時代在進步，人們的生活水平也大大提高，當今的中國設(shè)計師應(yīng)該從舊的工業(yè)體系和發(fā)展目標中徹底的走出來，拋棄狹隘的設(shè)計觀念，改變過時的設(shè)計思維。

“產(chǎn)品的設(shè)計關(guān)涉到我們每個人，它構(gòu)成了生活世界人們之間的行為方式和聯(lián)系方式。設(shè)計作為一種創(chuàng)制活動，形成于人的思想中，完成于具體的造物活動中?！盵3]一件產(chǎn)品它聯(lián)系著許多人以及自然界同時也影響著我們后人的思想及行為方式。

上世紀“有計劃的廢止制度”被通用汽車公司的總裁和設(shè)計師厄爾提出，這是典型的美國式的市場競爭的產(chǎn)物，不用投入過多的經(jīng)費研究新技術(shù)，僅僅通過造型設(shè)計來達到提高銷售的目的，企業(yè)獲益頗大。由于有了這樣的體制，消費者原來勤儉節(jié)約的好習慣被不斷出現(xiàn)的新式樣而喚起的消費欲望所替代?？杀氖?，這樣的體制在全球發(fā)芽生根。隨之而來的是消費主義的蔓延，導(dǎo)致資源被大量浪費。

“消費主義的問題不是它創(chuàng)造了欲望，而是它不能滿足欲望。欲望是人類最基本的推動力。但我們所渴望的是對我們所買的東西感覺良好。用改變世界的人士亞歷克斯·史蒂夫（Alex Steffen）的話來說，我們渴望沒有罪惡感的富有。”[4]德國大眾汽車公司在售汽車百分之85可循環(huán)使用，百分之95可再使用。中國的比亞迪汽車公司也推出了電池燃料汽車。這說明消費者的欲望與資源之間的矛盾可以被妥善解決。

美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克在他的著作《為真實世界的設(shè)計》書中明確提出設(shè)計應(yīng)該認真地考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計應(yīng)該為保護我們居住的地球的有限資源服務(wù)。[5]巴巴納克提出了設(shè)計倫理理念，設(shè)計的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務(wù)的，設(shè)計更主要的意義在于設(shè)計本身具有形成社會體系的因素，因此，在孕育設(shè)計之初就必須考慮短期和長期的內(nèi)容。[6]

設(shè)計師應(yīng)該心懷大眾，以審慎的態(tài)度去完成每一件作品，給后世留下積極的影響，這是每一個設(shè)計師的責任。（作者單位：武漢紡織大學(xué)）

參考文獻

[1][2][美]威廉·麥克唐納[德]邁克爾·布朗嘉特.從搖籃到搖籃——循環(huán)經(jīng)濟設(shè)計之探索[M]上海：同濟大學(xué)出版社，2005

[3][法]馬克·第亞尼.非物質(zhì)社會——后工業(yè)世界的設(shè)計、文化與技術(shù)[M].四川：四川人民出版社，1998

[4][美]托馬斯·洛克伍德.設(shè)計思維：整合創(chuàng)新、用戶體驗與品牌價值[M].北京：電子工業(yè)出版社，2012

[5][中]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M]北京：中國青年出版社，2002

[6][中]李萬軍.當代設(shè)計批判[M].北京：人民出版社，2010