李雪峰

[摘要]西柏坡精神在中國新民主主義革命時期發(fā)揮了極其重要的作用，保證了革命道路的正確性和方向性。西柏坡精神蘊(yùn)含的“趕考”精神、“兩個務(wù)必”精神、“兩個敢于”精神是激勵全黨、全軍以及全體中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在實現(xiàn)民族復(fù)興，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的征程中還會遇到諸多挑戰(zhàn)和困難，繼續(xù)承繼和弘揚(yáng)西柏坡精神，才能交出人民滿意的新時代答卷。

[關(guān)鍵詞]西柏坡精神;趕考精神;當(dāng)代價值

[中圖分類號]D261.1 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ? [文章編號]1009-0169（2021）06-0026-04

一、問題提出

1949年3月，中國共產(chǎn)黨在西柏坡召開了具有重大歷史意義的會議——中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議。會議總結(jié)了國內(nèi)解放戰(zhàn)爭以來的三大戰(zhàn)爭的相關(guān)問題，并對黨“進(jìn)京趕考”提出了諸多具體又具有指導(dǎo)性的舉措和意見，指出了中國共產(chǎn)黨今后工作的主要方向和奮斗目標(biāo)，并提出了“兩個務(wù)必”的重要論述，在當(dāng)時引起極大的轟動，進(jìn)一步證明了毛澤東思想的科學(xué)性、前瞻性、理論性和實踐性。也說明黨在全國革命即將取得勝利之際的清醒頭腦和逐步成熟的執(zhí)政理念和執(zhí)政能力。西柏坡精神“產(chǎn)生于中國革命重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，決定著中國革命的前途和命運(yùn)，所以它集中體現(xiàn)了敢于斗爭、敢于勝利的徹底革命精神，體現(xiàn)了頭腦清醒、目光遠(yuǎn)大的勝利者圖強(qiáng)自律的精神”[1]。因此，避免了黨在革命時期成為李自成式的悲劇，毛主席更是在《人民解放軍解放南京》的詩中這樣勉勵共產(chǎn)黨人：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！?/p>

新時代，西柏坡精神所崇尚和踐行的精神價值仍然指導(dǎo)著我們奮力前行，西柏坡精神是毛澤東思想的深化和延續(xù)，更是中國特色社會主義思想的延續(xù)和發(fā)展，不斷地創(chuàng)新理論，實現(xiàn)實踐與理論有效結(jié)合。在新時代，發(fā)掘和弘揚(yáng)西柏坡精神對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，推進(jìn)全面社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要指引作用。因此，加強(qiáng)新時期西柏坡精神內(nèi)涵的研究和深化，有著極其重要的現(xiàn)實和實踐意義。

二、西柏坡精神的形成基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵

西柏坡精神是在特殊的歷史背景下形成的具有借鑒和指導(dǎo)意義的精神指南，是新時期黨和社會主義建設(shè)的行動指南和衡量標(biāo)準(zhǔn)，西柏坡精神具有極其悠久而深遠(yuǎn)的歷史淵源。

（一）形成基礎(chǔ)

1.實踐基礎(chǔ)。西柏坡精神是在特定的歷史背景條件下形成的，最早可追溯到井岡山時代，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家為了中國革命的勝利，轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村地區(qū)，從而延續(xù)了革命火種，開辟了井岡山革命根據(jù)地，為中國革命的“星星之火”起到了榜樣和帶頭作用，進(jìn)而形成燎原之勢。在這個過程中，毛澤東提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的著名論斷，并指導(dǎo)中國勞苦大眾同國民黨反動派展開殊死斗爭，取得中國革命的階段性勝利。同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行奮斗的歷程，取得的勝利為西柏坡精神的形成提供了實踐來源。

2.理論基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)時期召開的瓦窯堡、中共七大等會議以及確立的方針政策，形成的思想理論，為西柏坡精神的形成奠定了理論基礎(chǔ)。特別是在黨的七大上，將毛澤東思想寫入黨章，肯定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，體現(xiàn)了毛澤東思想的科學(xué)性、指導(dǎo)性，為西柏坡精神的形成提供了理論基礎(chǔ)。

3.現(xiàn)實基礎(chǔ)。在黨的七屆二中全會召開之際，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“遼沈、淮海、平津三戰(zhàn)以后，國民黨軍隊的主力已被消滅?！盵2]這表明，從全國范圍來看，解放戰(zhàn)爭取得了較為徹底的勝利，中國共產(chǎn)黨及黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民解放軍已經(jīng)或者即將掌握政權(quán)，今后的工作區(qū)域和工作方向也將隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，“由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時期，黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市”[2]，這就要求黨為下一步的工作開展提供理論上、行動上的方針政策。

（二）科學(xué)內(nèi)涵

1.政治內(nèi)涵。主要表現(xiàn)為對當(dāng)前國內(nèi)形勢的清醒認(rèn)識和對未來執(zhí)政內(nèi)容的謀劃以及執(zhí)政能力的警示作用。就國內(nèi)戰(zhàn)爭形勢來看，對于新疆、西藏、臺灣等地區(qū)的解放提出采用“天津”“北平”“綏遠(yuǎn)”三種模式來解決，并對解放軍當(dāng)前乃至今后的任務(wù)和活動方式做了精辟論述，即“人民解放軍永遠(yuǎn)是一個戰(zhàn)斗隊”，“人民解放軍又是一個工作隊”[2]，定義新政府的組織形式為“工農(nóng)聯(lián)盟的民主聯(lián)合政府”，領(lǐng)導(dǎo)階級為“無產(chǎn)階級”，高瞻遠(yuǎn)矚地提出召開“政治協(xié)商會議”，就共產(chǎn)黨在今后的自身建設(shè)方面也提出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗?！盵2]以及對于執(zhí)政能力和工作作風(fēng)的要求為“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[2]。

2.經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。黨的七屆二中全會對我國當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著清晰認(rèn)識。對于當(dāng)時的“工業(yè)經(jīng)濟(jì)”“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)”客觀準(zhǔn)確地分析了其優(yōu)勢與不足，也對掌握當(dāng)時國民經(jīng)濟(jì)的主要階級做了具體劃分。同時，對發(fā)展經(jīng)濟(jì)既做到了具體問題具體分析，又避免盲目地全面拒絕和接受，而是“同外國人做生意，有生意就得做”，“同時也要同資本主義國家做生意”[2]，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上提倡“蘇聯(lián)的援助”。

3.外交內(nèi)涵。在外交策略上，構(gòu)建了從建國初期沿用至今的基本外交體系，提倡用平等的原則開展外交活動，保持獨立自主的外交權(quán)利，“不承認(rèn)國民黨時代的任何外國外交機(jī)關(guān)和外交人員的合法地位，不承認(rèn)國民黨時代的一切賣國條約的繼續(xù)存在，取消一切帝國主義在中國開辦的宣傳機(jī)關(guān)”[2]。同時，鑒于國內(nèi)和國際的形勢，對于“承認(rèn)”問題，“不應(yīng)急于”且“一個相當(dāng)時期內(nèi)也不必急于”去解決的態(tài)度，體現(xiàn)了黨在即將成為執(zhí)政黨之際的清醒頭腦和不急于求成的耐力和定力。在外交、外事活動中，始終堅決以維護(hù)國家主權(quán)獨立、領(lǐng)土完整為國家意志，“只要一天它們不改變敵視的態(tài)度，我們就一天不給帝國主義國家在中國以合法的地位”[2]。

三、西柏坡精神的當(dāng)代價值

西柏坡精神自誕生以來，其蘊(yùn)含的“趕考”“兩個務(wù)必”“兩個敢于”成為今日中國社會的指向標(biāo)和照明燈塔，是指引中國革命、建設(shè)和改革實踐不斷前進(jìn)的動力源。新時代，發(fā)掘和弘揚(yáng)西柏坡精神對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，推進(jìn)全面社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極的指導(dǎo)作用。

（一）“趕考”精神的當(dāng)代價值

“趕考”精神對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有積極的推動作用，正如習(xí)近平所講，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人，要實黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗志”[3]?；仡欀袊伯a(chǎn)黨百年奮斗史，就是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，攻堅克難、銳意進(jìn)取，不斷取得新的勝利和超越自我的“趕考”史，但“趕考”永遠(yuǎn)在路上。2013年習(xí)近平在西柏坡考察時指出：“60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考遠(yuǎn)未結(jié)束?！盵4]在新時代，“趕考精神”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐需要。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，樹立新發(fā)展理念，主動適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新發(fā)展格局，進(jìn)行中國特色社會主義各個方面各個領(lǐng)域建設(shè)，推動“兩個構(gòu)建”（人類命運(yùn)共同體和新型國際關(guān)系），不斷把“新的偉大工程”推向前進(jìn)，這些前所未有的創(chuàng)新實踐，會面臨諸多新問題新矛盾新挑戰(zhàn)。這場新時代的“長征路”，盡管沒有草地與戰(zhàn)火，但是仍需面對“沼澤與險灘”，仍需征服“婁山關(guān)”“臘子口”?！澳韵聨X便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔”[5]。習(xí)近平同志常以此詩告誡黨員：“實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們不知還要爬多少坡、過多少坎、經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨、克服多少艱難險阻。面對浩浩蕩蕩的時代潮流，面對人民群眾過上更好生活的殷切期待，解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)、堅定信念、汲取智慧和力量，仍然需要我們在新時代繼續(xù)承繼和弘揚(yáng)趕考精神?！盵6]

（二）“兩個務(wù)必”精神的當(dāng)代價值

“兩個務(wù)必”是西柏坡精神的核心要義。70多年前，毛澤東首次對全黨提出“兩個務(wù)必”的警醒，是深思熟慮的結(jié)果，是基于黨中央高瞻遠(yuǎn)矚地預(yù)見到革命即將勝利，但“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”[7]，更是基于“包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，也包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識”[8]。而事實上，就即將在全國執(zhí)政的黨來說，“革命以后的道路更長，工作更偉大，更艱苦”[9]。70多年來，“兩個務(wù)必”精神已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實踐中，不斷贏得新勝利的精神力量和政治保證，已然為百年大黨亙古不變的“傳家寶”。新時代，要實現(xiàn)民族復(fù)興，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨。今天，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。全黨要“牢記‘我們決不當(dāng)李自成的深刻警示”[10]，我們要跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”[11]的歷史周期率，必須結(jié)合新的形勢堅持和弘揚(yáng)“兩個務(wù)必”精神。同時，我們也要清醒認(rèn)識到，“在堅持‘兩個務(wù)必方面，我們也有做得不夠的地方，有經(jīng)驗也有教訓(xùn)。每個黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該自覺來一番總結(jié)和反思”[12]。

打江山不易，鞏固江山更不易。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年的血腥斗爭，建立了新中國。在勝利面前如何使全體黨員時刻保持清醒，在全國奪取政權(quán)后如何使全體黨員經(jīng)受住“糖衣炮彈”考驗，如何使全體黨員明白“我是誰”，弄清“為了誰”，弄懂“依靠誰”，這是中國共產(chǎn)黨從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變中面臨的一個嶄新的歷史問題。歷史事實證明，在取得輝煌成就之時，要保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、不驕不躁的作風(fēng)，更要有登高望遠(yuǎn)、居安思危的憂患意識，才能使中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、紅色江山永遠(yuǎn)不變色。

習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[13]在新的歷史起點上，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨面臨著許多“攔路虎”“絆腳石”。在全面推進(jìn)“新的偉大工程”建設(shè)中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民取得了顯著成就，但尚未到“功成名就”之時，黨仍然面臨“四大考驗”“四種危險”。在實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的關(guān)鍵階段，我們還必須有效防范化解政治、黨的建設(shè)等諸多領(lǐng)域的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

“兩個務(wù)必”精神是共產(chǎn)黨人對新民主主義革命的經(jīng)驗的概括，反映了共產(chǎn)黨人在面臨執(zhí)政考驗時深邃的理論承繼和理論自覺。中國共產(chǎn)黨必須保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，永葆“勝利了的政黨先進(jìn)性和純潔性”[14]以“我將無我，不負(fù)于民”的精神，奮力走好新時代的“趕考”路。

（三）“兩個敢于”精神的當(dāng)代價值

“敢于斗爭、敢于勝利”精神在新民主主義革命時期發(fā)揮了極其重要的作用，正是因為有“兩個敢于”精神的存在，才使得在“大決戰(zhàn)”關(guān)鍵時刻，我們黨和軍隊能夠敢于“亮劍”。

“人生天地間，長路有險夷”[15]?；仡欬h的百年歷史，世界上沒有任何一個黨遇到過如此多的困難和障礙，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，做出過如此慘烈的犧牲。一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨錘煉了“敢于斗爭、敢于勝利”的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是黨最鮮明的特質(zhì)和特點。中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的“兩個敢于”精神。這些寶貴的精神財富體現(xiàn)了我們黨的堅定信念、根本宗旨和優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了“兩個務(wù)必”的偉大品質(zhì)，并深深地融入我們黨，國家，民族和人民的血液中，為建立大而強(qiáng)的中國共產(chǎn)黨提供了豐富的營養(yǎng)。

同時，必須清醒地意識到，中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，黨員干部中容易出現(xiàn)承平日久、精神懈怠的心態(tài)。有些人認(rèn)為現(xiàn)在可以喘口氣、歇歇腳，做做安穩(wěn)官、太平官了;有些人認(rèn)為“船到碼頭車到站”，沒有進(jìn)取心，政治也很懶惰;有些人為個人考慮多了，患得患失、不敢承擔(dān)責(zé)任，卻貪圖名利，享樂;有些人習(xí)慣于成為“麥克風(fēng)”或“中轉(zhuǎn)站”“傳聲筒”，遇到困難繞著走、碰到難題搖搖頭，缺乏克服困難的決心和奮斗精神。因此，必須發(fā)揮“兩個敢于”精神，始終保持“革命進(jìn)行到底”奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的精氣神。

西柏坡精神是強(qiáng)黨之靈魂、決勝之法寶，經(jīng)過多年的洗禮，它仍然綻放著時代的光芒。我們必須始終牢記初心使命，始終銘記“兩個務(wù)必”精神，始終做到“兩個敢于”，不斷升華理想信念，以“趕考”精神向黨和人民交出一份新時代“答卷”。

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責(zé)任編輯：王瑋瑋