從特色到品牌

孟夏

文化是一個國家綜合國力的重要組成部分，代表一個國家的“軟實(shí)力”。當(dāng)代有專家提出：經(jīng)濟(jì)解決今天的問題，科技解決明天的問題，教育解決后天的問題，文化解決可持續(xù)發(fā)展的問題?？梢?，文化對國家興衰具有重要意義。因此，學(xué)校文化作為社會文化的一部分應(yīng)予以足夠重視，而加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)則是重視學(xué)校文化的具體體現(xiàn)。

的確，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育優(yōu)秀的學(xué)校教育?；诖?，學(xué)校文化建設(shè)成為很多學(xué)校貫徹教育方針，提高教育質(zhì)量，形成教育品牌的重要途徑。本文旨在以北京安慧里中心小學(xué)（以下簡稱“安小”）的文化建設(shè)實(shí)踐為例，談?wù)劰P者對學(xué)校文化建設(shè)和品牌建設(shè)的認(rèn)識。

一、學(xué)校文化和品牌建設(shè)的思考

1.學(xué)校文化

文化，即人類處理人與世界關(guān)系中所采取的精神活動與實(shí)踐活動的方式，包含其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)成果和精神成果，是活動方式與活動成果的辯證統(tǒng)一。學(xué)校文化，即社會文化的一部分，屬于社會文化的亞文化。中小學(xué)學(xué)校文化，即以中小學(xué)校園為地理環(huán)境圈，以社會文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生員工為主體，在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活和管理過程中的活動方式和活動結(jié)果。中小學(xué)學(xué)校文化對學(xué)校管理者和全體師生員工的發(fā)展和活動具有制約作用。因此，加強(qiáng)文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要功能。

在變革和發(fā)展中，學(xué)校所承擔(dān)的傳承文化、塑造文化和選擇文化的功能從未改變。學(xué)校文化體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵，學(xué)校特色成為學(xué)校文化的亮點(diǎn)，具體體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)思想、風(fēng)格和特點(diǎn)。特色鮮明的學(xué)校，其學(xué)校文化必定豐富多彩?？梢?，形成學(xué)校特色是建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的前提。隨著科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，社會對學(xué)校文化建設(shè)賦予新的使命，于是創(chuàng)建學(xué)校品牌就成為各地中小學(xué)辦學(xué)的重要方向和主要目標(biāo)。

2.品牌建設(shè)

一般而言，學(xué)校品牌的形成要經(jīng)歷兩個階段：第一階段是創(chuàng)建學(xué)校特色，第二階段是建立特色學(xué)校，即形成學(xué)校品牌。學(xué)校特色，即在學(xué)校工作的某一方面形成特色，如書法教育、科技教育、美術(shù)教育等。特色學(xué)校，即將學(xué)校特色滲透到學(xué)校的各個方面，凸顯學(xué)校整體風(fēng)貌的獨(dú)特性。

首先，要進(jìn)行品牌建設(shè)，就要從學(xué)校的客觀條件出發(fā)，選擇某一項目作為實(shí)施品牌戰(zhàn)略的突破口。學(xué)校的客觀條件至少有三方面：一是學(xué)校是否有相關(guān)的文化傳統(tǒng)，二是學(xué)校是否有足夠的物質(zhì)投入和政策支持，三是學(xué)校是否擁有和特色教育相匹配的師資力量和儀器設(shè)備。其次，要進(jìn)行品牌建設(shè)，就要從學(xué)校的師生出發(fā)。既要尊重教師現(xiàn)有基礎(chǔ)和自身特長，獲得教師的認(rèn)同，又要滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)生自主性和多樣性的發(fā)展。

基于對學(xué)校文化和品牌建設(shè)的深層思考，結(jié)合學(xué)校的歷史和現(xiàn)實(shí)，在長期的學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐中，安小選擇以藝術(shù)教育作為學(xué)校特色發(fā)展的方向和目標(biāo)，取得了一定成績。

二、學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

一所學(xué)校的文化建設(shè)可通過其辦學(xué)特色來體現(xiàn)。就安小而言，其學(xué)校文化建設(shè)便是通過藝術(shù)教育這一特色體現(xiàn)的，而藝術(shù)教育這一特色又是以“幸福教育”的辦學(xué)理念為根本宗旨。

1.鍛造“幸福教育”理念

安小嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)氛圍和濃郁的文化氣息令人印象深刻。為了繼承已有的辦學(xué)成果，進(jìn)一步彰顯學(xué)校的文化特色，樹立品牌意識，最終提高教師和學(xué)生的幸福指數(shù)，我們確定了“幸福教育”的辦學(xué)理念。

“幸福教育”，即在科學(xué)教育觀的指導(dǎo)下，使教師和學(xué)生獲得幸福的感受?！靶腋＝逃?，是將幸福視為最核心和最終極的價值理念的教育。“幸福教育”理念的實(shí)現(xiàn)需要載體，學(xué)校藝術(shù)教育的特色為踐行這一理念提供條件。乘著藝術(shù)的翅膀，讓全校師生在藝術(shù)教育自由、飛揚(yáng)的氛圍中創(chuàng)造真善美的生活成為安小不變的追求。懷著對教育本源的追求，安小把教育與師生的幸福生活相聯(lián)系，嘗試“幸福教育”，打開教育的幸福之門。

2.形成藝術(shù)教育特色

（1）傳承民樂文化，積淀藝術(shù)教育特色

藝術(shù)教育是學(xué)校貫徹落實(shí)素質(zhì)教育理念的重要途徑。藝術(shù)教育是和德育、智育同等重要的教育內(nèi)容，甚至更具其他教育形式不具備的功能。一般而言，智育解決不了的問題可依托德育，德育解決不了的問題可借助心理教育，心理教育解決不了的問題則可嘗試通過藝術(shù)教育解決。基于對藝術(shù)教育多重功能的科學(xué)認(rèn)識，在安小探索學(xué)校文化建設(shè)的過程中，慢慢形成藝術(shù)教育特色，藝術(shù)教育的辦學(xué)之路逐步確立。

源于對藝術(shù)教育的思考，安小以民樂團(tuán)為抓手，使藝術(shù)教育得以著陸。1994年5月，安小正式成立民樂團(tuán)。1995年，民樂團(tuán)第一次參加北京市第三屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)比賽一舉奪魁。1995年12月，安小民樂團(tuán)被命名為“北京市少兒金帆藝術(shù)團(tuán)民樂四團(tuán)”。從此，安小民樂團(tuán)的發(fā)展進(jìn)入新的里程。

總體而言，安小的民樂團(tuán)建設(shè)具有五方面特色。

第一，發(fā)掘藝術(shù)教育資源，營造藝術(shù)育人氛圍。安小比鄰中國音樂學(xué)院、中央民族樂團(tuán)，藝術(shù)教育資源豐富。長期以來，在一批又一批音樂名師的循循善誘下，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升。多年來，北京市教委、朝陽區(qū)教委對安小民樂團(tuán)的發(fā)展非常支持，先后投資200多萬元，為學(xué)校修建藝術(shù)長廊、排練大廳、形體教室、音美教室等，將民族風(fēng)情與現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，營造出趣味高雅的藝術(shù)育人氛圍。

第二，完善組織機(jī)構(gòu)，日常管理精細(xì)到位。安小完善了學(xué)校藝術(shù)教育和民樂團(tuán)的管理機(jī)構(gòu)，成立了由校長擔(dān)任民樂團(tuán)團(tuán)長、書記兼常務(wù)校長擔(dān)任樂團(tuán)秘書長的學(xué)校樂團(tuán)管委會，以及由主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的特色發(fā)展部，保證了學(xué)校藝術(shù)教育和樂團(tuán)建設(shè)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

第三，加強(qiáng)師資建設(shè)，保證樂團(tuán)持續(xù)發(fā)展。安小聘請了一批國家知名的演員、指揮家和作曲家執(zhí)教，形成一支較強(qiáng)的專家?guī)熧Y隊伍。在這批藝術(shù)教育專家的帶領(lǐng)下，安小藝術(shù)教育師資的專業(yè)素質(zhì)獲得顯著提高。一支民樂素質(zhì)高，能創(chuàng)編樂曲、規(guī)范打譜、獨(dú)立完成日常排練和演出任務(wù)的教師團(tuán)隊逐漸成熟。

第四，堅持曲目創(chuàng)新，打造樂團(tuán)合奏精品。安小堅持創(chuàng)新發(fā)展的理念，民樂團(tuán)創(chuàng)作曲目有：《手拉手圓舞曲》《登山》《小小花木蘭》等。2011年，安小民樂團(tuán)重新編配了民樂合奏曲《為了誰》。這些樂曲貼近學(xué)生生活，深受學(xué)生喜愛。

第五，搭建活動平臺，促進(jìn)綜合素質(zhì)提升。為了增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，安小注重活動育人，通過組織各種文藝活動，為學(xué)生搭建展示藝術(shù)才華的平臺。畢竟，藝術(shù)可以喚醒學(xué)生童年的夢想，讓每個學(xué)生擁有幸福、快樂的童年。安小通過民樂團(tuán)活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、愛國情感和耐挫能力，在中華民族的音樂旋律中，鑄造一顆顆純美的心靈。

（2）開發(fā)藝術(shù)課程文化，創(chuàng)新藝術(shù)教育形式

藝術(shù)教育有利于學(xué)生的全面發(fā)展，是落實(shí)素質(zhì)教育理念的有效渠道，但藝術(shù)教育發(fā)展到一定程度也會遇到“瓶頸”。為了保證每個學(xué)生都能接受藝術(shù)教育的熏陶，安小在堅持緊抓藝術(shù)教育這條主線的基礎(chǔ)上，以民樂為突破口，將其融入學(xué)校教育的全過程中，搭建了藝術(shù)教育的新載體。為此，具體展開了三方面工作。

第一，研發(fā)校本課程，強(qiáng)化藝術(shù)教育滲透。除了國家規(guī)定的藝術(shù)類課程外，安小還進(jìn)行了校本課程的研發(fā)，目前經(jīng)上級審批的藝術(shù)校本課程有《快樂舞動》《音樂之旅》《筆墨留香》《動漫樂園》《藝術(shù)賞析》這五種，包含了音樂、舞蹈、朗誦、繪畫和書法等23項教育內(nèi)容，補(bǔ)充和豐富了國家課程，保證了學(xué)校藝術(shù)教育的需求。在課堂教學(xué)中，安小教師把藝術(shù)教育元素和文化教育元素有機(jī)結(jié)合，將思想教育形象化，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在欣賞美、表現(xiàn)美、塑造美的過程中了解藝術(shù)與文化。

第二，開展經(jīng)典誦讀活動，積淀深厚文化素養(yǎng)。安小從中國民樂與中國古代詩歌的聯(lián)系入手，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)開展不同內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動。例如：低年級誦讀《弟子規(guī)》，中年級誦讀《論語》，高年級誦讀《少年中國說》。此外，安小的民樂團(tuán)、舞蹈隊、合唱團(tuán)聯(lián)合為一些傳統(tǒng)的經(jīng)典文本譜曲、編舞并演唱。例如，《三字經(jīng)》、樂府古曲等。這一切對于拓寬學(xué)生視野，加大特色培養(yǎng)力度，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展，形成厚重文化底蘊(yùn)等都有著不可估量的作用。

第三，開辟第二課堂，建設(shè)多彩學(xué)生社團(tuán)。除了藝術(shù)社團(tuán)外，安小還注重開辟第二課堂，建設(shè)多彩學(xué)生社團(tuán)，開展多種游藝活動。學(xué)生社團(tuán)有：武術(shù)小組、花毽小組、球類社團(tuán)、棋類社團(tuán)等；游藝活動有：抖空竹、跳皮筋、踢花毽、竹竿舞、滾鐵環(huán)、跳房子、抽陀螺等。就這樣，學(xué)生們不僅用自己獨(dú)有的方式表達(dá)對民族文化的深深熱愛，更在活動之中加深了對生活、藝術(shù)和文化的理解。

（3）豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，拓展藝術(shù)教育空間

藝術(shù)教育是培養(yǎng)人的活動，藝術(shù)教育的空間不應(yīng)局限于學(xué)校。因此，學(xué)校的藝術(shù)教育應(yīng)和家庭教育、社區(qū)教育等結(jié)合起來，以拓展學(xué)校藝術(shù)教育的空間。

第一，聯(lián)動社區(qū)教育，共建藝術(shù)園區(qū)。安小地處亞運(yùn)村，為了進(jìn)一步拓寬藝術(shù)教育空間，2010年10月，安小與亞運(yùn)村社區(qū)活動中心共建藝術(shù)園區(qū)啟動，雙方共同組建了30多個藝術(shù)類社團(tuán)。學(xué)校的900余名學(xué)生均參與了社團(tuán)活動。自此，“學(xué)校與社區(qū)橫向聯(lián)動，充分挖掘優(yōu)質(zhì)資源，拓寬藝術(shù)教育空間，為學(xué)生幸福成長奠基”的教育管理新模式進(jìn)入實(shí)踐階段。

第二，響應(yīng)社會教育，建立“青少年性健康教育基地”。2010年12月27日，全國首家“青少年性健康教育基地”在安小建立。多位性健康教育的專家蒞臨啟動儀式，并進(jìn)行發(fā)人深省的專題報告。另外，在朝陽區(qū)教委的高度重視和大力支持下，該“青少年性健康教育基地”組建了一支含性學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)及教育學(xué)的強(qiáng)大的專業(yè)團(tuán)隊，有效指導(dǎo)教育基地的科學(xué)化發(fā)展。目前，安小正致力于探索和建立我國中小學(xué)性健康教育模式。

第三，攜手家庭教育，探索新型家校合作模式。安小借鑒英國、美國以及我國港臺地區(qū)的家校合作模式，結(jié)合自身特點(diǎn)，以藝術(shù)教育為橋梁探索了新型的家校合作模式。主要做法有：建立家長學(xué)校，通過舉辦系統(tǒng)培訓(xùn)、專題講座、定期交流及評比活動向家長傳授科學(xué)教育的知識和方法，并經(jīng)常組織家長交流育人經(jīng)驗(yàn)；邀請家長參與學(xué)校藝術(shù)教育特色文化建設(shè)，例如在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃方面征詢家長的建議，在校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌和班歌諸方面邀請家長參加創(chuàng)作和評選；在學(xué)校指導(dǎo)下，利用學(xué)校藝術(shù)教育資源，由學(xué)生和家長填詞并譜曲，由學(xué)校評選出優(yōu)秀作品，并在學(xué)校的文藝演出中演奏；學(xué)校發(fā)起一系列親子交流活動，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和樂群合作的性格，引導(dǎo)學(xué)生不斷健全和完善自己的人格；學(xué)校通過成立家長教師聯(lián)合會，開設(shè)家庭教育讀書課程，實(shí)施家長教學(xué)助手制等措施，進(jìn)一步密切家校合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的優(yōu)勢互補(bǔ)。

三、學(xué)校品牌建設(shè)的思考

十七年風(fēng)雨磨礪，十七年春華秋實(shí)。從特色項目，到學(xué)校特色，再到特色學(xué)校，經(jīng)過安小全體同仁的不懈追求，學(xué)校的藝術(shù)教育品牌建設(shè)已初見成效，在朝陽區(qū)和北京市已具有較強(qiáng)影響力。但學(xué)校的文化建設(shè)和品牌建設(shè)絕非一勞永逸，鐵打的學(xué)校流水的師生。畢竟，文化既是一種堅持，又是一種超越。優(yōu)良的學(xué)校文化只有在堅持中不斷建設(shè)，在建設(shè)中不斷創(chuàng)新，學(xué)校的品牌建設(shè)才會有持久的生命力和影響力。

（作者單位：北京安慧里中心小學(xué)）

（責(zé)任編輯：梁金）