淺論語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教育

呂化才

摘 要： 素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)對(duì)發(fā)展智力、豐富想象力、提高語(yǔ)文素質(zhì)具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新精神 主體性

教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出要“實(shí)施跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程，提高國(guó)民素質(zhì)”，并且強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重點(diǎn)”。實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

語(yǔ)文學(xué)科作為“百科之母”，在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面理應(yīng)發(fā)揮學(xué)科先導(dǎo)作用。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，是民族文化和民族精神的載體。語(yǔ)文教育是整個(gè)國(guó)民教育的基礎(chǔ)，每個(gè)建設(shè)人才的培養(yǎng)都要從掌握語(yǔ)文這個(gè)工具開(kāi)始，人文精神的熏陶也起于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，它體現(xiàn)了“工具性”和“人文性”并重的精神。語(yǔ)文素質(zhì)教育是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育的實(shí)施是勢(shì)在必行的。

一、打破陳舊觀念，建立新的教學(xué)模式

自古人們就受定勢(shì)思維的影響，不自覺(jué)地拋棄了語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)限鮮活豐富的內(nèi)容和廣闊的語(yǔ)文活動(dòng)空間，大部分時(shí)間都用在了收效不大的語(yǔ)文課堂上，把語(yǔ)文僅當(dāng)做一門知識(shí)，年復(fù)一年，不厭其煩地灌輸一些冗繁的字、詞句、語(yǔ)法、修辭等，這樣不但束縛了學(xué)生的思維，而且對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)幾乎少得可憐。語(yǔ)文素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高文化品位，培養(yǎng)審美情趣，塑造健全的人格，因此，必須建立新的語(yǔ)文教學(xué)模式，沖破“教室的四壁”，讓學(xué)生走進(jìn)生活，使課內(nèi)外緊密銜接，立足課內(nèi)，放眼課外。課內(nèi)是基礎(chǔ)、是先導(dǎo)，課外是繼續(xù)、是擴(kuò)大。賦予語(yǔ)文教學(xué)以生命力，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，加強(qiáng)學(xué)生能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生帶著社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)課堂，在實(shí)踐中理解。通過(guò)大腦的分析、綜合，構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

新的教學(xué)模式要注意以下幾點(diǎn)：

1.鼓勵(lì)質(zhì)疑，為創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力。

2.激發(fā)想象，為創(chuàng)新插上飛翔的翅膀。

3.打破定勢(shì)，拓寬創(chuàng)新的新渠道。

二、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

語(yǔ)文教學(xué)和其他學(xué)科一樣，是“教”與“學(xué)”的雙邊活動(dòng)，提倡主體教學(xué)不僅可以扭轉(zhuǎn)教師講、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的課堂氣氛沉悶、教學(xué)效率低、教學(xué)質(zhì)量不高的局面，更重要的是它是落實(shí)素質(zhì)教育的有效的保證。衡量學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是否居于主體地位，關(guān)鍵是看學(xué)生是否在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

主體性教學(xué)主要是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師的作用是指導(dǎo)、輔導(dǎo)、點(diǎn)撥，使學(xué)生的思維真正獲得自由，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，在加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，采用啟發(fā)式、研究式和討論式等多種教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程。還應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，這是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性的最好方法，加上靈活多樣的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式，成為學(xué)習(xí)的主人，而不是學(xué)習(xí)的奴隸。這樣就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

三、注重語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練

思維是智力活動(dòng)的核心部分，創(chuàng)造性思維是一種求異思維，在教學(xué)中培養(yǎng)求異思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效途徑。要教會(huì)學(xué)生讀書(shū)，首先要教會(huì)學(xué)生思維?，F(xiàn)代心理學(xué)表明發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育有著重要意義。要想讓學(xué)生適應(yīng)未來(lái)，必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，尤其在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力、豐富學(xué)生的想象力、提高語(yǔ)文素質(zhì)具有十分重要的意義。

語(yǔ)文是語(yǔ)文學(xué)科，也是思維學(xué)科，語(yǔ)文對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語(yǔ)文教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，而聽(tīng)說(shuō)讀寫既是語(yǔ)文活動(dòng)，又是思維活動(dòng)，這就要求教師做到以下幾點(diǎn)：

1.解放學(xué)生的頭腦，鼓勵(lì)學(xué)生善于動(dòng)腦，敢想。

2.解放學(xué)生的嘴，鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)敢問(wèn)。

3.解放學(xué)生的空間，不要把學(xué)生局限在狹小的課堂、學(xué)校里，應(yīng)開(kāi)展各種課外活動(dòng)。陶行知說(shuō)：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放空間，才能搜集豐富的材料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力。”

4.解放學(xué)生的時(shí)間，改變以往“滿堂灌”的教學(xué)方法，給學(xué)生時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

“授人以魚(yú)，只供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”。要教學(xué)生讀書(shū)、學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生獲得知識(shí)遷移的能力，為學(xué)生的思維活動(dòng)提供廣闊的空間，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教育的功能。學(xué)生一旦掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就能舉一反三，觸類旁通，提高能力，實(shí)現(xiàn)在教育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)。