哲學(xué)范疇下的開放性系統(tǒng)對高校管理的啟示

盧鑫鑫

摘 要：開放已經(jīng)不是一個陌生的詞，開放給我們社會帶來了繁榮與進(jìn)步，對于大學(xué)的管理與教育也離不開開放二字。高校管理系統(tǒng)的開放性在哲學(xué)的范疇下指得是什么，它又會對現(xiàn)代大學(xué)管理出現(xiàn)的問題帶來什么新的靈感和啟示，這是本文要思考和探索的問題。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)范疇；開放性系統(tǒng)；高校管理

中圖分類號：B0-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0046-02

從我國實行改革開放的政策以來，社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平逐年提高。社會的整個自然、經(jīng)濟(jì)、文化作為一個系統(tǒng)，系統(tǒng)之中的各個子系統(tǒng)發(fā)生交換關(guān)系，形成一個有生命力的開放性系統(tǒng)。那么什么樣的系統(tǒng)具有開放性，首先我們從哲學(xué)層面來一一剖析。

一、哲學(xué)范疇：系統(tǒng)的開放性

事物（或系統(tǒng)）的開放性是指事物與環(huán)境發(fā)生交換關(guān)系的屬性，亦即事物具有從環(huán)境輸人物質(zhì)、能量與信息的屬性，也具有向環(huán)境輸出物質(zhì)、能量與信息的屬性。輸入與輸出是表征事物開放性的兩個方面[1]。思維領(lǐng)域由于存在最復(fù)雜的輸入與輸出關(guān)系，因而是世界上最復(fù)雜的開放系統(tǒng)。思維是人腦輸入客觀信息，并對信息存貯、加工、變換以及輸出信息的全部活動過程。大腦有上千億個神經(jīng)元，每個神經(jīng)元與其它神經(jīng)元又有成千種聯(lián)系，進(jìn)行物質(zhì)、能量與信息的交換。正是這種難以想象的開放的復(fù)雜結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了奇特的思維功能。無論自然界、人類社會和思維。

領(lǐng)域各系統(tǒng)，自身存在輸入與輸出物質(zhì)、能量與信息的能力。這表明開放性既具有客觀普遍性，又具有內(nèi)在必然性，是事物、系統(tǒng)固有的一種規(guī)律性。

系統(tǒng)為什么要開放？系統(tǒng)不能孤立地存在于環(huán)境中，必須與環(huán)境交換物質(zhì)、能量與信息才能生成、存在與發(fā)展，這就驅(qū)使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是開放性結(jié)構(gòu)[2]。唯物辯證法告訴我們，任何事物都與其他事物相互聯(lián)系、相互作用著。所以，孤立于環(huán)境中的事物是不存在的。系統(tǒng)既要內(nèi)部開放，又要對外開放。系統(tǒng)內(nèi)部開放，即各子系統(tǒng)相互作用，才能形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)對外開放，即與其他系統(tǒng)相互作用形成更大的系統(tǒng)，使自己成為更大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，這樣才不會孤立。更大系統(tǒng)也不能把自己孤立起來，也要開放，即與其他更大的系統(tǒng)相互作用，形成更大更大的系統(tǒng)——以至把整個宇宙聯(lián)系成一個無所不包的系統(tǒng)。

列寧早就指出，相互作用要有中介條件，他說，“僅僅‘相互作用空洞無物。需要有中介。[3]”現(xiàn)代科學(xué)揭示了列寧所說的中介條件就是作用雙方交換物質(zhì)、能量與信息。我們知道，一切物質(zhì)系統(tǒng)都是由四種基本相互作用產(chǎn)生的。四種基本相互作用盡管性質(zhì)不同，但都表現(xiàn)為場量子物質(zhì)的交換。既然有交換，說明事物是開放的，即作用雙方既有輸入，也有輸出。這就是說，開放是相互作用的條件與原因?？梢哉f，沒有開放，沒有輸入與輸出，就沒有任何相互作用，好比生命體，若無物質(zhì)、能量的輸入與輸出，就沒有生命的一切相互作用，生命也就終止。天體之間沒有引力波的輸入與輸出就沒有引力相互作用，就不能形成天體系統(tǒng)?？梢?，輸入與輸出是相互作用的條件與原因，相互作用是雙方均能把對方的輸出轉(zhuǎn)化為自己的輸入的結(jié)果。即互相交換了對方的物質(zhì)、能量與信息， 從而引起了雙方的狀態(tài)與屬性的改變。因此，一個全面的認(rèn)識是：有開放（輸入與輸出）就有造成開放的相互作用；有相互作用，就有形成相互作用的開放（輸入與輸出）條件。開放與相互作用是相互依存、互為因果的[4]。

二、高校管理的開放性

（一）師資隊伍管理的開放與創(chuàng)新

隨著我國高等教育的蓬勃發(fā)展，高校師資隊伍的規(guī)模、結(jié)構(gòu)層次及整體素質(zhì)均有較大的提升，基本能夠滿足高等教育改革的發(fā)展需求。然而，隨著人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的逐漸推進(jìn)，對高校師資隊伍的建設(shè)規(guī)模、效益、質(zhì)量等提出了更高的要求。這就使得高校必須建設(shè)一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、富有創(chuàng)造力、水平較高、相對穩(wěn)定的高校師資隊伍。作為高校師資建設(shè)與管理的職能部門，也需轉(zhuǎn)變觀念，從傳統(tǒng)的人事管理工作向人力資源管理轉(zhuǎn)變，引入人力資源管理的新理念、新方法，以適應(yīng)新形勢的要求，體現(xiàn)管理的開放性。

首先，高水平的知名學(xué)者、學(xué)術(shù)帶頭人缺乏。師強(qiáng)則教強(qiáng)，才興則學(xué)興。決定一所大學(xué)影響力及實力的因素很多，但最主要的還是其教授的水平和素質(zhì)[5]。優(yōu)秀學(xué)術(shù)帶頭人的引進(jìn)、培養(yǎng)以及穩(wěn)定是師資隊伍建設(shè)過程中艱巨且十分重要的工作。培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)帶頭人是師資隊伍建設(shè)中非常重要的部分。其次，為加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)須大力提高師資水平。學(xué)科建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的根本與龍頭，學(xué)科發(fā)展的水平，是一所大學(xué)在國內(nèi)外地位的重要體現(xiàn)。要把某一學(xué)科真正在某一領(lǐng)域建設(shè)成為名副其實的重點學(xué)科，就必須要有高水平的學(xué)科帶頭人來引領(lǐng)。一個學(xué)科的存在及發(fā)展往往取決于這個學(xué)科的帶頭人，如果帶頭人走了，那么這個學(xué)科也就跨了。所以，人才引進(jìn)與培養(yǎng)工作開展的效果，直接關(guān)系到這所高校是否能夠成為國內(nèi)外的知名大學(xué)。最后，良好的校園文化、校園特色需要有優(yōu)秀的教授來培育。一所學(xué)校擁有的文化氛圍的優(yōu)劣，將決定這所學(xué)校培養(yǎng)出來的人才所具有的素質(zhì)的高低。這種文化氛圍的形成，很大程度上取決于優(yōu)秀教授的學(xué)識、人品及影響等。

“以人為本”柔性管理的思想和理念，是現(xiàn)代管理的一個基本理念，也是精髓所在?！耙匀藶楸尽比嵝怨芾韽?qiáng)調(diào)在管理過程中體現(xiàn)人本觀念，注重發(fā)揮人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，運用靈活激動的管理方式，為教師自身發(fā)現(xiàn)、施展才華提供良好的機(jī)制和環(huán)境。高校實行“以人為本”柔性管理的最大特點在于，它主要不是依靠外力。而是依靠健康的校園文化、良好的管理環(huán)境和民主的管理制度，從內(nèi)心深處來激發(fā)每個教師的主動性、內(nèi)在潛力和創(chuàng)新精神，使他們能真正做到心情舒暢、不遺余力地為學(xué)校作出貢獻(xiàn)。基于“以人為本”的高校師資柔性管理的幾點思考：

一是轉(zhuǎn)變理念。隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，教師對完善自我、尋求發(fā)展方面的要求日趨迫切，通過引入“以人為本”柔性管理的理念，使得師資隊伍的管理從傳統(tǒng)的“居高臨下”向“引導(dǎo)扶持”方向轉(zhuǎn)變； 交流溝通的方式也從傳統(tǒng)的“自上而下”單向交流向“雙向溝通”模式轉(zhuǎn)變[6-7]。

二是轉(zhuǎn)變機(jī)制。構(gòu)建一個中長期的教師培訓(xùn)機(jī)制，使教師個體的職業(yè)生涯規(guī)劃和發(fā)展能夠同學(xué)校整體發(fā)展目標(biāo)的大方向一致，這就為充分發(fā)揮教師的主觀能動性及創(chuàng)造性、提升高校人力資本創(chuàng)造了良好的開端，進(jìn)而也能夠使教師的人力資本轉(zhuǎn)化成學(xué)校教學(xué)、科研成果的一部分。

三是體現(xiàn)核心價值需求。教師的核心價值需求可以通過聲譽、自主感、使命感和獲得成長機(jī)會等方面體現(xiàn)，高校對教師的柔性管理可以基于這些需求來創(chuàng)造一個允許、鼓勵教師從中得到獎勵并獲得激發(fā)個體不斷發(fā)展的動力的環(huán)境。使高校文化對教師的思想、心理和行為起到良好的規(guī)范和軟約束作用，這也是實現(xiàn)教師核心價值需求的有效途徑。

（二）校園文化的“無為而治”

高校管理模式經(jīng)歷了從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理的階段后呈現(xiàn)出了新的發(fā)展態(tài)勢，即用一種共同價值取向的學(xué)校文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。陳玉琨認(rèn)為，學(xué)校發(fā)展正處在“文化治校”階段，就是創(chuàng)建適合學(xué)校特色發(fā)展的學(xué)校文化，通過文化引領(lǐng)和帶動，體察每一位學(xué)校成員的內(nèi)心情感，培養(yǎng)他們的信任和理解，從而營造共同的精神家園[8]。實施文化治校，應(yīng)當(dāng)結(jié)合高校自身的歷史傳統(tǒng)和文化資源以及現(xiàn)時代所處環(huán)境，在高校形成一種精神氛圍，一種相對穩(wěn)定和可以秉承的校園精神，它能使每一個成員在無形和潛在的價值信仰以及行為準(zhǔn)則面前產(chǎn)生文化自覺的行為，體現(xiàn)學(xué)校的奮斗目標(biāo)與進(jìn)取精神[9]。文化治校包含著以下三層要義：

第一，文化治校必須建立在高校文化歷史傳承的基礎(chǔ)之上。文化具有很強(qiáng)的歷史繼承性。高校在長期的辦學(xué)過程中，必將積淀并衍生出自己獨特而深厚的學(xué)校文化，如共同遵循的精神信仰、辦學(xué)理念和行為價值等等，并以其特有的存在方式潛移默化地影響著學(xué)校的發(fā)展。一所具有深厚文化底蘊的高等學(xué)校也必將蘊含著學(xué)校發(fā)展的巨大機(jī)遇和廣闊空間，并會以其自身的文化優(yōu)勢在日趨激烈的社會競爭中脫穎而出，因此，學(xué)校文化的內(nèi)在魅力越來越受到學(xué)校管理者的推崇和重視。

第二，文化治校必須上升到關(guān)乎高校生存與發(fā)展的戰(zhàn)略。大學(xué)要保持長久戰(zhàn)略的科學(xué)發(fā)展，就必須制定明確的奮斗目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃。大學(xué)實施文化治校首先要明確學(xué)校的歷史和現(xiàn)狀，多渠道多途徑梳理和凝煉學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價值觀念、人際交往、校外資源等文化內(nèi)涵因素；其次要基于本校獨特的文化內(nèi)涵，結(jié)合國家和社會對高等教育的發(fā)展要求，客觀準(zhǔn)確地分析高等教育形勢，科學(xué)分析學(xué)校發(fā)展的各種資源，對學(xué)校發(fā)展趨勢做出科學(xué)謀劃； 最后通過全面統(tǒng)籌戰(zhàn)略分析將高校長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)階段化、細(xì)致化，把學(xué)校治理方略和發(fā)展理念循序漸進(jìn)地轉(zhuǎn)化為全體師生員工的共同認(rèn)知。

第三，文化治校必須注重高校文化建設(shè)。文化治校逐步成為教育改革的創(chuàng)新點和生長點，發(fā)展為高校管理的新境界、新趨勢及新階段。一所大學(xué)的文化是一種顯性與隱性并存的教育資源，包括大學(xué)的人文氛圍和整體精神面貌，并且滲透彰顯在學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、教育思想、辦學(xué)理念和制度管理等各個方面。先進(jìn)的學(xué)校文化已成為現(xiàn)代高校辦學(xué)成效顯著的重要標(biāo)志之一，而建設(shè)高品位的有特色的高校文化是其文化品性的內(nèi)在要求，這與大學(xué)追求個性、鑄造品牌、彰顯特色走可持續(xù)發(fā)展之路是相輔相成的。注重高校文化建設(shè)旨在突出高校內(nèi)涵發(fā)展，突出高校特色。值得提出的是，高校文化建設(shè)應(yīng)與學(xué)校歷史傳統(tǒng)相傳承，與學(xué)校學(xué)科文化相吻合，與所處區(qū)域文化相適應(yīng)，這樣能夠有效建立起為學(xué)校全體成員廣泛認(rèn)同的價值體系，能夠有效建立起滿足學(xué)校發(fā)展需求的高等教育文化體系。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕曾廣容.關(guān)于“開放”范疇的哲學(xué)思考[J].湖湘論壇，1991（4）：80.

〔2〕曾廣容.系統(tǒng)的開放原理[J].系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報，2005（3）.

〔3〕列寧全集（第55卷）[M].北京：人民出版社，1990.137.

〔4〕曾廣容.關(guān)于“開放”范疇的哲學(xué)思考[J].湖湘論壇，1991（4）：80.

〔5〕許安國，趙慶先.高校師資隊伍建設(shè)的現(xiàn)狀分析及對策研究[J].北京交通大學(xué)學(xué)報，2010，4（9）：106-109.

〔6〕周運來.高校人力資源的柔性管理[J].湖南社會科學(xué)，2009（5）：177-179.

〔7〕全京.關(guān)于高校師資隊伍柔性化管理的一點思考[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，2011（1）：102-106.

〔8〕陳玉琨.光有好校長還不夠——校長、制度與文化是學(xué)校發(fā)展的三大關(guān)鍵因素[N].文匯報，2005-3-16.

〔9〕張忠家.走向文化治校：高校管理的最高境界[J].湖北教育領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2010（3）.

（責(zé)任編輯 徐陽）