關(guān)于刑訴中“證明標(biāo)準(zhǔn)”之案件事實(shí)清楚的思考

馬燕　譚琛　尼瑪扎西

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-5811（2013）03-0017-01

摘要：司法工作者和民眾都將“案件事實(shí)清楚”這一證明標(biāo)準(zhǔn)中的事實(shí)理想化的理解為客觀事實(shí)，并付諸實(shí)踐?？扇缃?，客觀事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)已受到了不同聲音的質(zhì)疑，這讓我們不得不重新審視它。本文從事實(shí)概念的確定出發(fā)，重新定義事實(shí)為“法律事實(shí)”，筆者期望這一概念的普及和運(yùn)用為推動(dòng)我國(guó)法制體系建設(shè)和不斷完善提供一股不可小視的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：事實(shí) 客觀事實(shí) 法律事實(shí) 客觀真實(shí) 法律真實(shí)

一、明確“案件事實(shí)清楚”中的事實(shí)概念

我國(guó)刑訴有關(guān)證明標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定如下，刑訴法第一百六十條規(guī)定：公安機(jī)關(guān)偵查終結(jié)的案件，應(yīng)當(dāng)做到犯罪事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)、充分。如何理解犯罪事實(shí)清楚是關(guān)鍵點(diǎn)，因?yàn)榉缸锸聦?shí)是確定行為人的行為是罪與非罪，此罪與彼罪的標(biāo)準(zhǔn)，而犯罪事實(shí)的認(rèn)知必須通過(guò)刑訴中的證據(jù)來(lái)得以確認(rèn)和認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到從客觀事實(shí)到案件事實(shí)的主客觀相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程，即證據(jù)是客觀事實(shí)到案件事實(shí)認(rèn)識(shí)的橋梁。

上述所談及的“事實(shí)”概念該如何理解？我國(guó)學(xué)者對(duì)事實(shí)的概念普遍有以下看法：第一種：事實(shí)是一種陳述或者命題，可否觀察到不重要，經(jīng)驗(yàn)上可以證明其真?zhèn)危敲丛撽愂龌蛘呙}所陳述的事實(shí)就可以構(gòu)成一個(gè)具有真假性質(zhì)的事實(shí)[2]；第二種：事實(shí)可指客觀存在的現(xiàn)象、過(guò)程和規(guī)律，有時(shí)指人們對(duì)這些現(xiàn)象、過(guò)程和規(guī)律進(jìn)行人事得到的映像[3]；第三種：事實(shí)通常是指人們對(duì)客觀存在和發(fā)生的事物，現(xiàn)象和過(guò)程的真實(shí)描述，并強(qiáng)調(diào)事實(shí)雖然描述和反映的對(duì)象是客觀存在或發(fā)生的事物、現(xiàn)象和過(guò)程，但客觀存在或發(fā)生的事物，現(xiàn)象和過(guò)程本身不是事實(shí)，它只是事實(shí)的存在前提和基礎(chǔ)[4]；第四種：事實(shí)乃是對(duì)呈現(xiàn)于感覺(jué)之前的事物的實(shí)際情況的一種陳述[5]。作為一個(gè)法學(xué)專業(yè)的初學(xué)者，筆者支持第四種說(shuō)法，認(rèn)為這里的事實(shí)必須是為人們通過(guò)各種感官所能直接或間接觀察到并通過(guò)正常人的思維邏輯所能認(rèn)知的，然后，由自然人所認(rèn)知的概念所接受并作出價(jià)值判斷而陳述出來(lái)的一種事實(shí)，也是一種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。

事實(shí)作為對(duì)事物實(shí)際情況的一種陳述，按其內(nèi)容而言是事物的實(shí)際情況，即是客觀的，按其形式而言是一種陳述或判斷，即是一種知識(shí)形式，因而一切事實(shí)都必然是主觀與客觀、感性與理性的統(tǒng)一與結(jié)合。我們通過(guò)“捏造的事實(shí)”這一概念來(lái)進(jìn)一步理解什么是事實(shí)。筆者認(rèn)為“捏造的事實(shí)”是一種被人通過(guò)主觀能動(dòng)性捏造出來(lái)的，并不是客觀具體存在于過(guò)去的一個(gè)具體的實(shí)際情況，不具客觀性和可信性。同時(shí)它也可能是由于認(rèn)知能力不足等主觀原因?qū)κ聦?shí)形成的一種“錯(cuò)誤認(rèn)知”。通過(guò)論證得出的結(jié)論就是，不存在的事實(shí)，就不可能是事實(shí)。

通過(guò)上述觀點(diǎn)的闡述，筆者對(duì)法律實(shí)務(wù)中事實(shí)的認(rèn)知是：它是一種被生活在社會(huì)中的作為群體生活的自然人在各種社會(huì)價(jià)值和理念的基礎(chǔ)上去認(rèn)知、評(píng)價(jià)、選擇的一種結(jié)論。這樣的結(jié)論是通過(guò)各種程序來(lái)保障和提高其存在價(jià)值的合理性和可接受性，以在短暫的訴訟時(shí)效和稀缺的訴訟資源環(huán)境下去得到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和法律普遍價(jià)值的目的的一種事實(shí)。

二、應(yīng)該明確“案件事實(shí)清楚”標(biāo)準(zhǔn)中的事實(shí)為：法律事實(shí)

我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)知停留在一個(gè)“回溯性的認(rèn)識(shí)”中去構(gòu)建出與之相對(duì)相似的歷史事實(shí)，在這樣一種被“格式化”了的事實(shí)面前，我們對(duì)客觀真實(shí)的追逐是否就會(huì)成為我們追求司法正義和公平的一種“奢侈品”呢？因?yàn)槊總€(gè)人都可能遇到各種糾紛，但我們所能訴諸的正義的渠道也只有訴訟的方式，其卻在相對(duì)固定的人士配給和具有缺陷和不斷發(fā)展屬性的制度、體制中過(guò)度乃至達(dá)到了一種水滿則溢的承受程度，這樣一種窘境就如同一面盾牌要去格擋漫天的箭矢般顯得格外的吃力，也可以這樣理解，我們只能在有限的格擋“面積”后面去保護(hù)所謂的“正義和公平”。

上述闡明了一個(gè)道理，司法實(shí)踐追逐的完美狀態(tài)就是通過(guò)客觀真實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)最理想化的正義和公平，但是現(xiàn)實(shí)的困難卻將這樣一種美好的愿望幻化成一種極致的苛求，而時(shí)代在前進(jìn)著，不可能將這樣可能既耗時(shí)又耗資源的追求在法律實(shí)務(wù)中去普及和定位為訴訟的普適價(jià)值，因?yàn)橐粋€(gè)裁判的最終的確定，需要時(shí)間的考驗(yàn)才具有更高的可接受性和可信性，降低受到來(lái)自各方的猜忌和懷疑的幾率。我們就應(yīng)該在刑訴法中去明確一個(gè)重要的概念—事實(shí)，它的終極目標(biāo)是客觀真實(shí)，但是立足現(xiàn)實(shí)，以一種務(wù)實(shí)的精神將其定義為法律事實(shí)，并將其積極運(yùn)用到法律實(shí)務(wù)中，讓其成為司法工作者內(nèi)心確信的最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，從而讓我們司法裁判的公信力得到大幅度的提升，最終讓這種法律事實(shí)的價(jià)值理念從制度的層面上升到民眾意識(shí)的高度，這樣我們的司法實(shí)務(wù)才能以更高的姿態(tài)來(lái)面對(duì)媒體誘導(dǎo)和民意導(dǎo)向甚至來(lái)自社會(huì)體制的“指導(dǎo)”，那么錯(cuò)案的幾率就可能大幅度降低，讓司法公正能夠在更深層次和更覺(jué)悟的境界中得到升華和凈化，最后，社會(huì)在民眾意識(shí)的覺(jué)醒和司法制度的不斷完善中去不斷將社會(huì)容忍度的外延在合理合情的尺度內(nèi)在理性的指引下得到更文明和更健康的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

法律事實(shí)概念的明確，他不僅體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的司法文明程度，而且也讓整個(gè)社會(huì)在一定合理的社會(huì)容忍度范圍內(nèi)為司法獨(dú)立和司法判決的公信力提供了一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)，極大地削弱了媒體干擾、民意導(dǎo)向和社會(huì)體制對(duì)司法制約的能力。相信，法律事實(shí)概念的普及和運(yùn)用將會(huì)是推動(dòng)我國(guó)法制體系建設(shè)和不斷完善的一股不可小視的動(dòng)力。

注釋：本文為西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型項(xiàng)目，課題名稱：關(guān)于刑訴中證明標(biāo)準(zhǔn)的思考，項(xiàng)目編號(hào)：CX2013SP144。

參考文獻(xiàn)：

[1]事實(shí)與真理[J].自然辯論法通訊，1982（4）.

[2]自然辯證法教學(xué)疑難問(wèn)題探析[M].華東師范大學(xué)出版社，1987（269）.

[3]科學(xué)哲學(xué)引論[M].上海知識(shí)出版社，1989：77.

[4]彭漪漣.事實(shí)論[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1996.