象牙塔里的誠信危機

熊飛 邰新軍 徐夢婕

摘 要：中國自古就是“禮儀之邦”，文明道德素質在當時的世界上被人們稱道。而當今社會，煩亂的燈紅酒綠，過度物質追求讓誠信出現(xiàn)了障礙，誠信危機已經(jīng)不是簡簡單單的四個字。一個國家不講誠信不知其國，一個家庭不講誠信不知其家，一個人不講誠信不知其人。更讓人們擔憂的是，象牙塔中的學生們也在漸漸丟失誠信。作為學生“德育教師、人生導師”的我們，該怎么樣面對他們？又該以怎樣的方式讓學生在無形中接受教育呢？

關鍵詞：教書；育人；誠信危機；大學校園

一、何為誠信

孔子曾說：“人而不信，不知其可也?！薄罢\”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?/p>

因此，誠信一直被社會公認為“五常之本，百行之源?！闭\信為人之本、經(jīng)商之法、治國之道。

二、大學校園中的誠信危機

中國曾被稱為“禮儀之邦”，文明道德素質在當時的世界上被人們稱道。可在如今市場大潮的沖擊下，我們的社會發(fā)展正面臨著不該成為問題，卻又不得不引起人們關注的問題——誠信障礙，或者說是誠信危機。更令人擔憂的是，被寓意為象牙塔的大學校園內，誠信危機信手捏來。

大學生誠信危機主要表現(xiàn)在五個方面：

第一：考試作弊。在我執(zhí)教的短短的四年當中，最難忘的就是每學期期末的監(jiān)考。不論學校給出什么樣的懲罰措施，可在重罰之下鋌而走險的學生人數(shù)并沒有減少。他們懷揣著僥幸心理，總是認為自己不會被抓住，亦或者，他們認準了作為監(jiān)考的教員太過心慈手軟，不會真的讓他們拿不到學位證書。

第二：抄襲作業(yè)。2010年秋我?guī)н^的一個理工科班，四十幾本作業(yè)中，有十幾個學生錯在同一個筆誤上。如此的結果便是，公式中明明是字母H，可由于互相抄寫過程中，有同學習慣寫“行書”，導致交上來的作業(yè)，成片學生都寫的是字母A。

第三：槍手替考。這個大多發(fā)生在大型考試，比如英語四六級，計算機等級考試等?；蛘?，補考中也時有發(fā)生。我上大學的時候，有個學長品學兼優(yōu)，在大四那年就是因為代別人補考而沒有拿到學位證，只能肄業(yè)。這可是一輩子的遺憾，發(fā)人深省。

第四：貸款到期不還。國家為了不讓一個貧困學生因為貧窮而輟學，開展了很多工作，助學金、助學貸款的發(fā)放就是很重要的方式。但是我們可以發(fā)現(xiàn)銀行發(fā)放的學生貸款是越來越多，可是按時還款的是越來越少了。

第五：找工作時的失信問題。找工作時，學生的簡歷是越來越厚，越來越漂亮，可是內容卻華而不實。為了能在就業(yè)市場上占有一席之地，大學生在求職過程中不講誠信，弄虛作假的現(xiàn)象屢見不鮮。有的學生想方設法偽造計算機、英語等級考試和各種評優(yōu)獎狀，為自己安上“三好學生”、“優(yōu)秀干部”的頭銜，在履歷中言過其實，極力渲染各種在校實踐經(jīng)歷。另外隨意簽毀約現(xiàn)象嚴重。還有少數(shù)畢業(yè)生“腳踩兩只船”，同時與多家用人單位簽約。

動輒這一切都和學生的誠信問題掛上了鉤。誠信教育在日益成為社會重要規(guī)范的同時，也越來越成為大學生急需補上的一課。

三、當代大學生誠信缺失的原因

有73.12%的同學認為失去誠信的主要是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物質利益面前，誠信有時似乎成了一種負擔，遠沒有金錢利益來的重要。有58.64%的同學認為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當他們看到別人作弊或是簡歷注水時，也常常會效仿；甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好回報。

當代大學生誠信缺失的具體原因如下：

（一）社會負面因素的影響

目前我國正處在由社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉軌的時期。是社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系和法律體系處在建立、健全和不斷完善中。公民的道德觀念較為淡薄。法律意識和規(guī)則意識不強，信用基礎比較薄弱，社會關系中人際交往感情的淡薄。

（二）學校德育教育缺乏實效性

我國一直把德育放在學校教育的首位。但長期以來，德育在實踐中往往過于簡單化，缺乏實效性，誠信育人的觀念不夠強，教師往往只注重教授文化知識、技能，而忽視了道德教育。尤其在培養(yǎng)學生的誠信意識方面觀念淡薄。

（三）現(xiàn)行教育體制存在的弊端是造成大學生誠信缺失的主要原因

長期以來，我國傳統(tǒng)的教育體制都是強調應試教育，而對學生的德育評價要求不高。這使德育教育也相對弱化。從而影響了學生個體的道德完善。同時對學生德育行為的考核標準不夠全面。

（四）學生自身素質的缺陷是導致誠信缺失的直接原因

當代大學生具有思維敏捷、思想活躍、開放性強的特點，同時道德判斷力和道德敏感性又相對較弱。同時，大學生涉世不深，還沒有通過社會實踐的磨礪來體驗道德素養(yǎng)對一個人生存發(fā)展所具有的重大意義，對道德失范所帶來的后果還沒有足夠的認識，由此也造成其誠信意識淡薄。

（五）教師的負面引導

教師是學生學習效仿的榜樣，如果作為一個教師都不誠信，又如何要求學生誠信？更還有大學教授、校長剽竊他人學術論文、進行學術造假；對學生的作弊行為熟視無睹，使其壞風氣一再盛行。

四、育人應當從誠信開始

一個國家不講誠信不知其國，一個家庭不講誠信不知其家，一個人不講誠信不知其人。誠信是道德的底線，守法的基礎，社交的規(guī)則，和諧的前提。

戰(zhàn)國子思說得非常好：“為天下至誠，國家將興?！比酥哉\，物之始終，故君子誠之為貴，只有至誠才能厚德載物，悠悠無疆！

教書育人，育人教書。越來越多的人意識到，育人遠比教書更能夠影響到一代人，更能夠支撐起一個國家的繁榮昌盛。誠信的重要性毋庸置疑，面對如今的誠信危機，教師們更應該將誠信的培養(yǎng)當做首要任務。

誠信是新時期高素質人才所應具備的一項基本素質。培養(yǎng)大學生的誠信品德事關高校培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的歷史重任。因此，我們應該進一步加強和改進大學生的誠信教育，逐步形成一套行之有效的大學生誠信教育體系，培養(yǎng)出一代誠實守信的大學生。

（一）積極營造有利于大學生誠信教育的社會氛圍

（二）全面加強和改進高等學校大學生誠信教育

（三）努力加強大學生的誠信自律教育

總之，學生誠信自律本身就包括兩個方面：學校的德育教育和思想引導和學生自己的道德內化過程。這兩個方面，前者是前提和基礎，因為學校是塑造靈魂的地方，對大學生的誠信意識，學校教育承擔著首要的責任，而學生通過自己的社團組織，通過各種活動和探討，作出自己對于誠信的定義和判斷，最后逐漸內化，從而指導自己的行為，這是更高一層次的，是大學生誠信教育的根本和目的。因此，兩個方面，相輔相成，缺一不可。

參考文獻

[1] 王杰.《儒家文化的人學視野》.中共中央黨校出版.2000年.

[2] 林婷煜.《誠信》.商周出版.2000年.

[3] 江萬秀.李春秋.《中國德育思想史》.湖南教育出版社.1992年.