新聞攝影的傳播境況

摘要 新聞攝影是一種傳播方式，是對客觀存在的真實記錄和還原，但其傳播效果受傳播環(huán)境的制約，且在不同類型的媒體上呈現(xiàn)出不同的方式。文章分析了新聞攝影的傳播屬性，并探討了新聞攝影對傳播的影響。

關(guān)鍵詞 新聞攝影 呈現(xiàn)形式 攝影圖像

張斯琦，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士，吉林大學(xué)文學(xué)院講師。研究方向：新媒體新聞。

攝影是對客觀存在的真實記錄和還原，由于圖像符號的直觀性，使其更符合人們的傳播需求，它其實就是人們早期傳播夢想的實現(xiàn)和書寫傳播的延伸，當(dāng)它與書寫傳播相互配合時，媒體的傳播變得更為有效。從1880年《紐約論壇先驅(qū)報》第一次使用新聞?wù)掌_始，新聞攝影在媒體中的地位逐漸提高，并擺脫了從屬的位置，引領(lǐng)了讀圖時代的來臨。在攝影圖像傳播過程中，參與者實際上是以個人身份同媒介和社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，人們既是傳播環(huán)境的營造者，同時又受到傳播環(huán)境的影響，攝影師的思想觀念、認(rèn)知能力和審美情趣等受制于他們所處的傳播環(huán)境。

一、攝影圖像的呈現(xiàn)形式

攝影圖像的傳播效果，取決于信息載體的特性，使用者應(yīng)根據(jù)載體的特點來選擇攝影圖像。攝影圖像的主要載體有圖書、報紙和網(wǎng)絡(luò)等形式，不同載體的攝影圖像具有不同的特點：

1. 圖書。圖書以傳承和積累知識為主要傳播目的，編著和出版周期較長，讀者大多是為求知或愉悅休閑而讀書。由于圖書出版不過分注重時效性，所以其中刊載的攝影圖片大多經(jīng)過精心比較，從而被慎重挑選出來的，比較注重蘊(yùn)涵在圖像表象下的真實性、科學(xué)性和審美性等因素，畫面的拍攝質(zhì)量比普通的攝影圖像更加完美。

2. 報紙。受眾看報往往以獲取信息為目的，報紙上刊發(fā)的攝影圖像主要服從于媒體進(jìn)行新聞報道的目標(biāo)，記錄的內(nèi)容也往往都是最近發(fā)生的“新鮮”事件，比較注重時效性。如今由于面臨著各種媒體激烈競爭的局面，大眾傳播呈現(xiàn)泛娛樂化傾向，報紙上的攝影圖像也逐漸充滿了娛樂因素。另外，因為報紙的受眾面廣泛，其通俗性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于圖書，這就決定了其刊載的攝影圖像具有不同方面的取向。

3. 網(wǎng)絡(luò)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得攝影圖像的呈現(xiàn)形式大為改觀，不像在報紙和圖書中那樣受版面所限，因為網(wǎng)絡(luò)中攝影圖像的呈現(xiàn)空間幾乎沒有限制。受眾不但可以作為公眾記者上傳自己拍攝的圖片，也可通過網(wǎng)絡(luò)新聞事件報道中的圖片信息實現(xiàn)對內(nèi)容的深度理解，且在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布某一新聞事件的攝影圖像時，受眾可自由地發(fā)表意見，從而強(qiáng)化攝影圖像的互動性傳播。

二、新聞攝影存在的問題

雖然新聞攝影對于媒體在當(dāng)前和未來的發(fā)展有著積極的推動作用，但從傳播現(xiàn)狀來看，新聞攝影還存在著諸多的問題。

1. 個性缺失。在現(xiàn)有媒體運行機(jī)制的影響下，新聞媒體基本上是按照整齊劃一的方式向前運行，整個媒體行業(yè)普遍呈現(xiàn)出個性缺失的現(xiàn)象，只不過新聞攝影表現(xiàn)得更為明顯，陷入模式化和庸俗自然主義的攝影圖片屢見不鮮。例如對人物的專題攝影，基本上是對工作、飲食、睡眠和個人愛好這四元素進(jìn)行平白式的生活記錄，而不是記者通過攝影語言去發(fā)現(xiàn)人物的個性和獨特的魅力。優(yōu)秀的攝影記者本身就會對新聞事件和新聞人物有著獨立的判斷和深刻的理解，因此在拍攝時會“主觀”地選擇構(gòu)圖、技法和瞬間，而當(dāng)前新聞?wù)掌毡榇嬖谌笔А爸饔^”意見的現(xiàn)象。近年來，每當(dāng)一幅成功的攝影作品問世，就會有一批仿制品接踵而至。如2009年第十三屆全國攝影藝術(shù)展覽中周順斌的反映建筑工人的作品《升》榮獲金獎之后，隨即在很多媒體上都出現(xiàn)了一些用廣角鏡頭拍攝的高大建筑加吊車的照片，這種一味簡單地模仿，扼殺了攝影藝術(shù)的創(chuàng)意和生命力。

2. 過分追求形式美。唯美主義以追求美為終極目標(biāo)，但它注重的是表面意義上的形式美，而忽視了內(nèi)容和題材所傳遞出來的深層次內(nèi)涵。新聞圖片無疑是一種視覺語言，對于準(zhǔn)確、鮮明、形象地表達(dá)新聞主題起著重要的作用，新聞報道的行為準(zhǔn)則要求必須忠實地復(fù)原當(dāng)時的現(xiàn)場狀況。但有些新聞圖片過分追求形式上的唯美主義，拍攝者以主觀臆想展開拍攝過程，他們事先規(guī)劃好整個的拍攝步驟，通過刻意布置拍攝場景、故意干涉拍攝對象的手法去“追求”所謂的新聞效果，違背了新聞攝影的形象審美價值必須服從于新聞價值的規(guī)律。我們會在一些媒體上看到司機(jī)在笑容可掬地擦汽車，清潔工滿面春風(fēng)地笑著清掃馬路，這種虛假的微笑照片多年來幾乎沒斷過，難怪外國的攝影記者說中國報紙照片中的許多笑讓人感覺莫名其妙。

3. 缺乏人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是從文化角度對人類進(jìn)行關(guān)照，主要體現(xiàn)對人的生存狀況及歷史境遇的關(guān)注、對人格的尊重以及對人的生存價值的肯定。攝影記者應(yīng)認(rèn)真傾聽來自社會各階層的聲音，尤其要關(guān)注那些被忽視的弱勢群體的心靈呼喚，以普通百姓的平等感和價值觀來思考、記錄和反映他們?nèi)粘Ｆ椒驳纳?，讓新聞圖片在傳遞事件內(nèi)容的同時，關(guān)注這些事件背后的豐富情感，努力摒棄空洞虛妄的理念和說教，使傳播者和受眾之間達(dá)到心態(tài)的同步和情感的共鳴，弘揚(yáng)其中蘊(yùn)涵的人文精神。如普京在他的競選會議上說，那些有關(guān)卡扎菲的電視圖片非常不適宜，電視畫面上展示的是一個血淋淋的男人，雖然受了傷但還活著，不過最終還是被打死，他的血液濺滿了整個電視屏幕，他譴責(zé)那些記者沒有堅守最基本的新聞道德底線。這種圖片會給受眾帶來視覺上的不快和心理上的不適，甚至?xí)L病態(tài)欣賞口味的形成，使他們變得麻木不仁甚至淪落成悲劇的看客。

4. 新聞圖片虛假。先進(jìn)的數(shù)碼技術(shù)對攝影反映客觀世界的真實性和權(quán)威性帶來了沖擊，因為數(shù)碼技術(shù)的推廣使用使人們可從主觀意愿出發(fā)，對圖像進(jìn)行最終的處理。現(xiàn)在無論何人都可在不具備很強(qiáng)的藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)能力的前提下，嘗試著給維納斯接上臂膀，給蒙娜麗莎“美化”上胡須?，F(xiàn)今虛假的PS過的新聞圖像在網(wǎng)上比比皆是，甚至一些傳統(tǒng)的新聞媒體有時也辨認(rèn)不清這些圖片的真?zhèn)?。攝影記者須以真實的圖像去反映新聞事實，捍衛(wèi)新聞圖像的真實性，因為這始終是新聞圖片審美的生命所在。

三、新聞攝影的傳播屬性

在現(xiàn)代新聞信息傳播活動中，圖片的語義學(xué)特征表現(xiàn)在它的直觀形象性，新聞攝影可生動地展現(xiàn)新聞人物、事件的全貌以及具體客觀的環(huán)境信息，它所包含的要素都是人們所共同感知的。現(xiàn)代新聞攝影傳播是圖片信息和文字信息兩種形式的組合，因此，也就同時具有這兩種符號的特征。新聞攝影的信息傳播具有以下特點：

1. 直觀形象性。新聞攝影是一種圖文相結(jié)合的信息傳播模式，新聞攝影的傳播優(yōu)勢可以把可視性信息因素作為傳播的主要內(nèi)容，有很強(qiáng)的感染力和影響力，可真實而直接地把新聞事件現(xiàn)場情況展現(xiàn)給廣大受眾。根據(jù)調(diào)查，對于一則新聞報道，人們對圖片信息的關(guān)注度一般要比對文字信息的關(guān)注度高4～5倍。新聞攝影信息有利于受眾瞬間捕獲新聞信息，形成深刻印象，并且容易被讀者理解和接受，形成良好的傳播效果，這就是圖片信息的直觀形象性的力量所在。新聞攝影傳播正是利用了人們對于圖片易于接受的特點而表現(xiàn)出良好的傳播效應(yīng)。

2. 現(xiàn)場可證性。新聞攝影圖片信息以靜態(tài)和瞬間的畫面來表現(xiàn)新聞事物，滿足了廣大受眾對于新聞現(xiàn)場的視覺刺激渴望，從這個層面上來說，新聞攝影傳播具有強(qiáng)烈的信息現(xiàn)場可證性。在現(xiàn)實新聞事件的發(fā)生過程中，往往存在著眾多的時間點和空間點，新聞攝影只能部分地反映新聞事實真相，因此，一個優(yōu)秀的現(xiàn)代攝影記者善于通過紛繁復(fù)雜的新聞現(xiàn)象，來捕捉最能反映新聞本質(zhì)特征的圖片信息。

3. 濃郁情感性。圖片能夠傳達(dá)出濃郁的情感，攝影是表現(xiàn)人們情感的最好媒介，新聞攝影以瞬間形象來展示新聞事實，以點帶面來傳達(dá)新聞事件中人物的思想感情，且把新聞感情傳遞給受眾，實現(xiàn)傳授雙方的交流，并促進(jìn)受眾對新聞信息的正確解讀。世界新聞攝影佳作《奧馬伊拉的痛苦》（美國弗蘭克·富尼爾攝，1985），是靠情感說話獲得第29屆WPP突發(fā)新聞系列一等獎和年度最佳新聞?wù)掌?。哥倫比亞魯伊斯火山爆發(fā)之后，弗蘭克·富尼爾在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)一個叫奧馬伊拉的12歲小姑娘被兩座房脊卡在中間不能動彈，她的脊椎已被砸傷，記者不時地同她交談，希望增強(qiáng)她生存的力量和信心。照片透過女孩子奧馬伊拉被埋在瓦礫中臨死前特寫的臉部表情，以及一雙渴求生命的目光來緊揪讀者的心，使其在讀者腦海中久久縈繞。

四、新聞攝影對傳播的影響

美國學(xué)者米歇爾在《圖像轉(zhuǎn)向》一文中斷言：在視覺文化時代，文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，且意味著人們思維范式的一種轉(zhuǎn)換。

1. 促進(jìn)媒體主流價值觀的建構(gòu)。麥克盧漢在分析免費電視的經(jīng)濟(jì)回報時指出，電視臺出售的其實是受眾的注意力。其實，大眾傳媒對受眾帶來的注意力最終會轉(zhuǎn)變?yōu)槊襟w自身的影響力，而影響力又可轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ鼙姷囊欢刂颇芰ΑＴ谶@種控制力的作用下，大眾傳媒被賦予了一種社會功能，即任何一種問題或一個人物只要通過大眾傳媒的廣泛報道，即會成為被關(guān)注的焦點問題和風(fēng)云人物，攝影圖像是一種被操作的對象，通過反復(fù)傳播圖像信息，能夠強(qiáng)化該話題在受眾心目中的重要程度。這也是媒介機(jī)構(gòu)建構(gòu)主流價值觀的力量所在。本世紀(jì)初美國攝影記者、社會學(xué)家L·海因認(rèn)為：照相機(jī)須由社會良心來指揮，他在1908年擔(dān)任美國童工委員會的調(diào)查員和攝影師，用了三年時間在罐頭廠、煤礦和紡織廠等拍攝反映童工工作和生活的系列圖片報道，向公眾揭露了使用童工等駭人聽聞的勞工生活黑暗面，引起朝野輿論震動，最終促使美國議會通過了《兒童勞工法》。這種富有現(xiàn)實性和批判性的攝影圖像，維護(hù)和鞏固了被普通大眾廣為認(rèn)可和接受的人道主義主流價值觀。

2. 促進(jìn)“世界即圖像”傳播理念的形成。視覺文化是通過視覺符號系統(tǒng)通過傳播媒介構(gòu)筑而成的。法國情境主義代表人物居伊·德波認(rèn)為“視覺文化不是形象的一般的積累，而是以形象傳播為中介的人們之間的社會關(guān)系”。新聞圖像通過結(jié)合語言文字的綜合表達(dá)方式，向受眾展現(xiàn)出新聞的即時演變過程，仿佛將受眾置于新聞事件的發(fā)生現(xiàn)場，給他們帶來最直觀、最形象的強(qiáng)烈視覺沖擊力，尤其是新聞圖像系列報道所呈現(xiàn)的影響力更加驚人。隨著數(shù)字技術(shù)在視覺文化傳播中的廣泛應(yīng)用，以往“世界即文本”的觀念正受到“世界即圖像”觀念的挑戰(zhàn)。攝影圖像曾一度被譏諷為只能觸及事件的表面，而忽略了它也可以表現(xiàn)思想、觀點或情緒的能力，它更適合于再現(xiàn)事物的原生狀態(tài)和還原事件發(fā)生的真實情境，大眾傳媒對攝影圖像的選擇往往遵循著通俗、淺顯、易觀看等原則，選擇受眾喜聞樂見的生活題材，以及與受眾切身利益息息相關(guān)的鏡頭感強(qiáng)的新聞事件，不會選擇那些視覺構(gòu)成復(fù)雜、晦澀難懂的攝影圖像。

3. 促進(jìn)視覺教養(yǎng)的形成。國際視覺教育學(xué)會將視覺教養(yǎng)定義為：視覺教養(yǎng)是人們所具有的一種可發(fā)展的視覺能力——即在看的同時整合其他感覺器官的感覺能力的培養(yǎng)。1966年，J.L.德貝斯開始使用“視覺教養(yǎng)”這個詞，視覺教養(yǎng)運動發(fā)展的支點是美國柯達(dá)公司1967年出版的雜志《視覺是一門語言》。由于受眾的視覺活動與思維活動有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，視覺能力也是理解力和領(lǐng)悟力，如果在視覺傳達(dá)過程中媒體釋放出來的信息似是而非、含混不清，沒有準(zhǔn)確地將信息傳遞給受眾，那么這種視覺傳達(dá)就沒有完成最終的效果。在日常生活中，人們每天無論主動或被動都要接受和處理大量的視覺信息，這些信息的來源包括了自然存在的客觀事物以及對客觀事物的擬像。以前受眾在觀看大眾媒體中的攝影圖像時，因為圖像在媒體的表達(dá)元素中所占的比例不高，因此要準(zhǔn)確地解讀那些象征含義比較豐富或者運用修辭手法較多的圖像時有些許迷惑和困難。視覺教養(yǎng)具有自覺培養(yǎng)性，在如今圖像盛行的大眾傳播時代，因為視覺教養(yǎng)經(jīng)常得到熏陶，受眾逐漸了解和熟悉了攝影圖像的修辭手法和象征含義，并由此慢慢積累起新的視覺感知和闡釋的經(jīng)驗，從而具備生存于現(xiàn)代社會所必需的視覺教養(yǎng)。

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