歷史是凝固的現(xiàn)實 現(xiàn)實是流動的歷史

毛銘豐

【摘 要】目前我國新一輪課程改革已進(jìn)入了全面實施階段，提出了“教育回歸生活化”及“課程生活化”的理念，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的現(xiàn)實生活及其個人知識、直接經(jīng)驗作為課程的內(nèi)容，充分利用家庭、社區(qū)及社會的課程資源，使得課堂與生活實際保持一種密切的聯(lián)系，體現(xiàn)時代要求，推行素質(zhì)教育。這就對新時期的歷史教學(xué)提出了新要求。

【關(guān)鍵詞】歷史教材 歷史教學(xué) 生活化

梁啟超在《新史學(xué)》中提出，歷史學(xué)是“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得公理公例”，并提出界定史學(xué)有三層含義：“第一，歷史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也；第二，歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也；第三，歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得公理公例者也。是故善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在?！备g“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”，指出了過往歷史較少關(guān)注普通人生活樣態(tài)的缺陷，批評傳統(tǒng)史學(xué)有四病二弊，并倡言“史界革命”，創(chuàng)立“新史學(xué)”。當(dāng)前社會生活史研究蓬勃興起，與此相對應(yīng)，歷史教材和教學(xué)亦開始發(fā)生相應(yīng)的變化，逐漸回歸生活。

一 歷史教材內(nèi)容回歸生活

中學(xué)歷史教學(xué)生活化是指在高中歷史課堂教學(xué)中，注重“歷史”與“現(xiàn)實生活”貫通，增加貼近學(xué)生生活和社會生活的內(nèi)容，將歷史賦予一定的生活意義和生命價值，使歷史這一過去的生活與學(xué)生當(dāng)前及未來的生活連接起來，培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度看待和分析現(xiàn)實問題，以及創(chuàng)造和更新其生活方式的能力的過程?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。根據(jù)這一理念，各個學(xué)科都要注重與社會生活的聯(lián)系，努力面向生活實際，大量增加與學(xué)生生活實際密切相連的內(nèi)容。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出，普通高中歷史課程應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。普通高中歷史課程內(nèi)容在體系結(jié)構(gòu)上改變了以往高中歷史課程按照編年體編排的形式，整合了人類社會“三大生活”的內(nèi)容并使之協(xié)調(diào)配置，反映了人類社會政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和文化生活各個領(lǐng)域的發(fā)展過程，也反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計和要求，體現(xiàn)了歷史課程的獨特性和內(nèi)在價值。對生活在今天的高中生而言，越貼近生活的知識他們越愿意接受，新課改符合高中階段學(xué)生的個性特征，同時也為歷史教學(xué)生活化奠定了基礎(chǔ)、指明了方向。

據(jù)此，新版教材在內(nèi)容的選擇和內(nèi)容表述上與傳統(tǒng)教材相比具有很大的變化表現(xiàn)如下。

第一，新教材在內(nèi)容表述上十分注重現(xiàn)實性。 “現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一”專題的第三節(jié)“‘一國兩制的偉大構(gòu)想及其實踐”中，將以往作為時政的內(nèi)容統(tǒng)一納入了歷史教材。教材以歷史敘事的筆調(diào)敘述了“一國兩制”構(gòu)想形成的歷程，介紹了這一構(gòu)想成功運用于香港、澳門回歸的史實。這個專題與“古代中國的政治制度”前后呼應(yīng)，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的密切傳承關(guān)系。

第二，新教材在內(nèi)容表述上非常生活化。例如，“中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”專題中對“交通工具的更新”知識點進(jìn)行如下介紹：“進(jìn)入近現(xiàn)代社會之后，交通工具的更迭加快了速度。轎子、馬車等傳統(tǒng)的代步工具逐漸被新式交通工具如人力車、三輪車、自行車所取代。由機(jī)械動力牽引的火車、汽車、電車日趨重要，成為人們出行的重要交通工具。不過，交通工具的更新在城市比較顯著，在鄉(xiāng)村則遲緩得多。”教材貼近生活的表述，既能使學(xué)生更加深切地了解歷史，也能使學(xué)生進(jìn)一步從歷史汲取智慧，從而為將來改善現(xiàn)狀，建設(shè)國家提供精神動力。

第三，新教材在內(nèi)容表述上突顯實用性。以三冊歷史必修教材為例，每一冊都有“學(xué)習(xí)與探究”的主題活動課程，相應(yīng)穿插在有關(guān)專題之后。其中，第一冊分別是：“秦朝在中國歷史上的地位”、“模擬古羅馬法庭”；第二冊分別是：“圖說中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”、“對社區(qū)居民生活方式變遷的調(diào)查”、“為哥倫布領(lǐng)航”；第三冊分別是：“科舉制度的利與弊”、“‘三代人眼中的教育訪談錄”、“藝術(shù)中的歷史”。這些活動課程的主要目的是通過讓學(xué)生參與探究歷史問題的活動，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。

二 歷史教學(xué)模式的變化

《百家講壇》欄目中，易中天一炮而紅，成為大眾追捧的對象。易中天講史已成為一種現(xiàn)象，一種大眾認(rèn)可甚至追捧的文化話題。而與此形成鮮明對比的是，我們的歷史教學(xué)課堂卻依然冷冷清清。

易中天為什么會成功呢？那是因為他把歷史的真實和民間流傳的歷史版本故事嫁接起來，結(jié)出現(xiàn)實的花果，給視聽大眾留下想象和發(fā)揮的空間，把藏在書閣中的藏品以一種趣味性而非陳列式的方式展現(xiàn)給讀者，運用大眾流行、雅俗共賞的語言來解說演繹刻板的內(nèi)容，把歷史人物還原成有血有肉，有七情六欲的普通人，讓人感受有生命的歷史。作為歷史教師，要想辦法把歷史課講活，讓歷史教學(xué)回歸生活化。只有貼近生活的歷史才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

三 歷史教學(xué)的“回歸”

教學(xué)相長，“教”是以“學(xué)”的內(nèi)容為依據(jù)的，對“教”的評價也不得不指向“學(xué)”的效果。因此，與教材和評價內(nèi)容的變化相適應(yīng)，歷史教學(xué)的過程（主要是課堂教學(xué)）也需要回歸生活。

1.更新教育思想觀念，關(guān)注學(xué)生生活

更新教育思想觀念是高中歷史課程改革的重要內(nèi)容，也是高中歷史課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。首先，要更新教師觀。在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)活動中，教師是課堂的主角，是知識的傳播者。在新課程理念下，教師是課堂教學(xué)活動的導(dǎo)演，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引導(dǎo)者和合作者。教師要根據(jù)實際情況，使歷史課堂教學(xué)變成教師引導(dǎo)學(xué)生提出問題、解決問題的過程，變成教師指導(dǎo)學(xué)生收集、利用學(xué)習(xí)資源的過程，變成教師針對教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方式的過程。其次，要更新學(xué)生觀。在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)活動中，我們看到教師扮演著生動或乏味的獨角戲，學(xué)生則是各種類型的觀眾，他們或靜聽默記，或漫不經(jīng)心，課堂氣氛沉悶乏味。這種教學(xué)方式違背了課堂教學(xué)的本義，把學(xué)生活生生的生命窒息于機(jī)械模仿、死記硬背中。而在新課程理念下，高中歷史課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，他們是課堂教學(xué)這出戲中各色各樣的演員，要多給學(xué)生交流表達(dá)和動手動腦的機(jī)會。試想：學(xué)生是課堂教學(xué)中各種類型的演員，我們的課堂怎能不活躍，不精彩？作為導(dǎo)演的我們怎能不輕松，不欣喜？

2.從激發(fā)興趣開始，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活

興趣是最好的老師，興趣是伴隨著快樂、欣喜和滿足的情感體驗出來的，而生動的尤其是與學(xué)生的經(jīng)歷和生活相關(guān)的東西更容易引發(fā)這樣一種情感。例如，在執(zhí)教《羅斯福新政》一節(jié)時，筆者讓學(xué)生思考“如果你是奧巴馬，在面臨當(dāng)前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)情況下要競選連任美國總統(tǒng)，請你發(fā)表競選演說?！痹诮酉聛淼谋硌葜校械膶W(xué)生抓住弱勢群體的心，贏得了下層群眾的信任；有的學(xué)生從生產(chǎn)和銷售的角度出發(fā)，提出從本質(zhì)上解決問題的辦法；有的學(xué)生通過對比分析，提出美國深化社會改革的措施。有的從宏觀闡述，有的從微觀分析；有的以情感人，有的以理服人；有的慷慨激昂，有的沉著冷靜。通過情境現(xiàn)實教學(xué)，使學(xué)生能夠置身于歷史事件中，設(shè)身處地地去思考，能夠真正地用心體驗歷史，感受歷史，理解歷史，產(chǎn)生共鳴。

3.從教學(xué)活動著手，回歸學(xué)生生活

在歷史課堂教學(xué)中，可采用角色扮演、游戲、實物演示等教學(xué)活動。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)或模擬生活的情境，使學(xué)生在濃厚的生活氛圍中得到陶冶，體驗和理解學(xué)習(xí)的樂趣和知識的價值。例如，在教學(xué)“走向大一統(tǒng)的秦漢政治”一節(jié)時，筆者采用了角色扮演開展歷史法活動庭，讓學(xué)生評價秦始皇的功過。學(xué)生們分別扮演了秦始皇、平民百姓和審判法官等不同角色，他們積極參與，活動效果較好，既在活動中理解了知識，又享受了學(xué)習(xí)和生活的樂趣。

書本世界是語言符號的世界，缺乏色彩和變化，是以一種冷冰冰的形式和姿態(tài)表現(xiàn)出來的；生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實和生動的直觀的感受建構(gòu)起來的。對學(xué)生來說，這兩個世界并不是統(tǒng)一的，并不是相互作用、相互佐證的。學(xué)生之所以在學(xué)校感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任，德育之所以沒有實效性，課堂之所以沒有生機(jī)和活力，變得如同一潭死水，應(yīng)該說與學(xué)生的書本世界與生活世界割裂有關(guān)?；诖?，教師必須幫助學(xué)生解決好兩個主要問題：一是使已經(jīng)“死”去的歷史在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中“活”起來；二是使已經(jīng)永遠(yuǎn)成為過去的歷史與現(xiàn)實特別是與學(xué)生的生活建立起某種有機(jī)的聯(lián)系，學(xué)生對歷史的興趣才可能被誘發(fā)，學(xué)生在歷史課堂學(xué)習(xí)過程中的主動性和創(chuàng)造精神才能不斷地被調(diào)動出來?！坝秘S富多彩的教學(xué)活動來貼近學(xué)生，在活動中幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會觀察、學(xué)會思考，更重要的是幫助學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展。使學(xué)生從歷史的角度去認(rèn)識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，從歷史中汲取智慧，提高人文修養(yǎng)，形成正確的人生態(tài)度和價值觀，得到全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到提高歷史課程教育質(zhì)量的目的?！?/p>

綜上所述，我們認(rèn)為，學(xué)生的直接經(jīng)驗、生活世界是課堂教學(xué)得以進(jìn)行的根基和源泉。高中歷史課堂教學(xué)只有以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)、密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，才能真正進(jìn)入學(xué)生的生活，使我們的歷史課堂教學(xué)面向?qū)W生、面向社會、面向生活，賦予課堂教學(xué)以生活的意義和生命的價值。

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