多情天子——順治帝

李彥彤 袁忠香

【摘 要】清朝十二帝中，順治帝是入主中原的第一帝，其在位十八年，是位24歲就離世的年輕君主。世人多認(rèn)為他的短暫一生中沒有多少作為，在清朝歷史上影響不大，無足輕重。人們關(guān)于他的比較熟知的是他美麗風(fēng)流的額娘下嫁小叔子的“丑聞”、愛妃董鄂氏的身世之謎，以及到五臺山當(dāng)和尚的傳聞。其實，認(rèn)真閱讀史書就會發(fā)現(xiàn)還真是冤枉了這位年輕天子。

【關(guān)鍵詞】出家 董鄂妃 順治

一 少年天子僥幸登基

崇德八年（公元1643年）八月初九日夜晚，在忙碌了一天之后，皇太極在沈陽清寧宮的御榻上突然“暴斃”?；侍珮O死后，由他六歲的兒子福臨繼承皇位，選擇他的原因在清代官書《清實錄》中有：“（福臨）嗜觀史書，不由師授，解悟旁通，博于經(jīng)籍，以是太宗皇帝（指皇太極）甚鐘愛而屬意焉?！北救瞬⒉徽J(rèn)同此說法，當(dāng)時太宗皇帝突然駕崩，在沒有傳位詔書的前提下，福臨只是一個六歲幼童，根本沒有跟叔兄競爭的能力。另外，《清朝野史大觀》一書中提到福臨繼位是另有原因的，該書《蕭墻禍》一節(jié)中說：“太宗崩，子世祖福臨幼沖，于是武英郡王阿濟(jì)格、豫王多鐸建議國基未固，須立長君，以多爾袞嗣位。太宗皇后博爾濟(jì)吉特氏偵知，脅多爾袞入宮，立其子，以居攝餌之，遂定?！?/p>

上述所述，部分是實情，但多為附會之談，也不足為信?，F(xiàn)在我們就靠史料來看看當(dāng)時的實情吧。當(dāng)時有資格繼位的只有三人：一是代善。他是努爾哈齊的嫡子，皇太極的長兄。二是多爾袞。他是努爾哈齊得寵的幼子，也有傳說當(dāng)時努爾哈齊當(dāng)時要傳位給他。三是豪格。他是皇太極長子，很有戰(zhàn)功，天聰六年（公元1632年）時就晉升為和碩貝勒，崇德元年（公元1636年）晉封為肅親王，掌管戶部，地位不亞于他的伯叔。代善無心于皇位，所以只有多爾袞和豪格叔侄倆相爭，可以說兩人條件不相上下。兩黃旗是皇太極生前親領(lǐng)的兩旗，他們希望立皇太極的兒子，所以豪格的勝算比較大，但是多爾袞以其母身份低下為由駁回。當(dāng)時盛京氣氛緊張極了，豪格見形勢發(fā)展不順利便首先退出。既然豪格登基無望，多爾袞又不被認(rèn)可，所以二人各退一步，多爾袞認(rèn)為只要繼位的不是豪格，那么是哪位皇子并不重要。因此，在這種情形下少年天子福臨就被推出來了。福臨年幼，由多爾袞和鄭親王共同輔政，待其年長之后即歸政于帝。

可以說，福臨僥幸被擁立是當(dāng)時的形勢使然。首先，多爾袞是在爭位雙方各不相讓，眼看就要釀成流血慘劇的情況下，考慮到自己的支持力量難敵反對力量，不得不尋求調(diào)和之策才提出立福臨的。也就是說，斗爭形勢給福臨提供了機(jī)會。其次是福臨出身優(yōu)于其他兄弟，并且長于幼弟博木博果爾。常言道，時勢造英雄，福臨僥幸登基就是這個道理。

二 順治帝在多爾袞掌權(quán)的歲月中

崇德八年，皇太極突然病逝，皇位之爭經(jīng)過激烈的權(quán)衡達(dá)成妥協(xié)，由年僅六歲的福臨繼位，其兩位叔父濟(jì)爾哈朗和多爾袞共同輔政，順治帝福臨早年艱苦而又無奈的政治生涯由此開始。

順治帝年幼登基，朝政多由輔政大臣即兩位叔父接管。多爾袞排斥濟(jì)爾哈朗，居功自傲把持朝政，不把福臨放在眼中。多爾袞輔政之初，名字在濟(jì)爾哈朗之后，不久就排在了首位。他還決定罷黜諸王、貝勒、貝子公管各部事物，改由攝政二王統(tǒng)理，實際成了他一人總理大政。多爾袞在順治五年（1648）十一月冬至這天由“皇叔父攝政王”進(jìn)為“皇父攝政王”。也就是說，順治生母孝莊太后為了生活和政治需要已經(jīng)嫁給了原本是小叔的多爾袞。由此可以看出順治帝早年政治旅途的屈辱和無奈。順治七年，多爾袞病逝，翌年順治親政。不久，順治即以擅權(quán)作威、謀逆篡位等罪名將多爾袞削爵奪封。

順治崇尚漢學(xué)，提出滿漢一家的理念治國。在母親圣母皇太后的輔佐下勵精圖治，試圖擺脫滿族權(quán)貴的干涉，重用漢官，整治吏治，獎勵墾荒，攻略西南云貴地區(qū)，建立起對全國的統(tǒng)治。但是，事實上這些革新并沒有像順治想的一樣輕松，滿族權(quán)貴關(guān)系錯綜復(fù)雜，改革的道路上充滿艱辛。

三 多情天子與董鄂妃

說起順治帝，人們總會想到一個女人，一個在順治一生中畫了濃濃一筆的女人，那就是董鄂妃。董鄂妃的父親內(nèi)大臣鄂碩是清開國將領(lǐng)之一。董鄂妃麗質(zhì)天生、聰慧伶俐。

順治八年（1652）八月，親政不久的福臨舉行大婚禮，蒙古科爾沁卓禮克圖親王吳克善之女得立為皇后。順治并不喜歡這位由政治原因決定的皇后，婚后三年，福臨提出廢后，理由是“因親訂婚，未經(jīng)選擇”，“侍上御下，淑善難期”。這表明，順治帝已至青春年華，在眾多后妃中找不到一位情投意合的人。不久，他無意中找到了一個女人，就是內(nèi)大臣鄂碩之女董鄂氏。董鄂氏聰明伶俐，她看得出順治帝在朝中并不得志，在一些方面給了順治帝一些啟發(fā)，使得順治帝對其更加愛護(hù)。還有一點很重要，早先說過順治崇尚漢學(xué)，提倡滿漢一家，而董鄂氏的母親就是漢人，因此順治帝有以身作則的政治目的，也是董鄂氏受寵的重要原因。

然而，順治帝的愛情之路也如同他的政治生涯一樣坎坷。天有不測風(fēng)云，順治十三年（1657），董鄂妃為順治帝生的皇四子夭折，僅僅活了三個月，連名字都沒有起。順治帝和董鄂妃都悲痛萬分，追封其為親王。也許是過度思念愛子，三年后，董鄂妃香消玉殞，年僅22歲。順治帝先失愛子后失愛妃，可謂是遭受連番打擊。

清史名家周遠(yuǎn)廉研究員在所著《清史列傳·順治帝》中評價福臨對董鄂妃是“一見傾心，至死不移”，特別指出“愛妃仙逝，順治帝悲痛欲絕”：“順治十七年（1660）八月十九日，對于少年天子福臨來說，是他最傷心，最不幸，也是促使他加速死亡和詛咒的兇險日子。在這一天里，他惟一的心上人，惟一的紅顏知己皇貴妃董鄂氏與世長辭了。噩訊傳來，福臨猶如突遭晴天霹靂，悲不欲生。時人記道：‘皇帝徒為哀痛所攻，竟致尋死覓活，不顧一切。人們不得不晝夜看守他，使他不得自殺?！?/p>

周先生以極有感情的文筆描述了順治帝當(dāng)時的真實情況，還以宏富長篇史文記述了順治帝作為英明君主的一生及當(dāng)時壯闊場面。順治帝不僅是風(fēng)流天子，其治國之道，其施政的得失功過利弊亦自有公平評價，但順治帝的愛情悲劇，對其個人影響堪稱巨大。

四 萬念俱灰，一心出家

董鄂妃之死使福臨萬念俱灰無復(fù)生趣，認(rèn)為人間一世不過如此。此念并非偶然，順治帝早年的時候，曾經(jīng)德國傳教士湯若望的影響信奉了基督教。順治十四年福臨認(rèn)識了憨璞性聰和尚，時常召玉林琇、木陳忞、茚溪森等高僧講述佛法。長年參禪，早已傾心佛法，已生出家之念。順治十七年八月十九日董鄂皇貴妃去世，順治帝悲痛欲絕，遂決定出家為僧。此消息一出，朝野震驚。孝莊太后再三相勸無果，帝召茚溪森為其剃度，太后無法，急召玉林琇進(jìn)京，“即命聚薪燒森”。令“大清國里度天子”的茚溪森坐化。順治因此才決定暫不出家，但其已經(jīng)毫無所戀。

順治對出家的想法并不是一時的沖動，是其長久地受各方面壓迫所致。年幼時，在宮中生活曾受宮廷兇險、母子屈辱的重壓；親政后軍國重務(wù)、時局不穩(wěn)的應(yīng)付；除愛妃內(nèi)心愿許外，又面臨多妃不愿應(yīng)酬的需索，年輕血?dú)夥絼偟纳眢w竟骨瘦如柴，體日弱而病日重，愛子愛妃突然辭世使其備受打擊，出家之念就是尋求解脫了。

五 多情天子——順治之死

西北有高山，隕石文殊臺。臺上明月池，千葉金蓮開。

花花相映發(fā)，葉葉同根栽。王母協(xié)雙成，綠蓋云中來。

傷懷驚涼風(fēng)，深宮嗚蟋蟀。嚴(yán)霜被瓊樹，芙蓉凋素質(zhì)。

可憐千里草，萎落無顏色?？兹钙烟义\，親自紅女織。

——《清涼山贊佛詩》

這是清初大才子吳梅村作《清涼山贊佛詩》的片段，詩中“雙成”是指董鄂妃，“千里草”是董姓之指，題曰“贊佛”實際上是贊揚(yáng)順治帝與董鄂妃至死不渝的愛情。

董鄂妃死后，順治帝悲痛萬分，產(chǎn)生了出家遁世的念頭，于是將皇位傳給了兒子玄燁，自己到五臺山出家當(dāng)了和尚。這是野史中的說法。順治不當(dāng)皇帝而改行當(dāng)了和尚，頗具傳奇色彩。持這種觀點的人有三條所謂的證據(jù)：一是詩人吳梅村《清涼山贊佛詩》中隱指順治帝沒有去世，而是出家當(dāng)了和尚；二是康熙帝玄燁曾奉太皇太后之命多次到五臺山去，一定是想去看看他的父親順治皇帝。三是光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍進(jìn)京的時候，慈禧等人出北京向西逃竄，路過山西北部的時候，地方上弄不來供太后使用的御用器具，就從五臺山佛寺借了一部分，這部分一看就是宮廷之物，所以這寺中一定住過皇帝，那就是在此出家的順治皇帝了。有了這幾點佐證，好像確實是真的了。不過，恰恰相反，這幾點根本經(jīng)不過推敲，只能當(dāng)做一種傳聞軼事，作為人們茶余飯后的談資。

先說第一條，吳梅村詩中隱指順治帝出家的詩句無非就是以下幾句：“陛下壽萬年妾命如塵埃。愿共南山槨，長奉西宮杯?！边@條所謂的證據(jù)，無非是一些模棱兩可的詞句，含義模糊。持有順治帝出家想法的人，自然要向利于自己的立場方向解讀，不過這樣解讀很牽強(qiáng)。再看第二條，據(jù)史料記載，康熙帝一生6次南巡，6次西巡，去避暑山莊20次，去木蘭圍場48次。在6次西巡中有5次“幸五臺山”，從次數(shù)上說還算“多”，但是，他第一次去五臺山是在康熙二十二年（1683），據(jù)所謂的“順治出家”已經(jīng)有22年了，為什么不早去看自己的父親？另外，五次中有一次沒有登頂，其祖母也就是順治帝的母親孝莊太皇太后也只去過一次，也沒有登頂?？梢娝麄儾⒉皇侨タ错樦蔚?。第三條更簡單了，那些御用器具也有可能是康熙帝去五臺山時留下的，不一定非要往順治身上扯。

正史記載順治帝是順治十八年（1661）正月初七去世的，現(xiàn)在保存下來的史料對順治從患病到去世的記錄還算詳細(xì)。比如，正月初一這天，群臣應(yīng)該有的朝賀禮儀活動被順治帝取消，應(yīng)該在這一天舉行的祭祀活動也是由別人代替去的，初二，順治帝感覺身體不適；初六，順治帝發(fā)布詔令，因身體問題應(yīng)該自己去的大享殿禮儀仍然由別人代替，命令讓禮部開出代祀官員名單，同時因為病情迅速惡化，又頒布了大赦令，想通過這種手段來為自己祈福。初七凌晨，順治帝就“龍馭上賓”了。這段來自《清世祖實錄》的記載十分詳細(xì)，同時其他資料如順治皇帝的玉牒也都和這段記載保持一致，而順治帝遁入空門的說法則沒有記載。

雖然順治帝沒有出家，但沒有影響到人們對其多情的贊美。順治帝的死有很大一部分與其愛妃董鄂氏之死有關(guān)，是史上少有的多情皇帝。民間對順治皇帝之死雖抱有一定的浪漫幻想，但幻想并不是史實。我們可以對其隨意幻想，讓印象中殘酷的皇家爭斗也有一絲溫情，但是卻不能抹滅歷史中殘酷的現(xiàn)實。

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