論南京大屠殺與孫子兵法

蔡雨慈　賀鑫

【摘 要】南京大屠殺，作為中國歷史上令人垂淚心疼的一筆恥辱史，一直在教科書中占有一席之地。自侵華日軍于1937年12月13日攻陷南京開始長達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺76年之后，南京大屠殺依然是眾多學(xué)者愛國者研究探討的對(duì)象。本文就日本軍隊(duì)和中國軍隊(duì)在南京淪陷時(shí)的一系列表現(xiàn)，結(jié)合《孫子兵法》，探討造成南京大屠殺慘劇的客觀戰(zhàn)略因素。

【關(guān)鍵詞】孫子兵法；南京大屠殺；道；法；兵

自1937年12月13日南京大屠殺76年后的今天，我們對(duì)南京大屠殺的研究依然不停歇。究竟是什么原因?qū)е履暇S陷？南京大屠殺和孫子的作戰(zhàn)理論有何聯(lián)系？

1.中國現(xiàn)狀

《孫子兵法-計(jì)篇》中寫道：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。

1.1道

道及社會(huì)政治條件，要滿足能夠得到普通民眾認(rèn)同，使民眾可以擁護(hù)君主的愿望。1937年11月12日，日軍在占領(lǐng)上海后，立即兵分?jǐn)?shù)路向南京包抄猛撲過來。而面對(duì)嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，南京國民政府對(duì)于南京保衛(wèi)戰(zhàn)，依舊沿用了片面抗戰(zhàn)的方針與單純防御的被動(dòng)挨打的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等，脫離了廣大群眾，不符合“道”的標(biāo)準(zhǔn)。

1.2天，地

1937年七七事變后，日本展開全面侵略中國的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，中國軍隊(duì)向南京方向潰退，位于上海和南京之間的多處軍事要塞無人防守，軍隊(duì)幾乎全部撤退到南京外圍。此時(shí)的南京處于日軍的直接威脅之下，而南京三面環(huán)山北對(duì)長江，無險(xiǎn)可守，不利戰(zhàn)守，這便導(dǎo)致南京保衛(wèi)戰(zhàn)缺乏“天地”的戰(zhàn)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

1.3將

為將者，要足智多謀，賞罰有信，愛撫士卒，英勇善戰(zhàn)，嚴(yán)于律己。作為南京保衛(wèi)戰(zhàn)的最高指揮官唐生智，僅僅是蔣介石控制操控的傀儡，既沒有權(quán)威也不了解屬下部隊(duì)狀況，更有許多指揮錯(cuò)誤。在蔣介石11日下達(dá)撤退的命令一天后，唐生智才決定撤退，而這已是日軍破城的前一天，各部隊(duì)聯(lián)絡(luò)不暢，秩序混亂，12日17時(shí)，在以36師、憲兵部隊(duì)及直屬諸隊(duì)依次渡江，其余各部應(yīng)設(shè)法從正面突圍的書面突圍計(jì)劃命令下發(fā)后，唐生智又下達(dá)了口頭指示，這就大大降低了命令的嚴(yán)肅性，也為不執(zhí)行命令制造了借口。最終造成了大批中國軍隊(duì)未能成功撤退而滯留南京，最后大部分被日軍屠殺的嚴(yán)重后果。

1.4法

法，是指軍隊(duì)的組織編制，各級(jí)將吏的管理制度，各類均需物資的后勤保障制度等。由于從上海的撤退組織的極其混亂，中國軍隊(duì)在上海至南京沿途未能組織起有效抵抗。守城的15萬軍兵也是蔣介石匆忙從淞滬戰(zhàn)敗中潰退的軍隊(duì)中湊出的，更有眾多毫無經(jīng)驗(yàn)的新兵，軍隊(duì)組織編制毫無秩序。甚至，在南京保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，心知南京無法固守的蔣介石秘密遷都，將大批空軍戰(zhàn)機(jī)與大量的通訊器材運(yùn)往后方。因此，在日軍的迅猛攻勢(shì)下，中國軍隊(duì)組織混亂，戰(zhàn)斗力下降，士氣低落，軍備不足，不能進(jìn)行有效抵抗，大大降低了斗爭(zhēng)效果，同樣不滿足“法”的要求。

由此可見，南京保衛(wèi)戰(zhàn)不具備“道”、“天”、“地”、“將”、“法”五事，它的失敗是一種必然，并最終造成了南京大屠殺這一歷史慘劇。

2.日軍現(xiàn)狀

相比混亂的中國現(xiàn)狀，早有大陸計(jì)劃預(yù)謀已久的日本，在第二次世界大戰(zhàn)中，以完整的作戰(zhàn)計(jì)劃和豐厚的兵力向我國發(fā)起進(jìn)攻。不僅假借二戰(zhàn)歐美各國混亂迎戰(zhàn)而無法協(xié)助中國的背景，更充分運(yùn)用兵、氣的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.1兵

《孫子兵法-作戰(zhàn)篇》中說道：“善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也?！?/p>

日軍充分展示了“取用于國，因糧于敵”的作戰(zhàn)策略，在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中，日軍借助淞滬戰(zhàn)勝的優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)?shù)氐陌傩諢龤屄樱@已經(jīng)成為日軍進(jìn)行大陸計(jì)劃攻占中國的固定方式，以東北為例，據(jù)現(xiàn)存的偽滿國務(wù)院檔案資料顯示，僅1932年至1945年，日本侵略者在偽滿各級(jí)政府協(xié)助下，瘋狂掠奪東北地區(qū)各類糧食多達(dá)1.3億噸，年均掠奪超過1000萬噸；約占當(dāng)時(shí)東北地區(qū)糧食總產(chǎn)量的60%以上。日軍一路攻占，一路掠奪，無論是糧食、物資，或是能源、資源，來自于小島國的日本，肆意開始了對(duì)地大物博的中國無盡搶掠，不僅作為戰(zhàn)爭(zhēng)的補(bǔ)充，更作為本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的來源。

“勇”要求武士拋棄生死，敢于獻(xiàn)身，敢作敢為，堅(jiān)忍不拔，兇猛善戰(zhàn)，甚至要狠。勇武是武士的榮譽(yù)，他們因此而受到贊譽(yù)，于是，為實(shí)現(xiàn)“勇武”，他們通常會(huì)受到殘酷的訓(xùn)練?！安灰约旱拿保拍堋耙说拿?，這是他們的教訓(xùn)，因此武士都要有堅(jiān)忍且冷酷無情的心，如此他們才有膽識(shí)，才有力量與敵人廝殺，置敵人于死地。

如此看來，侵華日軍利用俘虜作為新兵練刺殺的活靶子，惡魔井敏明、野田巖展開的“百人斬”殺人比賽，并在日本國內(nèi)報(bào)刊上得到大力報(bào)道，這些似乎都可以從他們的傳統(tǒng)中找到影蹤，這種行為對(duì)于這些士兵來說就相當(dāng)于日本武士眼里的勇武，或許他們慢慢被這種引導(dǎo)石化了的堅(jiān)硬的心已毫無“仁義”、“良知”可言。

忠是武士們必須恪守的信條，忠于自己主人、完全效忠于天皇，必要時(shí)可犧牲自己的性命，他們認(rèn)為，“與敵人戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，讓人生如焰火，寧要短暫的絢爛，不要暗淡的平凡”而這種絢爛便是為天皇，為國家而死，忠是每個(gè)日本人對(duì)其神圣首領(lǐng)即最高主祭和日本統(tǒng)一與永恒的象征——天皇的報(bào)恩，日軍中的官兵都對(duì)天皇命令絕對(duì)服從。

因此，士兵們對(duì)于侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，很少思索它是否正義，更多的是對(duì)天皇的絕對(duì)的服從和崇敬，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的種種暴行，也都是在日本軍部指引下，為達(dá)到勝利，榮耀天皇，完成“圣戰(zhàn)”而形同機(jī)器一般實(shí)施的，整場(chǎng)侵略在他們眼中都是神圣而偉大的，是天皇和國家的光輝決策，因此屠殺與欺辱也成為了他們眼中實(shí)現(xiàn)“忠”的一種手段。

2.2氣

《孫子兵法-軍爭(zhēng)篇》中說道：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。”

1937年七七事變后，日本展開全面侵略中國的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。同年8月13日至11月12日在上海及周邊地區(qū)展開淞滬會(huì)戰(zhàn)。11月12日上海失守，淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束。此時(shí)，距離南京大屠殺，不到一個(gè)月時(shí)間，日軍趁國軍向南京方向潰敗，士氣低落，戰(zhàn)備不及，進(jìn)一步開展攻勢(shì)。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，充分利用“彼竭我盈”的作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)，一舉攻下南京，倉皇逃竄的蔣介石軍隊(duì)根本無暇顧及南京滯留的軍隊(duì)，而留守于南京的國民軍隊(duì)，也失去了領(lǐng)導(dǎo)指揮，更毫無士氣，成為了日軍刀俎下的魚肉，任人宰割。

綜上所述，缺乏“道，天，地，將，法”的南京保衛(wèi)戰(zhàn)為日軍攻陷南京，開始南京大屠殺的罪行揭開了序幕，造成了中國侵略史上用不可磨滅的一記烙印，被千千萬萬的中國人銘記。

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