能本管理視域下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展*

吳自斌

有人群和組織的地方就有管理。作為對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地施加影響的思想政治和品德教育活動(dòng)，大學(xué)生思想政治教育離不開(kāi)管理，大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展更需要從管理學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。換言之，管理思想的發(fā)展和突破為大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了理論引領(lǐng)和方法支撐。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和知識(shí)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，能本管理作為管理學(xué)的新理念和新方法越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。能本管理的思想、理念和方法為大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)拓了嶄新的視野，提供了有益的借鑒。

能本管理的內(nèi)在依據(jù)和理論意蘊(yùn)

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)人的本質(zhì)與社會(huì)活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，管理思想相應(yīng)經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，產(chǎn)生了三種管理理論。一是以泰勒的科學(xué)管理理論為代表的以物為本的管理理論，其理論前提是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，把人當(dāng)做物和工具，當(dāng)做機(jī)器的附屬品，忽視了人的主體能動(dòng)性，因而不能調(diào)動(dòng)人的積極性。二是以人為本的管理，其理論前提是“社會(huì)人”假設(shè)，突出以人為中心實(shí)施管理，重視人在管理中的主體地位，強(qiáng)調(diào)依靠人、尊重人、開(kāi)發(fā)人、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。三是以能為本的管理，其理論假設(shè)是“能力人”，強(qiáng)調(diào)和突出人的知識(shí)、智力、技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力，認(rèn)為人的能力是人的主體地位的根本，實(shí)質(zhì)就是通過(guò)“發(fā)現(xiàn)人的能力”、“發(fā)展人的能力”、“發(fā)揮人的能力”，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。能本管理把能力這一人的本質(zhì)力量作為組織發(fā)展的推動(dòng)力量，通過(guò)實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量的最大化來(lái)實(shí)現(xiàn)組織創(chuàng)新及組織發(fā)展的目標(biāo)，并把能力這種最重要的資源通過(guò)優(yōu)化配置，形成推動(dòng)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的巨大力量。能本管理源于人本管理又高于人本管理，是人本管理的新發(fā)展和新階段。能本管理的提出有其深厚的歷史依據(jù)、深刻的實(shí)踐理性和深沉的理論意蘊(yùn)。

能本管理思想有其深厚的歷史依據(jù)。人類社會(huì)從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，再發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征:知識(shí)和信息從社會(huì)生產(chǎn)力的中介性因素變成為直接的生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素;知識(shí)化的產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè);知識(shí)型的勞動(dòng)者成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由以工業(yè)為主導(dǎo)讓位于以知識(shí)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，知識(shí)已經(jīng)成為提高社會(huì)生產(chǎn)力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力?！爸R(shí)變成能力才有用，能力作用于知識(shí)才有力量”，從根本上說(shuō)，知識(shí)的學(xué)習(xí)、消化、理解、掌握、傳播、運(yùn)用、消費(fèi)、分配和再生產(chǎn)都依靠人的能力，而且知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為能力才能現(xiàn)實(shí)地成為一種主導(dǎo)力量。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求我們重視人的能力，挖掘人的潛能，發(fā)展人的能力，構(gòu)建一個(gè)能力社會(huì)。①?gòu)?qiáng)調(diào)能力的核心地位、確立能力本位的能本管理思想，就此應(yīng)運(yùn)而生。能本管理是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)而發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的歷史選擇。

能本管理思想有其深刻的實(shí)踐理性。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是現(xiàn)代管理的一個(gè)基本原則和理念，但以人為本的管理思想在實(shí)踐中具有一定的局限性:一是以人為本強(qiáng)調(diào)人的中心地位和主體作用，但沒(méi)有把人的實(shí)踐及創(chuàng)新能力這一人的本質(zhì)內(nèi)容突出體現(xiàn)出來(lái);二是以人為本提出了人是管理的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，但沒(méi)有具體深入揭示首先是以人的能力作為管理的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn);三是沒(méi)有看到人的能力在確立和實(shí)現(xiàn)人的主體性及其價(jià)值中的基礎(chǔ)地位，因而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到只有以人的能力為本才能真正做到以人為本;四是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到以人的創(chuàng)新能力為核心內(nèi)容的人力資本的價(jià)值;五是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)社會(huì)最需要但又最缺乏的是人的能力的充分發(fā)揮。實(shí)際上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的實(shí)踐創(chuàng)新能力這一人的核心本質(zhì)日益凸顯，人的實(shí)踐創(chuàng)新能力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中日益發(fā)揮著主導(dǎo)作用，尤其是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展越來(lái)越依靠人的實(shí)踐創(chuàng)新能力，能本管理深深地植根于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要。因此，“以人為本”應(yīng)當(dāng)而且必須提升到以人的能力為本的層次，以能力為本是更高層次和意義上的以人為本，能本管理是更高層次和更新意義上的人本管理。

能本管理思想有其深沉的哲學(xué)意蘊(yùn)。能本管理思想蘊(yùn)含著人的能力是社會(huì)發(fā)展的根本力量的深刻內(nèi)涵。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和基本尺度，人類社會(huì)發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過(guò)程，而生產(chǎn)力中最能動(dòng)、最積極、最活躍的因素是人，人是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主導(dǎo)性因素。生產(chǎn)力的諸要素只有同具有知識(shí)和能力的人結(jié)合在一起，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而現(xiàn)實(shí)地對(duì)生產(chǎn)力發(fā)揮作用的“媒介”和基礎(chǔ)是人。生產(chǎn)力作為人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力，本身就是人的能力的物質(zhì)體現(xiàn)。個(gè)人能力通過(guò)一定的社會(huì)結(jié)合方式可以構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)力，對(duì)象化為社會(huì)財(cái)富，人類創(chuàng)造的一切財(cái)富都是人的能力的物化?！笆聦?shí)上，如果拋掉狹隘的資產(chǎn)階級(jí)形式，那么，財(cái)富豈不正是在普遍交換中造成的個(gè)人的需要、才能、享用、生產(chǎn)力等等的普遍性嗎?財(cái)富豈不正是人對(duì)自然力——既是通常所謂的‘自然’力，又是人本身的自然力——統(tǒng)治的充分發(fā)展嗎?財(cái)富豈不正是人創(chuàng)造天賦的絕對(duì)發(fā)揮嗎?”②從制造和使用石器工具到使用青銅工具，再到鐵器時(shí)代、大機(jī)器生產(chǎn)階段，直到現(xiàn)在具有駕馭以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代高新技術(shù)的能力，人類每一次能力的革命性提升都使社會(huì)生產(chǎn)力獲得飛躍式發(fā)展，社會(huì)形態(tài)發(fā)生相應(yīng)的變化和更替。因此，“人類的歷史就是發(fā)揮潛能的歷史”③，人的能力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最根本因素，社會(huì)的發(fā)展也是人的能力不斷提升和發(fā)展的過(guò)程。

能本管理思想蘊(yùn)涵著人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。能本管理思想進(jìn)一步明確和規(guī)定了人的全面自由發(fā)展的內(nèi)涵和方向。人的解放和發(fā)展是社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，也是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和歸宿，社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展主要包括人的勞動(dòng)能力的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展和個(gè)性的發(fā)展，而“人的能力是人表現(xiàn)和確證社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)在力量，是主客體對(duì)象性關(guān)系得以建立的必要條件之一”④，勞動(dòng)能力的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展和個(gè)性的發(fā)展都是以人的能力為基礎(chǔ)的。因此，人的全面發(fā)展就是每個(gè)人都能夠從事自由自覺(jué)的創(chuàng)造性活動(dòng)，并在這種活動(dòng)中發(fā)揮自己的全部才能和力量。通過(guò)人的能力全面自由充分地發(fā)展和發(fā)揮，人的主體性得到充分發(fā)揮，個(gè)人發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展達(dá)到和諧一致?！按_立了以人的能力為本位的人的主體地位，同時(shí)也就是確立了人在人類社會(huì)進(jìn)步中所體現(xiàn)的以人的能力為核心的本質(zhì)力量?！雹菘梢?jiàn)，“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力”⑥，人的全面發(fā)展根本上就是人的能力的全面自由充分的發(fā)展，人的能力的全面自由充分的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。

能本管理是管理理論發(fā)展的自然之果，其深遠(yuǎn)意義在于，它不僅揭示了人的能力是社會(huì)和組織最大的資本和財(cái)富，更為重要的是它提出通過(guò)促進(jìn)人的能力的發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)、組織和人的共同發(fā)展。

能本管理:實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的有效路徑

能本管理思想的提出是人類管理思想發(fā)展的巨大進(jìn)步，也是人的主體性和能動(dòng)性隨著人和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展和彰顯的必然結(jié)果。它在人本管理的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確了以人的能力為本的內(nèi)涵，抓住了人的實(shí)踐創(chuàng)新能力這一人的主體性和能動(dòng)性的本質(zhì)和核心，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和需要。這既是認(rèn)識(shí)論的巨大進(jìn)步，也是方法論的巨大飛躍，為大學(xué)生思想政治教育及其管理的創(chuàng)新發(fā)展提供了有效的路徑。

首先，能本管理為大學(xué)生思想政治教育理念創(chuàng)新提供了基本思路。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展首先要?jiǎng)?chuàng)新思想和理念。能本管理所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和先進(jìn)理念為我們提供了基本思路。能本管理認(rèn)為人的能力是人的本質(zhì)力量的根本體現(xiàn)，是人的主體性的實(shí)踐表達(dá)。能本管理把個(gè)人所具有的組織和社會(huì)發(fā)展所需要的能力作為管理首要對(duì)象，把人的能力作為管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把發(fā)展和發(fā)揮人的能力作為管理的首要目標(biāo)，把人的能力的發(fā)展視為組織和社會(huì)發(fā)展的第一資源，把人的能力的發(fā)展與組織和社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，從而深化和拓展了以人為本，使以人為本中的“人”不再是抽象的，而是從事實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人，具體化為主體在實(shí)踐活動(dòng)中所展現(xiàn)出的本質(zhì)力量——能力。因而，以能為本是以人為本的體現(xiàn)，又是以人為本的深化和發(fā)展，是更高意義和更深層次上的以人為本。大學(xué)生思想政治教育要認(rèn)真落實(shí)以人為本的理念，強(qiáng)調(diào)和突出人的發(fā)展，把人作為教育的中心和目的，把人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人作為教育的基礎(chǔ)和根本，以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，全面滿足大學(xué)生的精神文化生活需要，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育更要堅(jiān)持以能為本，突出人的主體性和能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)力量，要把教育者和管理者的能力的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和發(fā)揮作為提高大學(xué)生思想政治教育效能的根本途徑，把大學(xué)生思想政治能力的培養(yǎng)和發(fā)展作為思想政治教育的目標(biāo)和歸屬，在思想政治教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)人的能力、發(fā)展人的能力、發(fā)揮人的能力，促進(jìn)人的能力全面發(fā)展，從而使思想政治教育的過(guò)程成為教育主體能力充分發(fā)揮的過(guò)程，成為教育對(duì)象能力培育的過(guò)程，成為教育者和受教育者能力相長(zhǎng)的過(guò)程，成為促進(jìn)人的全面自由發(fā)展的過(guò)程。

其次，能本管理為大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐創(chuàng)新提供了基本路徑。能本管理強(qiáng)調(diào)的能力是一個(gè)結(jié)構(gòu)性概念，由知識(shí)、智力、技能和實(shí)踐及創(chuàng)新能力構(gòu)成。其中，知識(shí)是人的認(rèn)識(shí)能力的表現(xiàn)和結(jié)果，智力是知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧的能力，技能是智慧在實(shí)際生活中的應(yīng)用能力，實(shí)踐及創(chuàng)新能力是以知識(shí)、智力、技能為基礎(chǔ)的改造世界的能力。⑦也就是說(shuō)，大學(xué)生思想政治教育要以能為本，就是在大學(xué)生思想政治教育中，既要重視思想政治知識(shí)教育，又要重視思想政治的實(shí)踐教育，更要重視將思想政治的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)踐創(chuàng)新能力，應(yīng)用于實(shí)際生活，改造主觀世界和客觀世界。用能本管理的理念指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐，要求在教育內(nèi)容上更加注重對(duì)大學(xué)生思想政治(道德)能力的培養(yǎng)。“復(fù)雜、多樣的社會(huì)生活需要每一個(gè)人都要對(duì)事物進(jìn)行判斷和選擇。判斷能力和選擇能力是影響人的生活質(zhì)量和生活方式的重要因素?！雹嗨枷胝?道德)領(lǐng)域更是如此，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，更加注重對(duì)大學(xué)生思想能力、政治能力、道德能力、法制能力和心理調(diào)適能力等的訓(xùn)練和培養(yǎng)。用能本管理的理念來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐，在教育方法上要求我們必須以尊重和激發(fā)大學(xué)生的主體作用為核心，進(jìn)行開(kāi)放、民主、對(duì)話式的教育，更加注重引導(dǎo)，更加注重學(xué)生的選擇，更加注重生活實(shí)踐，更加注重自我教育，用“自覺(jué)的、民主的、對(duì)話的、交往的方式”⑨提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。用能本管理的理念來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐，在教育載體上，建設(shè)思想政治教育的學(xué)習(xí)型組織是推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。從一定意義上講，能本管理的組織必然是學(xué)習(xí)型組織，這樣的組織必須樹(shù)立學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的組織文化和培育員工能力的組織傾向?！巴高^(guò)學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量?！雹飧咝１旧硎菍W(xué)習(xí)的場(chǎng)所，大學(xué)生組織又是以學(xué)習(xí)為中心的組織，以大學(xué)生學(xué)習(xí)型組織建設(shè)為載體，通過(guò)學(xué)習(xí)特別是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，可以系統(tǒng)、全面、有效地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

第三，能本管理為大學(xué)生思想政治教育制度和機(jī)制創(chuàng)新提供了基本途徑。能本管理告訴我們，大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力是人的能力，其創(chuàng)新發(fā)展首先應(yīng)圍繞如何充分正確發(fā)揮和發(fā)展人的能力來(lái)展開(kāi)，因而要采取有效的方法，使組織的每一個(gè)成員各盡其能、各盡其才，最大限度地發(fā)揮人的能力，從而實(shí)現(xiàn)能力價(jià)值的最大化。這就必然要求進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育組織變革，進(jìn)行制度和機(jī)制創(chuàng)新，為每個(gè)人能力的充分正確發(fā)揮提供相對(duì)平等的舞臺(tái)、機(jī)會(huì)和條件。對(duì)此，高校應(yīng)建立健全既能充分發(fā)揮每個(gè)思想政治工作者的能力又能優(yōu)化組合每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)的用人制度和機(jī)制，保證庸者下、能者上，使思想政治教育組織及其成員形成一個(gè)責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的命運(yùn)共同體，從而促進(jìn)個(gè)人和組織共同發(fā)展和人的能力資源的充分利用。具體來(lái)說(shuō)，在用人制度上要能者有其崗，就是根據(jù)德才兼?zhèn)浜蜆I(yè)績(jī)用人，把有能力、有業(yè)績(jī)的人推到重要的、合適的工作崗位上;在分配制度上要能者有其酬，就是實(shí)行“按能績(jī)分配”，根據(jù)人的學(xué)歷、能力、崗位貢獻(xiàn)分配收入;在組織操作上要能者有其級(jí)，就是建立一種“能級(jí)制”，為思想政治工作者建立起行政管理和專業(yè)技術(shù)兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立平等的晉級(jí)升遷制度，即建立起相對(duì)獨(dú)立平等的行政職務(wù)階梯和業(yè)務(wù)能力階梯;在功能結(jié)構(gòu)上要求實(shí)現(xiàn)“能力優(yōu)化組合”，將不同能級(jí)的人和同能級(jí)而不同能力特點(diǎn)的人進(jìn)行科學(xué)配置，力圖形成一種最佳的能力結(jié)構(gòu)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的能力場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)功能的最大化。

基于能本管理的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展

大學(xué)生思想政治教育既是一項(xiàng)教育活動(dòng)，也是一種管理行為，實(shí)施教育活動(dòng)的過(guò)程本身也離不開(kāi)管理。對(duì)大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)加強(qiáng)管理是推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。從能本管理的視野來(lái)審視大學(xué)生思想政治教育及其管理，能本管理的思想理念、方式方法、目標(biāo)追求和管理原則等都為大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了對(duì)策和思路。

以大學(xué)生思想政治能力的培養(yǎng)為目標(biāo)深化大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。授之以魚(yú)不如授之以漁。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了階段性特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。特別是思想文化的交流、交融、交鋒，價(jià)值取向的多元、多樣、多變，人們的主體性、自主性和選擇性越來(lái)越大，在思想文化和價(jià)值取向方面對(duì)人們的認(rèn)知理解能力、判斷選擇能力和付諸行動(dòng)能力的要求越來(lái)越高。面對(duì)新形勢(shì)、新要求，大學(xué)生思想政治教育不僅要讓大學(xué)生掌握思想政治相關(guān)知識(shí)，提高思想政治水平和素質(zhì)，更重要的是要提高大學(xué)生思想政治能力?！八枷胝谓逃恼嬲行?，體現(xiàn)于受教育者理論思維能力的形成和提高……只有有了理論思維力的形成和提高，受教育者才能正確區(qū)別各種各樣的思想觀念，保證思想選擇的正確性與實(shí)踐行為的準(zhǔn)確性。”?只有當(dāng)大學(xué)生具備了較高的思想政治能力，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，真正做到“教育的目的是為了不教育”，因此必須將大學(xué)生思想政治能力的培養(yǎng)擺上更加重要的位置。筆者認(rèn)為，所謂思想政治能力，是個(gè)體在思想政治生活實(shí)踐中對(duì)自我思想政治狀況及各種思想政治現(xiàn)象的意識(shí)以及當(dāng)個(gè)體處在特定思想政治境遇下對(duì)思想政治之應(yīng)然的認(rèn)識(shí)、理解、評(píng)判、選擇并在實(shí)踐中踐行的能力。簡(jiǎn)言之，就是個(gè)體在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)思想政治方面之應(yīng)然、實(shí)現(xiàn)思想政治方面之應(yīng)然和超越思想政治方面之應(yīng)然的能力。培養(yǎng)和提高大學(xué)生思想政治能力包含著豐富的內(nèi)涵:幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力;幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念和追求，提高政治敏銳感、政治洞察力和政治鑒別能力;幫助大學(xué)生掌握、內(nèi)化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)大學(xué)生健康的道德情感和持續(xù)的道德踐履能力;引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的法制觀念和法律意識(shí)，提高大學(xué)生知法、懂法、遵法和守法的能力;加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，提高大學(xué)生的心理調(diào)適能力?！皩⒛芰ε囵B(yǎng)作為高校德育的目標(biāo)，并不是一般的局部過(guò)程和技術(shù)上的改造，而應(yīng)當(dāng)從教育思想特別是德育思想的變革與發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并把它作為一種新思路，對(duì)現(xiàn)行德育過(guò)程的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式、方法、途徑等進(jìn)行一次系統(tǒng)的調(diào)整與改進(jìn)”?，從而深化和推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

以學(xué)習(xí)型組織建設(shè)為載體激發(fā)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。能本管理的組織必然是樹(shù)立學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的組織文化和以培育員工能力為組織傾向的學(xué)習(xí)型組織，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)型組織是人的能力發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮、培養(yǎng)和發(fā)展的有效載體。“學(xué)習(xí)型組織理論不僅要改變信息科技時(shí)代人們的學(xué)習(xí)方式，更重要的是，它通過(guò)團(tuán)隊(duì)扁平化的學(xué)習(xí)方式，力圖構(gòu)建一種新型的優(yōu)質(zhì)組織模式。”?在學(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)是核心要素，通過(guò)個(gè)體學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)有機(jī)整合，形成組織發(fā)展的系統(tǒng)動(dòng)力;組織不是個(gè)體的簡(jiǎn)單相加，組織學(xué)習(xí)也不是個(gè)體學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單累計(jì)，組織是由個(gè)體組成的有機(jī)整體，組織具有認(rèn)知系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)，這些系統(tǒng)使組織保持特定的行為模式、思維方式和價(jià)值觀，從而用共同的思維模式來(lái)有機(jī)整合個(gè)體行為，使組織適應(yīng)變革，具有創(chuàng)造能力。高校是一個(gè)知識(shí)傳授、傳播和創(chuàng)造的中心，本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的組織，高校要按照學(xué)習(xí)型組織的要求加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的組織建設(shè)。在組織管理方式上，采用扁平化的以團(tuán)隊(duì)為主體的自主管理，使組織成員可以自主選擇伙伴形成團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)自主管理、相互學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而生成團(tuán)隊(duì)精神和共同愿景，使組織凝聚成自我發(fā)動(dòng)、富有活力、以人為本的真實(shí)團(tuán)隊(duì)。在組織運(yùn)行方式上，通過(guò)組織學(xué)習(xí)、個(gè)體激勵(lì)和團(tuán)隊(duì)成員彼此之間的融洽和互補(bǔ)來(lái)調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的積極性，通過(guò)面對(duì)共同愿景的系統(tǒng)思考和自我調(diào)整，通過(guò)面向未來(lái)，重視個(gè)體對(duì)團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，克服組織和成員的“習(xí)慣性”無(wú)能，引導(dǎo)個(gè)體追求團(tuán)隊(duì)價(jià)值的最大化。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，既要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的思想性和政治性，提高政治理論素養(yǎng)和科學(xué)思維能力，堅(jiān)定理想信念，又要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性，拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐富和完善知識(shí)儲(chǔ)備，提高實(shí)踐創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)的方式上，既要重視個(gè)體學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把學(xué)習(xí)作為一種重要責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以強(qiáng)能，又要強(qiáng)調(diào)團(tuán)體學(xué)習(xí)或行動(dòng)學(xué)習(xí)?，以解決生活和工作中的問(wèn)題為學(xué)習(xí)目的，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)交流和研討為主要方式，在學(xué)習(xí)的過(guò)程強(qiáng)調(diào)反思，突出學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，在“學(xué)中干，干中學(xué)”中持續(xù)推進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的共同成長(zhǎng)?？傊ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)不斷適應(yīng)變化的形勢(shì)，建設(shè)學(xué)習(xí)型的大學(xué)生思想政治教育組織，提高思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)型組織不僅是造就“最成功的公司”的優(yōu)質(zhì)組織模式，也是實(shí)施能本管理的最佳組織方式，更是推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的有效載體和途徑。

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的管理促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育作為一項(xiàng)綜合性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的活動(dòng)，必須通過(guò)加強(qiáng)管理，科學(xué)地組織、合理地配置、協(xié)調(diào)地運(yùn)用各種資源，提高思想政治教育的效能，促進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，高效地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。對(duì)此，要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的管理主體建設(shè)，強(qiáng)化隊(duì)伍管理，建立健全體制機(jī)制;加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的管理客體建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)思想政治教育的內(nèi)容、對(duì)象、活動(dòng)及資源等的管理，提升思想政治教育活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性;加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的介體建設(shè)，創(chuàng)新并完善思想政治教育的方式、方法和途徑;加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的環(huán)體管理，優(yōu)化思想政治教育的環(huán)境，凝聚思想政治教育的合力。通過(guò)加強(qiáng)和改善管理，使大學(xué)生思想政治教育的整體效益最大化。當(dāng)然，“管理首先是對(duì)人的管理，管理活動(dòng)中首先是人的活動(dòng)，管理關(guān)系中首先是人的關(guān)系”?。大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展的根本動(dòng)力是人，人既以個(gè)體的形式存在又以組織和隊(duì)伍的形式出現(xiàn)，是群體中的個(gè)體。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的管理最重要和最根本的是要加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)和管理。因此，能本管理作為先進(jìn)的管理理念，對(duì)大學(xué)生思想政治教育管理提出的要求主要通過(guò)隊(duì)伍和組織的建設(shè)來(lái)體現(xiàn)。一方面，要樹(shù)立能力本位的管理價(jià)值觀，堅(jiān)持唯能的用人導(dǎo)向。要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育管理的組織和隊(duì)伍建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮和發(fā)展每個(gè)人的能力，促進(jìn)思想政治教育的管理者和被管理者、教育者和被教育者的全面發(fā)展。另一方面，要建立健全激能的組織制度和配能的管理機(jī)制，使能者有其位、盡其才，每個(gè)人的能力能夠充分地發(fā)揮和發(fā)展，使思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)優(yōu)、能力強(qiáng)、結(jié)構(gòu)佳、效率高，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育組織的優(yōu)化組合，體現(xiàn)一加一大于二的綜合效應(yīng)。其中，思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)最重要的是輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，要以能本管理的思路和要求加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)和管理，通過(guò)樹(shù)立唯能的理念，完善選能的制度，優(yōu)化激能的機(jī)制，創(chuàng)新培能的途徑，拓展用能的空間，建立評(píng)能的體系，健全輔導(dǎo)員選聘、使用、培訓(xùn)、考評(píng)、獎(jiǎng)懲和發(fā)展的制度和機(jī)制，促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)化、職業(yè)化和專家化發(fā)展。

①吳自斌:《能力為重:對(duì)高校人才培養(yǎng)提出的新要求》，《高校理論戰(zhàn)線》2011年第6期。

②《馬克思恩格斯全集》第46卷(上)，人民出版社1979年版，第486頁(yè)。

③［美］H．A．奧圖:《人的潛能》，劉君業(yè)譯，世界圖書(shū)出版公司1988年版，第8頁(yè)。

④張友誼、涂可國(guó):《人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展》，濟(jì)南出版社2010年版，第211頁(yè)。

⑤羅家鋒、黨潔:《人力資源能本管理的哲學(xué)思考》，《現(xiàn)代企業(yè)文化》2008年第17期。

⑥《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1972年版，第330頁(yè)。

⑦毛衛(wèi)平、韓慶祥:《管理哲學(xué)》，中共中央黨校出版社2003年版，第10頁(yè)。

⑧范樹(shù)成等:《多元化視閾中的德育改革與創(chuàng)新》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年版，第141頁(yè)。

⑨彭未名:《交往德育論》，山西教育出版社2010年版，第311～312頁(yè)。

⑩［美］彼得·圣吉:《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》，上海三聯(lián)書(shū)店1994年版，第14頁(yè)。

??沈壯海:《思想政治教育的文化視野》，人民出版社2005年版，第204～205、215頁(yè)。

??馮培:《中國(guó)高校學(xué)生事務(wù)管理模式創(chuàng)新》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2009年版，第32、73頁(yè)。

?汪韜:《行動(dòng)學(xué)習(xí)是什么》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年5月21日。