【摘 要】教育實(shí)踐表明,教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)、工作作風(fēng)、生活態(tài)度,乃至一言一行,都直接或間接的影響學(xué)生的心靈。正因?yàn)檠詡魃斫踢@種特殊的育人效用,使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
【關(guān)鍵詞】教書(shū) 育人 言傳身教
教師教書(shū)育人的作用主要是通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的示范和引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中是用自己的言行去直接影響學(xué)生,所以教師勞動(dòng)特點(diǎn)就具有強(qiáng)烈的示范性。中學(xué)生一般處于青年期,人生觀、世界觀正處于形成時(shí)期,生理、心理還在發(fā)育,思想不夠成熟,可塑性強(qiáng),善于模仿。教師可利用自己勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)更好地發(fā)揮在學(xué)生成長(zhǎng)中的主導(dǎo)、引導(dǎo)作用。教師的示范作用表現(xiàn)在以身作則,為人師表。這種示范作用不一定能立竿見(jiàn)影,但能潛移默化。
一、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是搞好教學(xué)質(zhì)量的前提
在課堂講授中,教師應(yīng)使用多種教學(xué)法,提高學(xué)生的思維能力。由于學(xué)生接觸實(shí)踐環(huán)節(jié)不多,現(xiàn)在教學(xué)工具大多使用還是粉筆與黑板,那么課堂上就要化抽象思維為形象思維,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)的效果;在教學(xué)過(guò)程中要充分展露教師的思維過(guò)程,讓學(xué)生了解分析和解決問(wèn)題的過(guò)程,提高學(xué)生處理問(wèn)題的能力;可通過(guò)提問(wèn)形式暴露學(xué)生的思維過(guò)程,并針對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的出岔點(diǎn)進(jìn)行糾錯(cuò),起到加強(qiáng)記憶的作用。在課堂上單調(diào)枯燥的講解易使學(xué)生的神經(jīng)興奮點(diǎn)降低,要融知識(shí)的科學(xué)性與語(yǔ)言的藝術(shù)性為一體來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn),使學(xué)生在愉悅中接受知識(shí);教學(xué)中要做到突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),深入淺出,尋找理論知識(shí)與學(xué)生熟知的實(shí)踐知識(shí)的切入點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣,使學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)的解答技巧,獲得成功的喜悅。
二、備好課、講好課、提高課堂授課藝術(shù)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
課堂教學(xué)是育人的重要環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是學(xué)生注意力最集中、求知欲最強(qiáng)的場(chǎng)所。這就要求教師課前一絲不茍地認(rèn)真?zhèn)湔n,課中用生動(dòng)的語(yǔ)言、淵博的知識(shí)來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的視野,發(fā)展學(xué)生的智慧,擴(kuò)散學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。加強(qiáng)課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù),能夠使學(xué)生在聽(tīng)課中得到收獲,增添樂(lè)趣。
1. 課前反思,做好充分準(zhǔn)備
在課前的反思中,專(zhuān)業(yè)課教師要廣泛搜集身邊的教與學(xué)的資源,盡量聯(lián)系學(xué)生身邊熟知的事物來(lái)講解,使學(xué)生知其然及其所以然,得到新的啟示,做到理論聯(lián)系實(shí)際。
2. 課中加強(qiáng)課堂教學(xué)藝術(shù)并進(jìn)行反思,及時(shí)調(diào)整教學(xué)行為
教師使用恰當(dāng)?shù)恼n堂語(yǔ)言,鼓勵(lì)學(xué)生善于深思、敢于質(zhì)疑、積極參與到教學(xué)中來(lái)進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)。教師語(yǔ)言應(yīng)采用委婉、溫和的語(yǔ)氣,而盡量避免使用生硬的祈使句。并且在教的過(guò)程中,注重平淡和激情的轉(zhuǎn)換,注重“喜怒哀樂(lè)”表情的更替。課中教學(xué)還要求教師有足夠的機(jī)智性,面對(duì)實(shí)際中的學(xué)生可能出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題或有些沒(méi)有預(yù)先考慮到的事情隨機(jī)作出判斷,并及時(shí)調(diào)整教與學(xué)的行為。
3. 課后反思,完善后續(xù)教學(xué)
課后反思意味著教師對(duì)剛剛結(jié)束的一節(jié)課進(jìn)行得失總結(jié),總結(jié)每一節(jié)課的成功之處與不足的地方,對(duì)于不足的地方,要思考怎樣改進(jìn),以促進(jìn)以后教學(xué)的進(jìn)一步完善。
三、促進(jìn)師生互動(dòng),創(chuàng)造新型的師生關(guān)系
《學(xué)記》有云:“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!痹凇秾W(xué)記》中,“教學(xué)相長(zhǎng)”原來(lái)指的是教師自身的學(xué)習(xí)與施教的相互促進(jìn),亦即教師在“教”的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己“學(xué)”的不足,在“學(xué)”的過(guò)程中又發(fā)現(xiàn)自己“教”的欠缺,二者相互促進(jìn)。后來(lái)“教學(xué)相長(zhǎng)”被用來(lái)指教師的教與學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn),亦即教師的教促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)又促進(jìn)了教師的教。在當(dāng)下的新課改中,它還包括另外兩層涵義,其一是學(xué)生的教與教師的學(xué)相互促進(jìn),即學(xué)生也有教師不知道的知識(shí),學(xué)生在教教師的同時(shí),一方面教師獲得了啟發(fā),另一方面學(xué)生自身在教的過(guò)程中對(duì)知識(shí)也有了頓悟;其二是學(xué)生的教與學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn),亦即學(xué)生通過(guò)互教互學(xué),相互促進(jìn)知識(shí)的理解。
四、言傳身教、嚴(yán)格要求是提高教學(xué)質(zhì)量的催化劑
教師要在學(xué)生心目中樹(shù)立崇高的威信,首先必須具有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,有時(shí)簡(jiǎn)單的一句話會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問(wèn)題的方式方法,而且還有教師的個(gè)性及心理素質(zhì)。教師在課堂上的一言一行,學(xué)生盡收眼底,因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會(huì)潛移默化地感染學(xué)生,在“教書(shū)”同時(shí)起著“育人”的良好作用。其次還要嚴(yán)以自律,嚴(yán)格要求,以身作則,作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生,課后傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,做學(xué)生的良師益友。
五、根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)啟迪學(xué)生心靈
現(xiàn)在的學(xué)生究竟有哪些特點(diǎn)?這是教師在教書(shū)育人過(guò)程中要注意的問(wèn)題。教書(shū)育人的指導(dǎo)思想一定要突出時(shí)代性,適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過(guò)多種渠道掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo),使學(xué)生牢固樹(shù)立起正確的思想觀點(diǎn),明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)多開(kāi)展一些健康有益的課外活動(dòng),把學(xué)生吸引到正面來(lái),寓教育于各種活動(dòng)之中。如經(jīng)常開(kāi)展紀(jì)律法制教育,增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念,使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。
六、結(jié)語(yǔ)
教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一起的,這是一條最基本的教育規(guī)律,也是教育規(guī)律的客觀要求。教書(shū)只是手段,育人才是目的。每個(gè)教師都要遵循教育規(guī)律,不僅要做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳播者,還要自覺(jué)當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者,才不愧為合格的人類(lèi)靈魂的工程師。
【參考文獻(xiàn)】
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