淺析中學(xué)地理教學(xué)與生態(tài)文明教育的滲透

【摘 要】作為基礎(chǔ)教育課程有機(jī)組成部分的中學(xué)地理教學(xué)，在生態(tài)文明教育方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，并在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)上承擔(dān)著重要的責(zé)任。本文對(duì)中學(xué)地理中生態(tài)文明教育的必要性、兩者的契合點(diǎn)進(jìn)行了分析；從培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)、樹立生態(tài)道德觀和指導(dǎo)生態(tài)文明行為等三個(gè)方面論述中學(xué)地理教學(xué)與生態(tài)文明教育的滲透。

【關(guān)鍵詞】班主中學(xué)地理教學(xué) 生態(tài)文明教育 滲透

十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大提出的這個(gè)新命題，也給中學(xué)地理教學(xué)提出了一個(gè)新的要求，即必須強(qiáng)化生態(tài)文明教育，教師要善于挖掘、利用教材中的生態(tài)文明因子，找到滲透點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)、樹立生態(tài)道德觀和指導(dǎo)生態(tài)文明行為。使學(xué)生在生活中實(shí)踐這些理念并影響到社會(huì)中的其他公民，從而達(dá)到提高全民族生態(tài)文明意識(shí)水平的目的。

1 生態(tài)文明與生態(tài)文明教育

1.1生態(tài)文明的內(nèi)涵與特征

關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)外眾多專家學(xué)者給出了不同見解。葉謙吉將其定義為“人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時(shí)又保護(hù)自然，人與自然之間保持著和諧統(tǒng)一的關(guān)系”。潘岳認(rèn)為“生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。”

由此可見，生態(tài)文明作為一種新的文明形態(tài)，展示了人與自然關(guān)系的新視角，是指人類在改造客觀世界的同時(shí)主動(dòng)保護(hù)客觀世界，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。

1.2生態(tài)文明教育的含義

20世紀(jì)90年代末，我國(guó)學(xué)者提出生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑，必須加強(qiáng)生態(tài)文明教育。關(guān)于生態(tài)文明教育含義的界定，陳麗鴻，孫大勇在《中國(guó)生態(tài)文明教育理論與實(shí)踐》中，從促進(jìn)人與自然和諧的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為它是一種社會(huì)性生態(tài)教育活動(dòng)，重在培養(yǎng)全體公民的生態(tài)文明意識(shí)。

總之，生態(tài)文明教育是在尊重和保護(hù)自然的前提下，以提高人們生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明素質(zhì)為目的，引導(dǎo)受教育者自覺遵守自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律，積極改善人與自然的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系以及代間、代際間的關(guān)系，協(xié)調(diào)人與社會(huì)的關(guān)系等針對(duì)全社會(huì)各領(lǐng)域、各群體開展的一種社會(huì)性生態(tài)教育活動(dòng)。

2 我國(guó)中學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的必要性

2.1 中國(guó)面臨嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題

目前，我國(guó)污染排放和資源開發(fā)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)環(huán)境容量和承載能力。我國(guó)面臨著土地荒漠化日益嚴(yán)重，水土流失嚴(yán)重，森林銳減，水資源匱乏，生物多樣性生態(tài)系統(tǒng)失衡等問(wèn)題。全世界十個(gè)空氣污染最嚴(yán)重的城市，六個(gè)在中國(guó)。生態(tài)環(huán)境的日益惡化已嚴(yán)重制約了我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2 當(dāng)代中學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀堪憂

中學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)對(duì)這一時(shí)期人們的生態(tài)道德現(xiàn)狀的分析可以發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的生態(tài)文明教育還是一個(gè)極其薄弱的環(huán)節(jié)，現(xiàn)狀十分堪憂。表現(xiàn)如下：

2.2.1 正確生態(tài)文明觀的缺乏。在我國(guó)當(dāng)代教育中，分?jǐn)?shù)、升學(xué)率等是關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)生普遍有繁重的課業(yè)，生態(tài)道德教育被忽略。此外，在我國(guó)傳統(tǒng)道德教育當(dāng)中，主要是以如何處理人與人、人與社會(huì)為中心的道德教育，忽視了如何處理人與自然及其他生物的關(guān)系。這就使得學(xué)生忽視了要尊重和保護(hù)自然的意識(shí)。

2.2.2 生態(tài)道德情感的缺失。生態(tài)道德情感是人們對(duì)影響生態(tài)環(huán)境事件的愛憎、好惡的態(tài)度。生態(tài)道德情感的形成要以一定的生態(tài)道德認(rèn)識(shí)、道德觀念為基礎(chǔ)，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，要使學(xué)生有不斷自我體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并將這些體驗(yàn)積累、概括起來(lái)，并形成穩(wěn)定的生態(tài)道德情感。但是在當(dāng)代學(xué)校生態(tài)道德教育過(guò)程中，教師僅僅是停留在價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則的教育上，往往只是以生態(tài)道德知識(shí)講授為主，而忽略了學(xué)生對(duì)大自然的情感體驗(yàn)。

2.2.3 生態(tài)道德責(zé)任意志的薄弱。生態(tài)道德責(zé)任是指人們具有從整個(gè)自然體的需要和利益出發(fā)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起恢復(fù)、重建生態(tài)平衡和促進(jìn)自然整體價(jià)值提高的責(zé)任。而要做到擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，必須具有自覺、堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

2.2.4 生態(tài)道德的行為的缺乏。生態(tài)道德行為是人們以一定的生態(tài)道德觀念為基礎(chǔ)，一定的生態(tài)道德情感為驅(qū)動(dòng)力，在生態(tài)道德規(guī)范的調(diào)節(jié)下，對(duì)生態(tài)環(huán)境做出反應(yīng)行動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，它是衡量人們生態(tài)道德意志高低的重要標(biāo)志。它與日常生活緊密聯(lián)系在一起。比如節(jié)約用水，杜絕用一次性筷子等都是生態(tài)道德行為的體現(xiàn)。

總之，生態(tài)文明的建設(shè)必須以生態(tài)文明教育為基礎(chǔ)。生態(tài)教育不僅能使人們獲得對(duì)生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)的認(rèn)知，而且具有引導(dǎo)和幫助人們樹立正確生態(tài)價(jià)值觀和塑造美好生態(tài)情感的功能，使人們自覺愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境。我國(guó)面臨嚴(yán)峻生態(tài)問(wèn)題，加上中學(xué)生令人擔(dān)憂的生態(tài)道德現(xiàn)狀，使得生態(tài)文明教育尤為迫切。

3 生態(tài)文明教育與地理教學(xué)的契合點(diǎn)

現(xiàn)代地理學(xué)以人地關(guān)系為核心，以可持續(xù)發(fā)展為主線，構(gòu)建了生態(tài)道德教育所必需的背景知識(shí)。隨著新課程改革的實(shí)施，中學(xué)地理教學(xué)的理念發(fā)生了根本的改變，特別是對(duì)于環(huán)境環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等方面加大了力度，注重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。所以在地理教學(xué)中可以找到許多與生態(tài)文明教育相契合的地方。

3.1 中學(xué)地理教材蘊(yùn)涵的生態(tài)道德

3.1.1 初中地理教材。我國(guó)現(xiàn)行的初中地理課本蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)教育的內(nèi)容。如《非洲的人口、糧食與環(huán)境問(wèn)題》《人口增長(zhǎng)過(guò)快及帶來(lái)的問(wèn)題》《水旱災(zāi)害》等章節(jié)，揭露了人類的活動(dòng)違背自然環(huán)境客觀規(guī)律的后果?！侗狈降貐^(qū)脆弱的生態(tài)環(huán)境與綜合治理》《南方地區(qū)的治水與治土》等著重強(qiáng)調(diào)各自然區(qū)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。這些都是圍繞生態(tài)環(huán)境展開，與生態(tài)文明觀不謀而合。

3.1.2 高中地理教材。高中地理教材明確提出以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以人地關(guān)系為主線，以人口資源環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想來(lái)構(gòu)建生態(tài)環(huán)境知識(shí)。其主要由自然地理和人文地理組成。自然地理從大的宇宙觀來(lái)介紹我們所處的宇宙環(huán)境，揭示了生態(tài)環(huán)境的客觀性。人文地理從人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展來(lái)講述兩者的具體聯(lián)系。

3.2 加強(qiáng)生態(tài)文明教育是落實(shí)地理教育目標(biāo)的內(nèi)在要求

地理教學(xué)大綱中明確提出“運(yùn)用地理科學(xué)觀念、知識(shí)、技能，對(duì)人類與環(huán)境之間的問(wèn)題作出正確的判斷和評(píng)價(jià)，積極開展地理研究和實(shí)踐活動(dòng)，嘗試提出解決問(wèn)題的策略”的目標(biāo)。

而生態(tài)文明教育能夠引導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識(shí)人類的生存環(huán)境，從人與自然相互依存、和睦相處的道德出發(fā)，樹立一種符合人類發(fā)展需要的現(xiàn)代發(fā)展觀和價(jià)值觀，自覺養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的道德文明行為習(xí)慣，在人與自然的和諧中實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這正是地理教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在要求。

4 地理教學(xué)中如何滲透生態(tài)文明教育

4.1在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

在地理教學(xué)中有意識(shí)地滲透生態(tài)文明教育，可以使學(xué)生學(xué)到更多的生態(tài)文明知識(shí)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。

4.1.1努力挖掘地理教材中的生態(tài)教育因素。中學(xué)地理教材包含著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容。其主要從自然地理、人文地理、區(qū)域地理方面進(jìn)行分解知識(shí)。自然地理闡述了人類所處自然環(huán)境，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，它是培養(yǎng)學(xué)生具有生態(tài)文明觀念的基礎(chǔ)；人文地理著重論述人類活動(dòng)與地理環(huán)境相關(guān)問(wèn)題，突出了人類普遍關(guān)注的人口資源環(huán)境問(wèn)題，因此人文地理教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的“人地協(xié)調(diào)”“人地和諧”的生態(tài)文明觀念；區(qū)域地理強(qiáng)調(diào)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展，因此區(qū)域地理教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生“因地制宜”的生態(tài)文明觀念。教師在教學(xué)中要吃透教材，努力挖掘地理教材與生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)。在保持原有知識(shí)系統(tǒng)性，完整性的基礎(chǔ)上要適度拓寬，加深生態(tài)思想和生態(tài)觀點(diǎn)的滲透，進(jìn)而拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)。

4.1.2鄉(xiāng)土地理與生態(tài)文明教育的整合。生態(tài)文明教育可以利用鄉(xiāng)土地理教材內(nèi)容，寓生態(tài)文明意識(shí)教育于鄉(xiāng)土地理真實(shí)情境中。整合學(xué)生身邊的生態(tài)文明教育素材，如家鄉(xiāng)的開發(fā)、利用和資源保護(hù)現(xiàn)狀及環(huán)境問(wèn)題等。還可以組織學(xué)生開展當(dāng)?shù)厮摹⒌刭|(zhì)的觀測(cè)以及環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查等，并就觀察到的問(wèn)題進(jìn)行合作探究，分析原因，提出解決方法，提升環(huán)保意識(shí)。

4.1.3抓住生態(tài)時(shí)政熱點(diǎn)，喚醒生態(tài)憂患意識(shí)。地理教學(xué)中抓住生態(tài)時(shí)政熱點(diǎn)，適時(shí)地滲透進(jìn)生態(tài)文明教育中，能讓學(xué)生進(jìn)一步了解生態(tài)問(wèn)題對(duì)人類生存的影響，認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，喚醒其生態(tài)憂患意識(shí)，樹立保護(hù)環(huán)境的強(qiáng)烈責(zé)任感。如聯(lián)系到北京霧霾天氣，引導(dǎo)學(xué)生分析其原因，探尋解決方法。從而使其意識(shí)到樹立生態(tài)文明意識(shí)的重要性。

4.2在地理教學(xué)中樹立生態(tài)道德觀

樹立生態(tài)道德觀，就是使學(xué)生樹立起人與自然和諧共生的自然觀，形成既要對(duì)他人和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，也要對(duì)后代、其他生命形式及整個(gè)自然界承擔(dān)責(zé)任的道德理念。

在地理教學(xué)中，我們可以利用各種特殊的環(huán)保紀(jì)念日，如“植樹節(jié)”“世界環(huán)境日”“無(wú)煙日”等對(duì)學(xué)生開展生態(tài)道德宣傳活動(dòng)，提升其環(huán)保意識(shí)。還可宣傳植樹造林的作用，有效地培養(yǎng)生態(tài)是非感、生態(tài)榮辱感、生態(tài)義務(wù)感、生態(tài)參與感，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡綠色消費(fèi)，使生態(tài)道德深入人心。

4.3在地理教學(xué)中指導(dǎo)生態(tài)文明行為

在充分認(rèn)識(shí)“人與自然和諧共處”的生態(tài)文明觀念，牢固樹立自覺愛護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)道德觀后，應(yīng)該把理論知識(shí)放到具體實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)換，在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。

在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與創(chuàng)建的積極性，并及時(shí)予以指導(dǎo)，形成師生共建的良好局面。一方面組建地理課外興趣小組，組織以環(huán)保教育為主題的野外考察、環(huán)境調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)。例如：參觀污水處理廠、開展廢舊電池收集和開展第二課堂活動(dòng)，提升學(xué)生環(huán)保意識(shí)；另一方面引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好地生態(tài)行為習(xí)慣，教育學(xué)生從我做起，從小事做起，創(chuàng)建文明生態(tài)環(huán)境。如節(jié)水節(jié)電，垃圾分類投放等。同時(shí)批評(píng)指正學(xué)生平時(shí)不好的生活行為，如隨地吐痰，踐踏草坪等不良道德行為，要從社會(huì)公德和生態(tài)倫理的角度予以教育，使學(xué)生從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展角度，進(jìn)一步體會(huì)這些生態(tài)行為習(xí)慣的價(jià)值。

總之，將生態(tài)文明教育滲透在中學(xué)地理教學(xué)中就需要充分挖掘地理教材中的生態(tài)文明教育因子，聯(lián)系學(xué)生身邊的環(huán)境，結(jié)合鄉(xiāng)土地理，注重時(shí)政熱點(diǎn)中的環(huán)保問(wèn)題，關(guān)注人口、資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等問(wèn)題，以利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，形成可持續(xù)的觀念，在地理教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，并采用多種教學(xué)方式幫助學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明道德觀，從而在實(shí)際生活中指導(dǎo)學(xué)生的生態(tài)文明行為，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣，珍愛地球，善待環(huán)境。

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