傳統(tǒng)文化與高中教育的有效結(jié)合

自古以來，學(xué)校乃是“傳道、授業(yè)、解惑”的教育場所。然而時至今日，學(xué)校教育卻更多的停留在了知識教育上。知識教育并沒有錯。如果沒有知識教育，就不會有現(xiàn)代科技文明。問題是，當(dāng)傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)到知識教育以后，我們卻丟掉了“傳道”即價值教育的真正內(nèi)涵。如何將價值教育補(bǔ)充進(jìn)知識教育，從而構(gòu)成完整的國民教育，是我們現(xiàn)在不能回避的，更是值得教育工作者深思的問題。

今日盛行的國學(xué)教育，即傳統(tǒng)文化教育，正是中國價值教育的全部精華，是幾千年來中國人立國做人的基本的價值依據(jù)。當(dāng)然，我們需要的國學(xué)決不是殘破泛黃的書卷，不是艱深晦澀的文字，更不是從眾媚俗表演作秀的假國學(xué)和偽國學(xué)；我們真正需要的是形象化、生活化、現(xiàn)實(shí)化的國學(xué)。

一學(xué)問之道無他，求其放心而已矣———教育內(nèi)涵

在傳統(tǒng)文化里面，教學(xué)的內(nèi)容就是孟子講的“仁、義、禮、智、信”。孟老夫子還講“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”，即一個人學(xué)問的高低，不是以其學(xué)歷來判斷的，而是看他是否具備德行的根基，具體要看他有沒有孝心、有沒有羞恥心、有沒有恭敬心，有沒有正確的是非判斷力。

高中教育亦如此，即德育是根本.一定要先解決學(xué)生的德行問題。學(xué)生的德行問題解決了，學(xué)習(xí)成績就成了副產(chǎn)品，自然就好了。作為一線教育工作者，特別是和學(xué)生朝夕相處的班主任教師，要使學(xué)生清楚地認(rèn)識到一點(diǎn)：先奠定牢固的德行根基，再學(xué)知識與技能，也就是“先成人，再成才”。在具體的實(shí)施中，就是圍繞“孝親尊師，誠實(shí)守信”這一條主線，進(jìn)行班級的日常管理。

1百善孝為先

孝是做人的根本。只有懂得孝敬父母的人，才會珍愛自己、尊敬他人，不讓父母擔(dān)心；只有懂得孝敬父母的人，才會誠實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行，少犯錯誤（即使犯了錯也會勇于擔(dān)當(dāng)），不讓父母蒙羞；也只有懂得孝敬父母的人，才會好好完成自己的學(xué)業(yè)，開創(chuàng)自己的事業(yè)，以求讓父母放心?？梢娔茏龅叫⒂H的人，就會尊敬師長、關(guān)愛他人、積極上進(jìn)、努力學(xué)習(xí)。

2誠實(shí)守信

學(xué)校的教育教學(xué)工作中，經(jīng)常涉及學(xué)生的誠信，諸如自習(xí)紀(jì)律、課堂紀(jì)律、考試成績，乃至生生交往，師生關(guān)系等等，無一不在考驗(yàn)學(xué)生誠信度。教給學(xué)生認(rèn)識到“人非圣賢孰能無過”“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”。就是讓學(xué)生學(xué)會自我約束、自我管理，面對錯誤，勇于承擔(dān)。筆者嘗試過一種方法：給每個學(xué)生建立誠信檔案，初始成績均為10分，自習(xí)課、大小考試違紀(jì)一次扣掉1分；遲到早退、甚至各科課堂上的違紀(jì)事件，不能主動承認(rèn)并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，也扣1分；如此類推，每失信一次視情節(jié)輕重相應(yīng)扣分。分值低于5分之后，就是人品有問題，德行有缺失；不僅會使父母蒙羞，還會在班級同學(xué)面前失去信譽(yù)，等等。如此一來，學(xué)生真的學(xué)會了自我約束、自我管理。

當(dāng)我們的教育更多地去關(guān)注學(xué)生的心境的時候，學(xué)生都回歸到真實(shí)的自己，而不是做個表面給老師看。

二不陵節(jié)而施，相觀而善———教學(xué)有法

除了教育的內(nèi)容，教學(xué)的方法也是我們傳統(tǒng)文化教育的部分。中國有一本最早的經(jīng)典叫《禮記》，里面有一篇是專門針對教學(xué)的叫《禮記·學(xué)記》，文章中提到：“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之為孫，相觀而善之謂摩”。

1不陵節(jié)而施之為孫———因材施教，循序漸進(jìn)

不陵節(jié)而施之為孫（xun），意思就是不要跨越學(xué)生當(dāng)下的能力去讓他做超出他能力的事情。其實(shí)換句話說，就是要循序漸進(jìn)，給學(xué)生一個臺階，讓他們知道：“每個人只有一個目標(biāo)，就是超越昨天的你”。諸如班級中成績落后的學(xué)生，自信心和能力都低于他人，這時教師就要針對他的現(xiàn)有情況，做出特殊的、相對其他人略低的要求，給他留出空間，設(shè)好梯度，讓他一步一步提升；而對于接受能力較快的學(xué)生，要求要相應(yīng)提高。初始可能學(xué)生會認(rèn)為不公平，很多老師也不大認(rèn)可，一樣的教學(xué)怎能評價標(biāo)準(zhǔn)不一樣呢？其實(shí)，因材施教才是真正的平等。

筆者在某屆做班主任時，遇到這樣一名學(xué)生，她在數(shù)、理、化的學(xué)習(xí)上都存在很大的困難，但就怕別人說她笨，所以堅(jiān)決不肯學(xué)文科，但學(xué)習(xí)上的吃力就可想而知了，加上她已離異的父母的教育觀點(diǎn)截然不同，使身處其中的她愈發(fā)難以承受這份“愛”帶來的傷害。她時常時郁郁寡歡，就在高三一模之后的一天中午，她的情緒降到了最低點(diǎn)，臉上有哭過的痕跡，經(jīng)過詢問才知道，她的媽媽總說“唉，能考個二表就行，實(shí)在不行考個三表也行啊”。而她父親則說“只要你能高中畢業(yè)就行?！彼X得很受打擊。班主任老師及時鼓勵她說：“你每天都在學(xué)校，你的實(shí)力只有老師最了解，你現(xiàn)在就在一表線的邊緣，只要你發(fā)揮出自己的文科優(yōu)勢，理科方面就抓住基礎(chǔ)，將來超出一表線絕對沒有問題?！惫?，她在高考中以563分的成績考入了黑龍江省中醫(yī)藥大學(xué)。

傳統(tǒng)的教育不是淘汰人，也不是選拔人，而是成就每一個來到我們身邊的人。

2相觀而善之謂摩———觀摩法

相觀而善之謂摩，是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，也是一種含義更廣的學(xué)習(xí)能力。這句話的意思是互相觀摩、互相學(xué)習(xí)?！兜茏右?guī)》中有兩句話講的非常明白，“見人善，即思齊。縱去遠(yuǎn)，以漸躋?！薄耙娙藧海磧?nèi)省。有則改，無加警?！比绻麑W(xué)生具有這樣的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)就想著如何向他學(xué)習(xí)，看到別人不好的地方，馬上反省我有沒有這樣。那么他在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處都可以學(xué)習(xí)。

筆者將這一方法這樣應(yīng)用在教學(xué)中：在所教物理學(xué)科的課堂上刻意訓(xùn)練學(xué)生相互研究，自主解決問題。研究之后，無論對錯，只要是不同的見解，都鼓勵他們大膽地說，再由其他人補(bǔ)充、更正，最后由教師來點(diǎn)評。慢慢地，學(xué)生敢說了，會說了，也愛說了。而且，無論是提問者還是被提問者，為了把問題提得清楚，講得明白，都需要對問題全方位、多角度地深入思考，透徹分析。這樣一來，不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中落實(shí)仁愛之心，更能夠在這種交流中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

三道（導(dǎo)）而弗牽，強(qiáng)而弗抑———教育的態(tài)度

常言道“嚴(yán)師出高徒”。但嚴(yán)并不等于嚴(yán)酷、苛求，而是嚴(yán)中有情，嚴(yán)中見愛。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾說過：“愛是無聲的語言，也是最有效的催化劑?！苯處煂W(xué)生的愛，勝過千次萬次的說教。但要情智不二，愛之有法。在《禮記·學(xué)記》里面提到“道（導(dǎo)）而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思”。

1道（導(dǎo)）而弗牽

“道（導(dǎo)）而弗牽則和”是指面對學(xué)生出現(xiàn)問題而想幫他的時候，態(tài)度是引導(dǎo)，而不要牽著他的鼻子走。其實(shí)就是《弟子規(guī)》中講到的“勢服人，心不然。理服人，方無言。”

人非圣賢孰能無過，知錯能改，善莫大焉！這里的關(guān)鍵就是怎樣才能讓他知錯并愿意改正。即使是犯了錯誤學(xué)生也是有尊嚴(yán)的，特別是高中學(xué)生很在乎面子，所以處理任何問題，面對每個學(xué)生，首先要做到尊重對方，然后才是具體的方法。

通過不斷的向傳統(tǒng)文化請教，筆者總結(jié)出這樣幾招：第一招，以退為進(jìn)，我們批評學(xué)生一個缺點(diǎn)的時候不妨先表揚(yáng)他的幾個優(yōu)點(diǎn)，然后再順?biāo)浦壅f，如果你能在某某方面做得再好一些，就會錦上添花了。這樣既不傷害學(xué)生的自尊，又不損害班主任的身心，他自會欣然接受。當(dāng)然這只適用那些違紀(jì)較輕、而又不常犯錯誤的學(xué)生。對情節(jié)嚴(yán)重或?qū)医滩桓牡囊玫诙?。第二招、讓犯錯的學(xué)生用正楷字寫出一份說明書，描述他當(dāng)時的違紀(jì)心理，事后的認(rèn)識，造成的危害及不良影響，以及今后的打算。但前提是不占用上課和自習(xí)時間。接受這種處理的學(xué)生可以有足夠的時間緩解情緒，避免矛盾激化，還能磨去他的銳氣。第三招，當(dāng)學(xué)生之間有矛盾發(fā)生時，先讓他們書寫“賢人爭罪，愚人爭理，改過生智慧，護(hù)短心非賢”，讓他們自己去判斷。

2強(qiáng)而弗抑

“強(qiáng)而弗抑則易”是指多多地鼓勵學(xué)生，而不是批評和壓制。多鼓勵，少批評，鼓勵能激潛能，而批評只能造成隔閡和傷害。高中學(xué)生最終面對的是高考，所以對學(xué)業(yè)成績十分在意。考試過于緊張，學(xué)習(xí)方法不對頭，都可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績起伏很大或停滯不前。對此，筆者采取的措施是“談心”，用一顆真誠的心傾聽孩子的內(nèi)心感受，以幫助他找到問題的真正原因，要點(diǎn)是：先理解，再鼓勵，優(yōu)點(diǎn)大大表揚(yáng)，最后給出建議。

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)五千年的沉淀和積累，孕育出中華民族誠信友愛、溫文有禮的優(yōu)雅人格。將傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。班主任作為一名教師，不僅是文化知識的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任首先能接受傳統(tǒng)文化，嚴(yán)格要求自己，不僅提升自身的人格，更能以身作則，即重言教，又重身教，為學(xué)生做出修養(yǎng)品德的表率。