認(rèn)識(shí)失真與行為失范

有幸閱讀語(yǔ)文同人的《聚龍宣言》，為真語(yǔ)文的諍言和愿景感懷。真語(yǔ)文取“真”字的“本原”和“真實(shí)”[1]之義。諸如曠日持久的語(yǔ)文課程性質(zhì)之辯，語(yǔ)文教學(xué)效率低下，難以滿足社會(huì)要求的不足，主因是尚未把握語(yǔ)文的“本原”，屬于語(yǔ)文教與學(xué)的認(rèn)識(shí)失真；教師語(yǔ)文公開課上作假、學(xué)生寫作虛情假意等與客觀事實(shí)不符的現(xiàn)象，是未做到“真實(shí)”，屬于語(yǔ)文教與學(xué)的行為失范。無(wú)論是認(rèn)識(shí)失真還是行為失范，都是語(yǔ)文課程改革亟待破解的難題。

一、認(rèn)識(shí)失真

對(duì)語(yǔ)文教育本性、本原的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也是語(yǔ)文課程研究永恒的命題，事關(guān)我國(guó)語(yǔ)文教育的科學(xué)性。認(rèn)識(shí)偏差和認(rèn)識(shí)缺失是語(yǔ)文教育中的兩大頑癥。

（一）認(rèn)識(shí)偏差現(xiàn)象枚舉

語(yǔ)文課程改革伊始，識(shí)字教學(xué)領(lǐng)域提出“多認(rèn)少寫”的教學(xué)策略，由課標(biāo)旨意轉(zhuǎn)化為全國(guó)11套小學(xué)語(yǔ)文教材的識(shí)字內(nèi)容，再進(jìn)入語(yǔ)文課堂教學(xué)。我們領(lǐng)略了學(xué)生提前閱讀的欣喜之后，隨即遭遇了數(shù)十萬(wàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)信心的詰難：每天囫圇吞棗地認(rèn)識(shí)10多個(gè)生字，讓那些記憶力發(fā)展滯后的學(xué)生苦不堪言，直至興趣頓失。兩年之后開始習(xí)作，這批學(xué)生寧說(shuō)勿寫，同音字、形近字不辨，錯(cuò)別字連篇。事實(shí)證明，雖然我國(guó)識(shí)字教學(xué)流派紛呈，成果豐碩，但是對(duì)“多認(rèn)少寫”教學(xué)策略存在認(rèn)識(shí)偏差——只見其提前閱讀的優(yōu)勢(shì)，無(wú)視其辨識(shí)不清的弱點(diǎn)。

1.兒童識(shí)字的本原

漢字是唯一非拼音的語(yǔ)素文字，是音、形、義三者的結(jié)合。從心理學(xué)的視角，學(xué)生識(shí)字的本原就是記住漢字的音、形、義，而且讓這三個(gè)因素相互溝通，使神經(jīng)聯(lián)系過(guò)程可以在任何一方進(jìn)行。

具體而言，識(shí)字就是在漢字的音、形、義之間建立起六種心理聯(lián)系：

（1）看見字形，知道該字的讀音。例如，讀報(bào)時(shí)看到“酷”字，知道該字的讀音是“kù”。見上圖箭頭1所示。

（2）看見字形，知道該字的字義。例如，讀報(bào)時(shí)看到“酷”字，知道該字的意思是“前衛(wèi)、時(shí)尚”。見上圖箭頭2所示。

（3）聽見字音，知道該字音所表達(dá)的意思。例如，聽別人說(shuō)“你今天很酷”，明白是在夸自己時(shí)尚。見上圖箭頭3所示。

（4）聽見字音，知道該讀音所代表的漢字的字形。例如，聽別人說(shuō)“你今天很酷”，知道句中的“酷”字左邊是個(gè)“酉”、右邊是個(gè)“告”。見左圖箭頭4所示。

（5）想表達(dá)一個(gè)意思，能發(fā)出該字的讀音。例如，看到朋友染了一頭紅發(fā)，想用一個(gè)字來(lái)形容，能發(fā)出“kù”音。見左圖箭頭5所示。

（6）想表達(dá)一個(gè)意思，能寫出該字的字形。例如，看到朋友染了一頭紅發(fā)，想用一個(gè)字來(lái)形容，能寫出“酷”字。見左圖箭頭6所示。

對(duì)中國(guó)學(xué)生而言，漢語(yǔ)是生活中的交流語(yǔ)言，建立漢字音、義間的聯(lián)系（如箭頭3、5所示）并不難，難的是建立音→形（如箭頭4所示）、義→形（如箭頭6所示）的聯(lián)系。因此，字形教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的關(guān)鍵，也是學(xué)生識(shí)字面臨的主要障礙。

2.“多認(rèn)少寫”識(shí)字策略糾偏

“多認(rèn)少寫”策略在識(shí)字總量上，要求“認(rèn)識(shí)”的字量多于“會(huì)寫”的字量；在識(shí)字時(shí)間上，要求先“認(rèn)識(shí)”該字，后“會(huì)寫”該字。目的在于提高識(shí)字效率，使學(xué)生盡早進(jìn)入閱讀階段。依據(jù)兒童識(shí)字的心理過(guò)程解讀“多認(rèn)少寫”，其策略為：“認(rèn)識(shí)”漢字，只建立六種聯(lián)系中形→音、形→義的聯(lián)系；“會(huì)寫”漢字，須建立全部六種聯(lián)系。

可見，“多認(rèn)少寫”策略的本原是將掌握一個(gè)漢字所需建立的六種聯(lián)系分解，先建立兩種聯(lián)系（如箭頭1、2所示），“認(rèn)識(shí)”漢字；再建立剩下的四種聯(lián)系（如箭頭3、4、5、6所示），達(dá)到“會(huì)寫”漢字。故“多認(rèn)少寫”策略可以使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)更多的漢字，便于閱讀，擴(kuò)大閱讀量，但是，所“認(rèn)識(shí)”的漢字缺失四種心理聯(lián)系，質(zhì)量降低。進(jìn)入三年級(jí)學(xué)習(xí)習(xí)作，學(xué)生表達(dá)需要用到那些只“認(rèn)識(shí)”未“會(huì)寫”的字時(shí)，由于缺失了四種聯(lián)系，就必然錯(cuò)別字劇增。教師的糾錯(cuò)行為則又進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生對(duì)寫作的畏懼感。這就是語(yǔ)文教育中的一種認(rèn)識(shí)失真——認(rèn)識(shí)偏差導(dǎo)致學(xué)生識(shí)字信心和習(xí)作困難問(wèn)題。

如同“多認(rèn)少寫”策略能達(dá)成提前閱讀的目標(biāo)一樣，“多認(rèn)少寫”策略本身無(wú)法規(guī)避錯(cuò)別字增量的問(wèn)題。在識(shí)字教學(xué)方面，真語(yǔ)文的行動(dòng)路徑應(yīng)該是：追求識(shí)字教學(xué)的“本原”——學(xué)生識(shí)字的心理過(guò)程；糾正認(rèn)識(shí)上的偏差——“多認(rèn)少寫”策略能達(dá)成提前閱讀的目標(biāo)，亦無(wú)法規(guī)避錯(cuò)別字增量的問(wèn)題；找尋對(duì)策并踐行——如整合教材識(shí)、寫序列，在習(xí)作學(xué)習(xí)之前完成識(shí)、寫合流等。認(rèn)識(shí)糾偏是我國(guó)語(yǔ)文教育科學(xué)性的自我訴求。

（二）認(rèn)識(shí)缺失現(xiàn)象枚舉

對(duì)語(yǔ)文教育本性、本原認(rèn)識(shí)，除了存在認(rèn)識(shí)偏差，還有認(rèn)識(shí)空白、缺失問(wèn)題。教育部2001年頒布、2011年修訂的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)，其中“過(guò)程與方法”維度強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、策略。由于我們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知策略（包括學(xué)習(xí)策略）的認(rèn)識(shí)缺失，課標(biāo)各學(xué)段設(shè)置了言語(yǔ)信息、智慧技能目標(biāo)，而未設(shè)置認(rèn)知策略目標(biāo)。因此，在我國(guó)語(yǔ)文課程、教材、教學(xué)體系中，難覓認(rèn)知策略的目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)的信息。上海市5000多名初三學(xué)生首次參與PISA2009項(xiàng)目，閱讀總分奪冠，但在閱讀策略——自我調(diào)控策略上的得分低于全球平均值-0.28。這個(gè)數(shù)據(jù)也佐證了我國(guó)語(yǔ)文課程架構(gòu)中存在的不足。

全民寫作時(shí)代，學(xué)生個(gè)個(gè)快意于網(wǎng)絡(luò)和微信的即時(shí)表達(dá)、盡情宣泄，可一走進(jìn)作文課堂卻動(dòng)力殆盡、行筆梗阻。學(xué)生從意念到文字的表達(dá)過(guò)程——那個(gè)隱匿于大腦的心理過(guò)程究竟是怎樣的？信息技術(shù)日新月異，電腦書寫時(shí)代的識(shí)字教學(xué)如何應(yīng)對(duì)提筆忘字的時(shí)代通??？電子書包取代紙質(zhì)教材，閱讀教學(xué)如何跟進(jìn)微閱讀速度，提升深閱讀能力？新媒體開拓了語(yǔ)文課程工具性的新空間，視像語(yǔ)言能力是否需納入語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域？……上述問(wèn)題都是當(dāng)下語(yǔ)文教育中的認(rèn)識(shí)黑洞。

對(duì)此，真語(yǔ)文的行動(dòng)路徑應(yīng)該是：及時(shí)掌握并吸納認(rèn)知心理學(xué)、國(guó)外母語(yǔ)教育等相關(guān)領(lǐng)域的成果，填補(bǔ)認(rèn)識(shí)黑洞；更新語(yǔ)文課程的學(xué)理依據(jù)，提升學(xué)科理念的先進(jìn)性。

二、行為失范

對(duì)語(yǔ)文教育中的不真實(shí)行為，需具體分析，既要打假，也需重建規(guī)范。語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展一般經(jīng)歷四個(gè)階段：模仿性教學(xué)階段、獨(dú)立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和教學(xué)風(fēng)格完善階段。聽課、評(píng)課是一種最常用，也最具中國(guó)特色的促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的途徑。依據(jù)目的，聽課可細(xì)分出如下類型：了解檢查型、指導(dǎo)幫助型、示范推廣型、觀摩分享型、自檢反思型、評(píng)比競(jìng)賽型和實(shí)驗(yàn)研究型。一堂課幾經(jīng)修改、反復(fù)推敲、精雕細(xì)琢，不失為示范推廣型、實(shí)驗(yàn)研究型課的追求。在觀摩分享、評(píng)比競(jìng)賽類的課堂上弄虛作假和作秀，則是社會(huì)巨變和文化轉(zhuǎn)型誘發(fā)的急功近利的流行病。對(duì)于這種流行病，須明文禁止，編制一票否決的競(jìng)賽規(guī)則，并與職業(yè)誠(chéng)信關(guān)聯(lián)。

評(píng)課過(guò)程中的專制、虛偽、中庸是另一種類型的行為失范。這種行為往往帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印，有待完善。中國(guó)的傳統(tǒng)文化主要反映儒家思想對(duì)生命意識(shí)的理解?！耙话銇?lái)說(shuō)，儒家思想往往過(guò)于重視人在社會(huì)中的關(guān)系，即人與人之間的等級(jí)定位與調(diào)適合作，而不太重視個(gè)體存在狀態(tài)的自由與真實(shí)，用一句不太確切的話來(lái)說(shuō)，他們習(xí)慣于以‘共性’為不言而喻的前提，而不習(xí)慣于以‘個(gè)性’為不容置疑的依據(jù)?！盵2]“等級(jí)文化”剝奪了執(zhí)教教師和觀課教師的話語(yǔ)權(quán)，成就了評(píng)課專家的一言堂；“共性文化”不利于語(yǔ)文教師的教學(xué)創(chuàng)新，這種滯后的評(píng)課文化甚至可能成為課堂教學(xué)改革的拖累，亟待文化自覺。

真語(yǔ)文應(yīng)創(chuàng)建全新的評(píng)課文化，追求“以平等、合作的對(duì)話方式，反思課堂教學(xué)，探索改進(jìn)對(duì)策”。以下案例是我親歷的一次德國(guó)評(píng)課活動(dòng)，現(xiàn)介紹如下，以期能帶來(lái)啟發(fā)。

那天，一堂四年級(jí)的體育課在室內(nèi)操場(chǎng)進(jìn)行，執(zhí)教的是艾默特女士。她身材修長(zhǎng)，穿了一套健美服。優(yōu)美的曲線加上鮮艷的服飾，在我這個(gè)東方人的眼里，總覺得酷得過(guò)分。10分鐘的熱身操后她開始了本堂課的主題教學(xué)：一個(gè)德國(guó)鄉(xiāng)村婚禮上的集體舞。這個(gè)舞蹈共有四個(gè)動(dòng)作：向左移三步；向右移三步；右手脫帽、彎腰行禮；將禮帽扔向空中并撿回。20分鐘的教學(xué)真是“慘不忍睹”：四年級(jí)的學(xué)生左右不分，有的左手執(zhí)帽，有的右手摘帽；有的先移左腳，有的先動(dòng)右腳；伴著音樂有的彎腰，有的挺身。于是胳膊碰胳膊，屁股撞頭，混亂不堪。只有一個(gè)動(dòng)作是一致的，那就是將手中的帽子扔向空中，再滿操場(chǎng)狂奔撿回來(lái)，那些金發(fā)碧眼的臉滿是汗水和喜悅，我猜他們一定樂趣無(wú)窮。

評(píng)課活動(dòng)開始了，評(píng)課專家凱根教授和執(zhí)教者艾默特比肩而坐。凱根教授先向我們對(duì)艾默特做了簡(jiǎn)單的介紹，而后直奔主題，提了三個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為上體育課有必要穿得如此專業(yè)嗎？你認(rèn)為這堂體育課完成了教學(xué)目標(biāo)嗎？教學(xué)是一種遺憾的藝術(shù)，你認(rèn)為你的這堂課有何遺憾？

艾默特沉思了片刻，即答：“我覺得自己穿健美服上體育課很有必要。因?yàn)?，我給學(xué)生帶來(lái)了美感。我想，專業(yè)服飾在這個(gè)班上有利于我的教學(xué)?！眲P根微笑著點(diǎn)頭。

“這是一堂體育課，不是舞蹈課！”艾默特繼續(xù)說(shuō)著，“舞蹈動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)和整齊，不是這堂課的教學(xué)目標(biāo)，舞蹈只是我的教學(xué)手段。我利用學(xué)生渴望學(xué)會(huì)集體舞的心理，讓他們達(dá)到一定的運(yùn)動(dòng)量。你們都看到了，撿帽子的時(shí)候每個(gè)學(xué)生跑得有多快，他們都達(dá)到并超過(guò)了這堂課的運(yùn)動(dòng)量目標(biāo)。因此，我認(rèn)為我的教學(xué)目標(biāo)完成得很好，也沒有什么遺憾和不足?！?/p>

這種西方式的自信，我聽得目瞪口呆。可是從教師著裝作為一種教學(xué)資源、教學(xué)目標(biāo)和手段的關(guān)系上細(xì)細(xì)品味，她的答辯卻自有道理。觀課的督導(dǎo)開始討論了，每一位發(fā)言的督導(dǎo)都用問(wèn)答方式表達(dá)自己的思考，同時(shí)也給艾默特解釋的機(jī)會(huì)。在這樣的交流過(guò)程中，一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的弊端顯現(xiàn)無(wú)疑，那就是整堂課上學(xué)生對(duì)這個(gè)鄉(xiāng)村婚禮上的集體舞沒有一個(gè)完整、準(zhǔn)確的形象感知。最后，艾默特心悅誠(chéng)服地接受了大家的建議，并表示在下一節(jié)課補(bǔ)放集體舞的視頻。

這個(gè)案例展示了由評(píng)課專家引領(lǐng)，專家、執(zhí)教者和觀課者合作互動(dòng)的評(píng)課全程。問(wèn)題式的平等對(duì)話，便于執(zhí)教教師自由闡述教學(xué)預(yù)設(shè)和解釋教學(xué)行為，也為參與者提供了基于事實(shí)的思辨規(guī)范。比肩而坐、問(wèn)答探討是一種評(píng)課行為，折射的是一種理性、先進(jìn)的評(píng)課文化。

認(rèn)識(shí)失真和行為失范是現(xiàn)階段真語(yǔ)文須直面的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。對(duì)語(yǔ)文教育本原認(rèn)識(shí)和行為真實(shí)的追求需要學(xué)者、教師協(xié)同努力，并持之以恒。

參考文獻(xiàn)

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