為學(xué)生構(gòu)建話語課堂

作者簡(jiǎn)介：

南京市語文學(xué)科帶頭人，南京市“斯霞獎(jiǎng)”獲得者。先后獲得南京市閱讀教學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、江蘇省優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)蘇教版閱讀教學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)第二屆小學(xué)語文教師素養(yǎng)大賽特等獎(jiǎng)。崇尚“走向生本的言語實(shí)踐”的教學(xué)主張，追求“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文”，形成了“簡(jiǎn)單中見深刻，樸實(shí)中顯靈動(dòng)”的教學(xué)風(fēng)格。出版專著《貼著地面飛翔》，在省級(jí)以上刊物發(fā)表教育教學(xué)論文百余篇。

語文課堂因?yàn)闈h語言獨(dú)特的文化血脈和馥郁的生命芬芳而顯得深厚，顯得靈動(dòng)，顯得情趣盎然，顯得富有詩意，顯得生機(jī)勃發(fā)。然而，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的語文課堂，少慢差費(fèi)、高耗低效的陳年頑疾還沒有根治，又患上了蔫、偏、啞的新癥。這些需要教師高度警覺，去檢視，去辨析，去沉思，去矯正。

一、蔫：語文課堂“失樂”了

尊重學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生的天性，基于學(xué)生的需要，智慧放手，因?qū)W而教，讓他們成為學(xué)習(xí)的快樂主人，這才是課堂的本色。

【現(xiàn)狀】有個(gè)教師教學(xué)《最大的麥穗》一課時(shí)，經(jīng)歷了這樣幾個(gè)過程：首先補(bǔ)充了大量介紹蘇格拉底的資料，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：蘇格拉底給弟子們上的這節(jié)課要求是什么，弟子們的行為表現(xiàn)是怎樣的，蘇格拉底是怎樣引導(dǎo)的，弟子們悟出了怎樣的道理。弄清了這些浮于課文表面的內(nèi)容之后，又讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說一說自己對(duì)課文最后一句話的理解。最后安排完成一篇“閱讀短文”題。

學(xué)生在教師一連串無效問題的強(qiáng)勁牽制下，被動(dòng)地吸收知識(shí)、接受訓(xùn)練，笑臉不見了，智慧消失了。枯燥無味的講解、支離破碎的分析、重復(fù)機(jī)械的訓(xùn)練，擠占了讀寫議思的時(shí)間和空間，消解了課堂的溫情和暖意。語文原有的情趣和美感喪失殆盡，成了一塊“難啃的骨頭”，成了一座“寂寞的荒島”。學(xué)生蔫了，忙于應(yīng)付，疲于交差，與語文應(yīng)有的美好情結(jié)因情趣的僵死而硬生生地?cái)嗔?，沒有空間參與，沒有時(shí)間體驗(yàn)，沒有心情表達(dá)。這能怨得了他們嗎？

【矯正】“語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力?！保ㄕn標(biāo)語）漢字的形象性、意合性、蘊(yùn)藉性等特點(diǎn)，使得漢語文富有豐厚的生命意蘊(yùn)和強(qiáng)大的情感張力，總是指向一定的價(jià)值和意義，煥發(fā)強(qiáng)盛的生命活性。這也決定了語文教學(xué)不能簡(jiǎn)單地把一篇篇鮮活的課文視為學(xué)生獲取知識(shí)的工具，以知性分析的方式肆意地肢解分割，而應(yīng)喚醒學(xué)生的生命熱情，求之于生命體驗(yàn)，引導(dǎo)他們始終高揚(yáng)主體精神，以生命激情和智慧投入語文體驗(yàn)，將靜態(tài)和物化的書面符號(hào)還原為同樣擁有熾熱氣息、脈流和溫度的鮮活的生命體，從中感受語言迷人的魅力和文本靈魂的澄明開闊，貫通彼此隔絕的精神世界和生命境域。筆者教學(xué)《秦兵馬俑》一課時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生厘清課文脈絡(luò)，把握整體表達(dá)順序，經(jīng)歷了這樣幾個(gè)回合：1.從課文的整體看，你能否發(fā)現(xiàn)作者的寫作意圖；2.（出示五種結(jié)構(gòu)圖）請(qǐng)你選用一種結(jié)構(gòu)圖（也可以自己創(chuàng)造）來描述課文的表達(dá)順序；3.小組合作交流，深入完善；4.選代表，全班交流；5.教師點(diǎn)撥，小結(jié)提升?！皩W(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！保ㄕn標(biāo)語）這樣的教學(xué)，充分尊重和信任學(xué)生，使教學(xué)從“封閉”走向“開放”，從“知識(shí)”走向“能力”，從“訓(xùn)練”走向“實(shí)踐”，從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，在自主開放的學(xué)習(xí)空間里，培養(yǎng)學(xué)生帶得走的學(xué)習(xí)能力，讓他們享受做主人的快樂。

朱自清先生說：“最后，問題的研究，在讀文章時(shí)是常有的事。但是問題的提出要有分量，要有意義。最好教師只居于被動(dòng)地位，用暗示的方法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。”居于被動(dòng)地位是教師角色的轉(zhuǎn)換，努力“退隱”和“無為”，讓學(xué)生唱主角，在教學(xué)中只具有“輔助性”（而非“主導(dǎo)性”）的功能。教師不明確表達(dá)意見，將自己隱藏起來，只是創(chuàng)造一種問題情境，制造一種“懸念”，把學(xué)生置于“不確定性”之中，給予獨(dú)立人格的空間，給予獨(dú)立思維和想象的空間，給予獨(dú)立活動(dòng)的空間，把他們引向語文學(xué)習(xí)的前臺(tái)，主動(dòng)地學(xué)、快樂地學(xué)，去探索，去冒險(xiǎn)，去尋求，經(jīng)歷意義的豐富和建構(gòu)，釋放自身飽滿的言語生命力。

二、偏：語文課堂“失語”了

啟發(fā)學(xué)生，讓他們和語文水乳交融，讓語言和精神同構(gòu)共生，讓情感和智慧比翼雙飛，語文教學(xué)就能永葆青春，永具活力。

【現(xiàn)狀】在語文教學(xué)中，如果偏于人文性的深入開掘，忽視對(duì)語言文字的感悟、積累、運(yùn)用，就會(huì)造成語文課堂的“缺氧缺鈣”。長(zhǎng)此以往，日復(fù)一日，學(xué)生的語文素養(yǎng)出現(xiàn)“營(yíng)養(yǎng)不良”也就在情理之中了。如：教學(xué)《狼牙山五壯士》，將五位壯士英勇頑強(qiáng)的精神體悟到了極致，而課文中關(guān)于五位壯士的語言、動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)致描寫卻置之不理；教學(xué)《莫高窟》，通過大量的影視圖像，引導(dǎo)學(xué)生沉醉于“精妙絕倫的彩塑”和“宏偉瑰麗的壁畫”之中，對(duì)課文的表達(dá)方式卻不聞不問……即使關(guān)注了語言表達(dá)形式，也只是浮光掠影，淺嘗輒止。獲取文本意義的閱讀過程和獲取文本語言的語言學(xué)習(xí)過程有著本質(zhì)區(qū)別，清代學(xué)者姚鼐認(rèn)為閱讀活動(dòng)其實(shí)是讀者對(duì)文本內(nèi)容的“意化”，是“得意而妄言”的過程?！暗靡舛浴钡拈喿x，忽略的正是語文課程非常重要的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)——語言學(xué)習(xí)。語言文字是語文教學(xué)的根，是語文教學(xué)的魂。語文教學(xué)本體的缺失讓語文在高空中“搖搖欲墜”，在生活中“丟魂失魄”。

【矯正】“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！保ㄐ抡n標(biāo)語）這樣的課程界定，極其明確地回答了語文課程“是什么”“教什么”和“怎么教”這三個(gè)核心問題。漢語言是“人治”的語言，小學(xué)語文教材是兒童的語言，應(yīng)給予學(xué)生時(shí)間和自由，讓他們?cè)谘哉Z世界中悠游，在反復(fù)誦讀中感知言語作品，并能動(dòng)用自己的生活積累，披文入情，涵泳體味，有理解吸收，有叩問商榷，有參與表達(dá)，既是閱讀中的語感積淀，又是心意的充實(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生以自主豐富的想象力，沉入每個(gè)言語作品之中，感受言語內(nèi)在生命的每一絲靈動(dòng)，最終達(dá)到與言語作品同化的至高境界。如《莫泊桑拜師》一課寫了福樓拜三次獨(dú)具匠心的指導(dǎo)，其中第二次指導(dǎo)以一連串的問句鋪展，極具特色的表達(dá)方式背后蘊(yùn)藏著特別的意蘊(yùn)，是教學(xué)的重點(diǎn)所在。筆者創(chuàng)設(shè)適宜的對(duì)話情境，通過角色體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生吸收、內(nèi)化課文的原生語言，收到了不錯(cuò)的效果。

師：同學(xué)們，我就是莫泊桑，你們就是大師福樓拜，我來向你請(qǐng)教。

（生一臉興奮，迅速進(jìn)入角色）

師：尊敬的老師，按照您的指導(dǎo)，我每天早晨都站在學(xué)校門口，一直看了一個(gè)星期上學(xué)的情況，可什么也沒有看出來，沒有覺得有什么特殊的東西可寫，太單調(diào)了。

生：不，不！怎么能說沒有什么好寫的呢？開車的家長(zhǎng)和騎自行車的家長(zhǎng)一樣嗎？年齡大的家長(zhǎng)和年紀(jì)輕輕的家長(zhǎng)能一樣嗎？

生：不，不！怎么能說沒有什么好寫的呢？莫泊桑啊，孩子進(jìn)校園之后，家長(zhǎng)們的表現(xiàn)一樣嗎？他們是立刻返回，還是久久凝望呢？這些你都能寫清楚嗎？怎么能說沒有什么好寫的呢？

……

師：老師講得太好了！以前我那是叫“看”，根本不會(huì)細(xì)致觀察，經(jīng)過您的點(diǎn)撥，我是豁然開朗了！謝謝您！

教師引導(dǎo)學(xué)生在揣摩品味重點(diǎn)詞句的過程中感悟、體驗(yàn)、理解文本思想的“高處”和用詞造句的“妙處”，關(guān)注表達(dá)形式，挖掘和發(fā)揮文本的“例子”作用。這樣既讓學(xué)生在品味語言形式的過程中學(xué)習(xí)表達(dá)，揣摩形式，又在仿說的實(shí)踐中學(xué)習(xí)表達(dá)，舉一反三。學(xué)生在情境的感染下，在角色的驅(qū)動(dòng)下，自主地喚醒表達(dá)欲望，自發(fā)地參與交際活動(dòng)，自覺地運(yùn)用課文的規(guī)范語言，自愿地習(xí)得仔細(xì)觀察的寫作技法，在饒有情趣的實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語文的規(guī)律。

三、?。赫Z文課堂“失聲”了

解放學(xué)生，保衛(wèi)童心，守護(hù)童真。解放學(xué)生話語的自由，就是解放他們思想的自由，更是解放生命的自由。

【現(xiàn)狀】蘇教版一年級(jí)下冊(cè)《這兒真好》一文，是一篇發(fā)人深省、情境性很強(qiáng)的童話故事。曾經(jīng)聽過多個(gè)教師的教學(xué)，每到課尾，當(dāng)讓學(xué)生說一說讀了這個(gè)故事明白了什么道理時(shí)，學(xué)生總有兩種不同的聲音。第一種，要保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好的環(huán)境；第二種，要真誠(chéng)付出，才能得到更多的朋友?？墒?，教師們總是規(guī)定統(tǒng)一答案，高揚(yáng)“環(huán)境保護(hù)”的大旗，而忽視對(duì)純美“朋友觀”的肯定和贊賞。遺憾的是，面對(duì)教師的答案，沒有一個(gè)學(xué)生能大膽堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。每每如此，筆者內(nèi)心便會(huì)隱隱作痛：?jiǎn)螐囊还?jié)語文課來看，這是一個(gè)教學(xué)的遺憾；如就學(xué)生的精神成長(zhǎng)而言，這是一種讓人揪心的悲哀。不是學(xué)生不會(huì)思考，也不是他們沒有思想，而是課堂規(guī)定了他們必須這么做。就是因?yàn)樘嗟摹耙?guī)定”，捆綁了學(xué)生的思想、精神和自由，使得幼小的他們無力掙扎，漸漸習(xí)慣了聽老師的總結(jié)，習(xí)慣了猜測(cè)老師的意圖，學(xué)會(huì)了無限制地順從，會(huì)不自覺地“讓大腦睡大覺”，讓老師和書本“侵占自己的靈魂”。

人本真的話語、自然的傾訴，總是或多或少地受到主流話語的屏蔽、壓制和規(guī)范。上了小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，便漸漸學(xué)著說大人的話，而屬于自己的話已經(jīng)不太會(huì)說了，這絕不是個(gè)別現(xiàn)象。學(xué)生的主體精神與過分強(qiáng)勢(shì)的教師需要兩者沖突的結(jié)果，導(dǎo)致了學(xué)生言語主體受到挫敗，言語表現(xiàn)受到阻遏，造成他們言語主體性喪失，致使本應(yīng)極富個(gè)體創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)失真，言語表現(xiàn)欲被強(qiáng)烈地鉗制。

【矯正】“萬馬齊喑究可哀”，學(xué)生是天生的探索者和思想家，成人話語對(duì)他們?cè)捳Z的遮蔽帶來的是思想的禁錮、個(gè)性的喪失。課堂上聽不到學(xué)生的聲音，生命活力從何談起？“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！保ㄕn標(biāo)語）著名特級(jí)教師孫雙金教學(xué)《最大的麥穗》一課時(shí)，大膽引導(dǎo)學(xué)生加上“只許摘一次”，對(duì)課文第三段進(jìn)行改寫。孫老師微笑著鼓勵(lì)學(xué)生不但要敢于挑戰(zhàn)文章的細(xì)節(jié)，還要敢于挑戰(zhàn)文章的觀點(diǎn)和哲理。孫老師經(jīng)常說：語文教師在課堂上不應(yīng)該過多地亮出自己的觀點(diǎn)，要讓學(xué)生帶著小問題進(jìn)入課堂，帶著許多大問題離開課堂。而不是讓他們帶著問題來到課堂，帶著句號(hào)離開課堂。是的，我們要像孫老師那樣，鼓勵(lì)學(xué)生向教師挑戰(zhàn)——質(zhì)疑問難，敢于發(fā)表與教師不同的意見和觀點(diǎn)；鼓勵(lì)學(xué)生向課本挑戰(zhàn)——敢于提出與課本不同的看法；鼓勵(lì)學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)——敢于通過探索否定權(quán)威的結(jié)論。引導(dǎo)學(xué)生返回到自己的內(nèi)心，做心靈的沉思者和靈魂的追問者，為精神的皈依找尋自己的家園，為自己也為他人建立話語的神圣課堂。這創(chuàng)造的過程也是自我精神充實(shí)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的豐富過程，滲透著自身生命的體驗(yàn)和言語的智慧。

讓我們保衛(wèi)童心，保衛(wèi)學(xué)生的天性，保衛(wèi)童年的土地和空氣，保衛(wèi)童年的芬芳和絢爛，使其空氣長(zhǎng)新，綠水長(zhǎng)流，活力長(zhǎng)顯。

尊重學(xué)生，解放學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，重建話語的教堂。讓學(xué)生擁有一雙明澈的眼睛，成為話語美妙的發(fā)現(xiàn)者；讓學(xué)生發(fā)出屬于自己的聲音，成為話語人格的自救者；讓學(xué)生享受語文生活的浪漫，成為話語智慧的建構(gòu)者。

（作者單位：江蘇省南京市瑯琊路小學(xué)）