搞好《中國近現(xiàn)代史綱要》第一次教學(xué)

□文/程素卿

（平頂山學(xué)院 河南·平頂山）

《中國近現(xiàn)代史綱要》是教育部大學(xué)生思想政治理論課“05方案”中的一門新課程。如何搞好《中國近現(xiàn)代史綱要》新課程教學(xué)，科學(xué)地引導(dǎo)大學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)本課程，是廣大高校思想政治理論課教師的一項神圣職責(zé)與光榮使命。作為一名從事思想政治理論課教學(xué)工作的高校教師，總結(jié)自己長期的一線教學(xué)實踐體會，筆者覺得能不能搞好《綱要》第一次教學(xué)對提高《綱要》課的教學(xué)效果有重大影響。

一、為什么必須搞好《中國近現(xiàn)代史綱要》第一次教學(xué)

第一，這是由事物發(fā)展的規(guī)律決定的?！扒Ю镏?，始于足下”，良好的開端是成功的一半。做事如此，教學(xué)也是如此。第一次課上得成功與否，對以后的教學(xué)影響很大。作為一門思想政治理論課，大學(xué)生可能會在思想深處對《中國近現(xiàn)代史綱要》有某種抵觸情緒，如果任這種狀況蔓延和滋長下去，今后的教學(xué)就難以順利展開，極大地影響教學(xué)效果。所以，第一課至關(guān)重要，任課教師必須高度重視第一次上課，想方設(shè)法改變這種情況，讓學(xué)生接受和認同這門課。

第二，這是由《中國近現(xiàn)代史綱要》在高校思想政治理論課中的地位決定的。按照《＜中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見＞實施方案》（教社政[2005]5號），高校本科層次思想政治理論課設(shè)置“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等4門必修課，另外開設(shè)“當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治”等選修課。一般來說，全國各高?；旧隙际窃诖髮W(xué)一年級開設(shè)《中國近現(xiàn)代史綱要》課。由此可以說，在我國高校思想政治理論課的設(shè)置體系中，大學(xué)生要學(xué)習(xí)的第一門思想政治理論課就是《綱要》。因此，能不能調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)《綱要》課的學(xué)習(xí)積極性和興趣，將在很大程度上影響到整個高校思想政治理論課的教學(xué)工作。

二、《中國近現(xiàn)代史綱要》第一次教學(xué)講什么

作為大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的開場白，《綱要》第一次課不要急于進行課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)和介紹，而應(yīng)該著重于對學(xué)生進行學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)要求等方面的強調(diào)。

第一，教師要從總體上介紹《綱要》課程的輪廓。首先要介紹課程的性質(zhì)。很多大學(xué)生在《綱要》的性質(zhì)問題上存在著不完全正確或者說是不準(zhǔn)確的認識，很多學(xué)生把它看作是一門單純的歷史學(xué)科。第一次教學(xué)必須澄清這個問題，讓大學(xué)生明白，《綱要》是一門以歷史為載體，對大學(xué)生進行思想政治教育的課程，因此，它既是歷史課，更是政治理論課。其功能就是對大學(xué)生進行思想政治理論教育，幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，從而進一步堅定自己對馬克思主義的信仰、對中國共產(chǎn)黨的信任和對社會主義的信念。明確地告訴了大學(xué)生這一點，就可以得到他們的理解，從而減少他們對這門課的抵觸和誤解。其次要介紹課程的體系和內(nèi)容。要讓大學(xué)生明白，《綱要》的主要內(nèi)容就是：一條主線；二個了解；三（四）個選擇。中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，就是中國一代又一代的人民群眾和仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進行偉大的艱苦斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史；是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿活力的社會主義新中國的歷史。這是中國近現(xiàn)代史的主線。緊緊抓住這一主線，是學(xué)好這一課程的前提。兩個了解就是要了解國史、國情；四個選擇就是理解中國歷史和人民為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放?！毒V要》的體系是：三編十個專題（章），每編由綜述和若干專題（章）組成。綜述講述各個時期的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治狀況、階級關(guān)系；面臨的主要矛盾和主要任務(wù)；各種社會力量的基本政治主張和建國方案及其歷史命運等，綜述為“綱”。專題是通過對某個時期的重大歷史事件、歷史問題、重要歷史經(jīng)驗的敘述，專題為“要”。這樣，就可以讓學(xué)生對《中國近現(xiàn)代史綱要》課程有一個總體的基本認識和了解，便于學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過程中把握重點和要點。

第二，教師要重點說明學(xué)習(xí)《綱要》的重要性?？鬃诱f：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。愛因斯坦也曾說，只有興趣才是最好的老師，它遠遠超過責(zé)任感。實踐證明，只要大學(xué)生覺得有趣的事情，再苦再難他們也樂在其中?！毒V要》第一講，教師要重點說明學(xué)習(xí)的重要性。首先，教師要介紹中國歷史上一些著名思想家的相關(guān)論斷，借這些學(xué)生比較崇拜的歷史人物之口講出教師自己的觀點。如可以借用唐朝史學(xué)家劉知幾的看法：“史之為用，其利實博，乃生人之急務(wù)，為國家之要道?！币部梢越栌猛砬缢枷爰引徸哉涞恼f法：“欲知大道，必先為史。”可見，小到個人生活，大到家國，均可從中得到啟示，然后具體說明學(xué)習(xí)《綱要》的意義。

一是有資政的作用。前事不忘后事之師也！即一個人要想成為真正偉大的政治家，一個民族要不斷發(fā)展，必須認真學(xué)習(xí)和研究歷史，吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，把握歷史發(fā)展規(guī)律。要介紹中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在這一問題上的重要論斷。毛澤東說：“我們要看前途，一定要看歷史?！苯瓭擅裰赋觯骸耙幻I(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個政黨不善于從總結(jié)歷史中認識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨；一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！焙\濤說：“歷史是一面映照現(xiàn)實的明凈，也是一本最富哲理的教科書?！薄昂棋鴮氋F的歷史既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)А?。?xí)近平說：歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的“百科全書”，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。李世民十分重視總結(jié)和吸取隋亡教訓(xùn)，確定了“安百姓”、“重人才”、“強政治”的治國思想，并據(jù)此調(diào)整統(tǒng)治政策，使社會出現(xiàn)了國泰民安的局面，開創(chuàng)了歷史上著名的“貞觀之治”，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時期。他自己也成為中國史上最出名的政治家與明君之一。

二是有警世的作用。長期生活在和平年代，中華民族的危機意識、憂患意識開始淡化。首先，60多年時光，滄桑巨變，今天的中國已由貧窮落后的國家轉(zhuǎn)變?yōu)槌醪綄崿F(xiàn)小康的國家，國民生活水平有了很大的提高。因而人們有了驕傲和自豪的理由，也有了小富而安、自滿自足的理由。特別是大多數(shù)人沒有山河破碎、妻離子散的痛苦經(jīng)歷，也沒有終生不忘的歷史記憶；其次，和平年代，市場經(jīng)濟建設(shè)，人們關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)注物質(zhì)利益，自覺與不自覺地淡化了國家憂患、民族憂患意識。在不少人的意識里，認為無患可憂。晚清思想家龔自珍指出：“滅人之國，必先去其史?！绷?xí)近平2010年7月在全國黨史工作會議上的講話中也明確指出：“蘇聯(lián)解體、東歐劇變，就是從否定共產(chǎn)黨的歷史、否定社會主義建設(shè)的歷史打開缺口的。這是共產(chǎn)黨應(yīng)該永遠銘記的歷史教訓(xùn)。”《綱要》課的內(nèi)容之一就是要讓大學(xué)生了解1840年以后中國人民經(jīng)歷的災(zāi)難和屈辱，做到“牢記歷史，不忘國恥，奮發(fā)圖強”。

三是有釋疑、解惑的作用。即可以幫助大學(xué)生對社會上出現(xiàn)的涉及到近現(xiàn)代以來中國歷史問題的一些觀點和說法進行正確的辨別。如：有人說鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給我們送來了近代文明。如何看待這種“侵略有功”論？如何看待《現(xiàn)代化與歷史教科書》一文所提出的：“義和團反人類，反文明……”這一說法？如何評價中共對中國社會主義建設(shè)道路的探索過程？等等。學(xué)習(xí)《綱要》就是要幫助學(xué)生知道解決這些開火的鑰匙。

四是有育人的作用。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者。要擔(dān)負起國家建設(shè)的重任，他們應(yīng)該也必須了解中國的歷史。要讓大學(xué)生明白：歷史是不能割斷的。今天的中國是昨天中國的繼續(xù)；只有對中國共產(chǎn)黨和中國人民“昨天”和“前天”的斗爭歷史和思想理念有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過去的歷史和理論，就會妨礙人們對當(dāng)前實際的正確認識和對未來發(fā)展的科學(xué)把握。我國東漢思想家王充說：人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰也。毛澤東也講過：“歷史的經(jīng)驗值得注意”、“讀歷史是智慧的事”。這都是在闡明一個道理：不懂得自己民族和國家歷史的人，是不成熟的、不健康的人；只有真正懂得自己民族和國家歷史及理論的人，才能成為高素質(zhì)的合格的有用之才。也就是說，學(xué)習(xí)歷史和理論，能使人耳聰目明、高瞻遠矚，提升大學(xué)生的愛國主義感情，增強他們的民族自豪感和責(zé)任感。因此，為了讓當(dāng)代大學(xué)生能夠勝利地擔(dān)負起建設(shè)祖國的重任，學(xué)習(xí)《綱要》課是十分必要的，也會使學(xué)生終身受益的。

一部中國近現(xiàn)代史，就是一幅生動波瀾壯闊的歷史畫卷……幾近一個半多世紀(jì)的風(fēng)云變幻，有過多少潮起潮落，悲歡成敗！通過悉心學(xué)習(xí)，我們從中可以洞悉人類生存的奧秘，面對紛擾的人世生活時，不因外物的遞遷而煩憂，更多幾分淡定從容與積極應(yīng)對。

第三，要簡要介紹學(xué)習(xí)《綱要》的基本方法。不少學(xué)生把學(xué)習(xí)《綱要》課程視為畏途：枯燥繁多。的確，風(fēng)云變幻的一個半多世紀(jì)，事件多，頭緒雜，要學(xué)好談何容易！然而，只要培養(yǎng)興趣，找出規(guī)律，掌握起來并不像想像中困難。要明確告訴大學(xué)生，學(xué)習(xí)和掌握《綱要》的基本方法就是聯(lián)系。

一是聯(lián)系本課程，做到前后相互印證，融會貫通。仔細閱讀會發(fā)現(xiàn)，中國近現(xiàn)代史這門課程，不僅有一根主線貫穿始終，即革命，包括舊民主主義革命——新民主主義革命——社會主義革命，而且各個歷史事件之間也是相互聯(lián)系的。簡單地說就是，前者為因后者為果。舊民主主義革命未能為多災(zāi)多難的中國尋到出路，新民主主義革命應(yīng)運而生，新民主主義革命成功后，從而進入社會主義革命及建設(shè)。還有，對許多歷史人物考查，還會發(fā)現(xiàn)不少有趣的現(xiàn)象。如很多有名的人物的一生幾乎都充滿曲折和變化，甚至前后判若兩人，像康有為、梁啟超、陳獨秀、汪精衛(wèi)、毛澤東，等等。

二是聯(lián)系相關(guān)課程，如《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等。中國近現(xiàn)代史就是馬克思主義基本原理的生動應(yīng)用和詮釋，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系和中國近現(xiàn)代史的關(guān)聯(lián)更多，一個側(cè)重理論，一個側(cè)重歷史。

三是聯(lián)系現(xiàn)實。理論聯(lián)系實際，是我們黨思想路線的重要內(nèi)容，是馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本要求。英國的著名史學(xué)家愛德華·霍列特·卡爾也曾說：“只有借助于現(xiàn)在，我們才能理解過去；也只有借助過去，我們才能充分理解現(xiàn)在?！庇终f：“根據(jù)過去來了解現(xiàn)在，就意味著也要根據(jù)現(xiàn)在了解過去。歷史的任務(wù)就在于，通過兩者之間的相互關(guān)系，促進對過去以及對于現(xiàn)在的更為深入的理解?！蓖瑫r，還要要求學(xué)生珍惜課堂每一分鐘，認真傾聽，積極思考，大膽發(fā)言、質(zhì)疑，不但學(xué)懂學(xué)會，還要掌握學(xué)習(xí)方法，逐步做到會學(xué)。

三、怎么搞好《中國近現(xiàn)代史綱要》第一次教學(xué)

第一，要以良好心態(tài)和平等態(tài)度對待學(xué)生。開學(xué)第一課，老師見到的是新學(xué)生，學(xué)生遇到的是陌生的老師，對老師有后天的一種敬畏，新生和教師的心里距離就更遠了。因此，老師應(yīng)盡量避免在開學(xué)第一課就給學(xué)生一個冷面孔，甚至怕以后課堂紀(jì)律不好，而給學(xué)生一個下馬威。學(xué)生都期待老師對自己是和藹可親、友好、平等地。動之以情，把好開學(xué)第一課學(xué)生進門第一關(guān)尤為重要。否則和學(xué)生把距離拉遠一次，就得數(shù)十次友好的表示才能使學(xué)生重新和你友好相處。我國近代教育家夏丏尊曾說：教育之沒有情感沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有愛，就沒有教育。愛學(xué)生本是教師職業(yè)的共性，但對思想政治理論課教師有更重要的意義。思想政治理論課教學(xué)的一個顯著特征，就是在以理服人的同時，必須做到以情動人。所以，《綱要》課教師特別要尊重學(xué)生的個性和人格，耐心聽取學(xué)生的不同意見和觀點；對學(xué)生平等相待，民主行事；努力走進學(xué)生的內(nèi)心世界，了解其心理活動，積極尋求師生心理的共振源；要關(guān)心學(xué)生的生活和疾苦，并給予其力所能及的幫助，要讓學(xué)生覺得老師是一個和藹可親、可以進行真誠溝通和交流的人，而不是給學(xué)生留下一副兇神惡煞的形象。只有如此，教學(xué)才能感染學(xué)生，使之在情感上與老師產(chǎn)生共鳴，從而“愛屋及烏”，“親其師而信其道”。筆者認為主講教師應(yīng)當(dāng)懷著高度的政治責(zé)任感來進行《中國近現(xiàn)代史綱要》課的教學(xué)工作。有了這樣的責(zé)任感，我們就能達到預(yù)期的教學(xué)目的，取得良好的教學(xué)效果。

第二，教學(xué)語言要準(zhǔn)確、生動、優(yōu)美，富于趣味性和幽默感，不要把原本生動鮮活的歷史講得枯燥乏味。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，高超的課堂語言藝術(shù)是取得良好教學(xué)效果的重要條件。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，效果就可能相差二十倍?！币虼?，教師必須追求課堂教學(xué)語言的藝術(shù)美。教師課堂教學(xué)語言用得好，學(xué)生就喜歡聽，教師的教學(xué)自然就會受到學(xué)生的歡迎。這里要注意，講課的幽默感和趣味性并不是離開學(xué)科內(nèi)容而一味追求形式的油腔滑調(diào)，而是教學(xué)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。還有就是，教師的教學(xué)語言必須不斷與時俱進，貼近生活和學(xué)生，跟上時代。時代在發(fā)展，社會在進步，新的語言和詞匯在不斷產(chǎn)生。因此，教師的語言跟上時代的節(jié)拍也是非常重要的，這就是我們所說的“投其所好”。例如，第一次上課給學(xué)生打招呼，老師說：同學(xué)們，大家好！就很一般，引不起學(xué)生很高的興致，但如果換成是：親，你們好！效果就不一樣了。能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，課堂氣氛、效果均有可能成倍提升。

[1] 劉知幾.史通·史官建置.

[2] 龔自珍.《定庵續(xù)集》卷二《古史鉤沉二》.

[3] 袁偉時.現(xiàn)代化與歷史教科書.中國青年報，2006.1.11.