論《桃花扇》侯李愛情結(jié)局的處理得失

胡偉棟

(太原理工大學政法學院，山西 太原 030024)

清代孔尚任的傳奇《桃花扇》，是明清戲曲的壓卷之作，最后的結(jié)局，是侯方域和李香君在經(jīng)歷了國破家亡的種種磨難后，偶然重逢，本應是破鏡重圓，扇緣再續(xù)，偕老白頭的一對有情人，卻因張瑤星道士喝斥，雙雙入道。這種結(jié)局，一直以來學術(shù)界爭論不休，論者多以以偏概全的觀點或褒或貶。對于《桃花扇》的結(jié)局，我們應該客觀、全面地分析孔尚任這樣安排的得失及原因。

一

悲劇結(jié)局打破中國文學傳統(tǒng)的大團圓模式，具有開拓意義?！短一ㄉ取吩姓劦?“離合之情，興亡之感，融洽一處，細細歸結(jié)，最散、最整、最幻、最實、最曲迂、最直截，此靈山一會是人天大道場，而觀者必使生旦同堂拜舞乃為團圓，何其小家子樣也!”［1］這段話表達孔尚任對戲曲小說傳統(tǒng)的大團圓模式的反對。王國維在《〈紅樓夢〉評論》中說:“吾國人之精神，世間的也，樂天的也。故代表其精神戲曲小說，無往而不著此樂天之色彩，始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨?！保?］胡適也曾說:“中國文學最缺乏的是悲劇觀念。無論是小說，是戲劇，總是一個美滿的結(jié)局?！保?］翻開元雜劇的歷史，就連《竇娥冤》《趙氏孤兒》這樣最具有代表性的悲劇作品，結(jié)尾為了滿足觀眾大團圓心理，都帶有光明的尾巴?！陡]娥冤》中的竇娥冤情得以昭雪，壞人最終被繩之以法，這種結(jié)局表達了人民的美好愿望，有一定的進步意義，但沖淡了悲劇效果?！囤w氏孤兒》中的孤兒長大后報仇雪恨，奸佞也最終被誅，正義戰(zhàn)勝邪惡，是件大快人心的事，但其中包含了善有善報、惡有惡報的因果輪回思想，使得作品悲劇震撼力大打折扣。即使《牡丹亭》《長生殿》這樣的名作，也不能算真正意義上的悲劇，因為它們的結(jié)尾都帶有“大團圓”的色彩?！赌档ねぁ分械亩披惸餅榍樗蓝鴱蜕鴫裘房贾袪钤实巯轮纪昊?，愛情終獲勝利?！堕L生殿》中李楊二人跨越了生死，精誠不散，至月宮團圓，終成連理。以這種虛幻荒誕的結(jié)局補償觀眾期待的團圓心理，終究是缺乏徹底的悲劇意識。

《桃花扇》的最后結(jié)局是侯李經(jīng)歷了離亂之后，邂逅在棲霞山下，團圓之際，張道士斷然喝問:“兩個癡蟲，你看國在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏是這點花月情根，割他不斷么?”［4］285這一番話，說得侯李“冷汗淋漓，如夢初醒”［4］285，最終二人雙雙入道。正如魯迅先生所說:“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！保?］孔尚任安排這樣的結(jié)局，就是把愛的希望與價值生生地剝奪，給人一種徹底無望的感覺，給那些茍活者以當頭棒喝，具有振聾發(fā)聵的警示作用，展現(xiàn)出敢于創(chuàng)新的精神與氣魄，令人耳目一新。

二

悲劇結(jié)局符合創(chuàng)作主旨，深化了主題，升華了愛情，加深了全劇的悲劇意蘊?？咨腥螢槭裁窗才胚@樣的悲劇結(jié)局?根本的原因是由其創(chuàng)作主旨決定的?！短一ㄉ取分小对囈怀觥は嚷暋分姓f:“借離合之情，寫興亡之感”［4］2，要使得人們“知三百年之基業(yè)隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。”［4］1作者用“借”和“寫”，道出了侯李愛情只是個表象，是一條副線，南明王朝的興亡之感才是深層次要表達的，是創(chuàng)作主旨。也就是說，作者以侯李悲歡離合的愛情為依托，牽帶出種種政治矛盾以及所引發(fā)的斗爭，反映出更廣闊的社會生活畫面和復雜的矛盾斗爭，引發(fā)出了南明王朝興亡的全過程，作者的創(chuàng)作意圖也就沿著侯李愛情這個載體展開并逐步體現(xiàn)。南明王朝的結(jié)局決定了侯李愛情必然是以悲劇收場，這兩者應該是相一致的。倘使安排侯李團圓，就淡化了亡國之痛的感受，與全劇所要表現(xiàn)的主題出現(xiàn)了矛盾。因此其結(jié)局借用張道士的喝問使得侯李二人幡然醒悟，雙雙入道，那血染的桃花扇本是侯李愛情永恒的象征，卻頃刻間裂扇擲地，從此情緣斷絕。二人以情殉國的勇氣著實震撼人心，令人痛徹心扉，這樣的悲劇結(jié)局強化了作品主旨的同時，也使得愛情上升到了一定的高度，是一種因國棄情的自覺愛情意識，這也深化了全劇的悲劇意蘊，提升了作品的內(nèi)涵，使得作品產(chǎn)生了超越時代的永恒魅力，因而在文學殿堂大放異彩。

三

悲劇結(jié)局的突兀性影響舞臺演出效果?？隙ū瘎〗Y(jié)局的價值，并不代表以張道士的當頭棒喝使得二人分離這樣的安排是無懈可擊的。戲曲作品最終是要在舞臺演出的，從舞臺演出效果來說，以這樣的方式來收場，是觀眾難以接受的。誠然，作者表達興亡之感是主線，但是畢竟是以侯、李二人悲歡離合的愛情為線索來貫穿的。觀眾在演出現(xiàn)場首先的感情關(guān)注焦點就是侯李愛情，無論是視覺上、心理上都是沿著侯李二人悲歡離合而起起伏伏的，而興亡之感往往是過后深層次思考的問題。當情節(jié)跌宕起伏，長時間鋪墊了二人歷盡艱辛、思念著彼此，終于相遇于棲霞山白云庵，二人喜出望外，訴不盡的離情別緒，團圓順理成章。突然間風云變幻，張道士走下法壇，撕碎維系兩人的愛情信物——桃花扇，三言兩語的喝斥，二人同時悟破，決然轉(zhuǎn)身，斷絕俗世的愛戀。這種草率的、不合常理的結(jié)局，讓觀眾情緒突然遇阻，期待已久的感情無法得到宣泄，造成了他們心理上的困頓，致使他們對劇作產(chǎn)生疑惑。所以，從舞臺演出的效果來說，安排這樣突兀的結(jié)局，很難讓人信服。與孔尚任同時期的顧天石改寫的《南桃花扇》使男女主人公重逢后重溫舊夢，以團圓結(jié)局。乾隆年間無名氏的《桃花扇》平話中，侯李二人庵中相遇，抱頭痛哭，然后一起漂泊，最終隱居終南山。這樣的結(jié)局一方面不符合孔尚任的創(chuàng)作意圖，另一方面也落入俗套。我們也并非主張要寫成大團圓的結(jié)局來滿足觀眾。但是，至少可以證明這兩個作者都看出了孔尚任劇作結(jié)局的舞臺效果有不合理之處。

四

悲劇結(jié)局的突兀性與情節(jié)發(fā)展存在矛盾?？咨腥卧凇短一ㄉ取し怖分姓f:“排場有起伏轉(zhuǎn)折，俱獨辟境界，突如其來，倏然而去，令觀者不能預擬其局面，凡局面可擬者即厭套也?！保?］7雙雙入道的結(jié)局，確實是獨辟蹊徑，但這樣的結(jié)局與情節(jié)的發(fā)展存在著矛盾?？咨腥卧谥扒楣?jié)的鋪墊中給觀眾造成了一種看似男女主人公必然要團圓的各種因素，在離散的歲月里，愛情成為二人精神的寄托，甚至是支撐他們活下去的理由。香君守樓待郎君，為拒嫁田仰，不惜以頭搶地，血濺詩扇，后又誠托昆生尋侯郎，忠貞不渝。方域手撫血扇，思念戀人。侯李從始至終對愛情非?？释z毫沒有入道的跡象。最后的結(jié)局卻陡轉(zhuǎn)急下，主人公在外力的作用下雙雙入道。情節(jié)的團圓因素與結(jié)局的突然入道，存在著顯而易見的矛盾，這種矛盾損害了作品的藝術(shù)性，使其感染力大打折扣。假如前面的情節(jié)鋪墊沒有團圓的因素，二人始終沒有重逢，最終不得完聚，這樣的悲劇雖然不能滿足中國人普遍喜好團圓的心理，但是接受性肯定要好于人為斧鑿的痕跡。

五

悲劇結(jié)局的突兀性有違人物自身性格的發(fā)展。心理學告訴我們，人物自身性格發(fā)展是需要有內(nèi)驅(qū)力的作用。從這個意義上說，入道是需要個體看破紅塵的結(jié)果。王國維在《〈紅樓夢〉評論》中談到《桃花扇》時說:“……滄桑之變，目擊之而身歷之，不能自悟，而悟于張道士之一言;且以歷數(shù)千里，冒不測之險，投縲紲之中，所索之女子，才得一面，而以道士之言，一朝而舍之。自非三尺童子，其誰信之哉?故《桃花扇》之解脫，他律的也。”［2］這段話是說侯李雙雙入道，并非真正的通過自身悟道而解脫。王國維的這個觀點是很令人認同的。從作品中我們可以看出，在兩個人離散的歲月里，侯方域收到李香君寄來的詩扇后，一直堅持苦苦尋找所愛之人的下落，李香君也是以尋找侯方域為自己人生最重要的精神支柱。雙方的心態(tài)可謂是積極入世，不管經(jīng)歷多少磨難，始終不放棄希望，對俗世的愛戀刻骨銘心，絲毫看不出有看破紅塵之意。而結(jié)尾處，張瑤星突然出現(xiàn)，三言兩語，決定了兩個人的命運。作者在此處夸大了宗教的作用，是不可取的，更重要的是用外力破壞的作用代替了人物性格變化的內(nèi)在驅(qū)動力。就連侯方域還反駁道:“從來男女室家，人之大倫，離合悲歡，情有所鐘，先生如何禁得?”［4］285

藝術(shù)作品中人物性格命運的發(fā)展往往不受作家的控制，有內(nèi)在的發(fā)展變化規(guī)律，而作家經(jīng)常因為各種因素安排一個不符合人物性格命運發(fā)展的結(jié)局?，F(xiàn)代著名女作家張愛玲在大陸寫的《十八春》，后在美國期間改為《半生緣》，二者最大的不同就在于結(jié)局的處理上。《十八春》最后男女主人公投身新時期東北建設的政治色彩，淡化了愛情悲劇;而《半生緣》結(jié)局改為男女主人公邂逅，以一句平淡的“我們回不去了”而終止，又像兩條平行線一樣行走在不同的人生路上，生離等同于死別。這樣的結(jié)局是作者的本意，也更符合人物性格命運的發(fā)展。反觀《桃花扇》結(jié)局，顯然是作者為了強化主旨而刻意安排了有違人物性格發(fā)展的結(jié)局，是存在不足之處的，我們應該客觀對待。

再偉大的作品，也不會盡善盡美的，或多或少都有些“瑕疵”。《紅樓夢》后四十回的遺失問題，一直是紅學界爭論的話題，金圣嘆腰斬《水滸》也是看到了其結(jié)局的不合理之處?！短一ㄉ取泛罾類矍榻Y(jié)局，孔尚任處理成最終雙雙入道的悲劇，從整體上、宏觀上看，打破生旦團圓的傳統(tǒng)模式，具有開拓意義，貫徹了其創(chuàng)作主旨，深化了主題，表現(xiàn)了自覺的愛情意識，加深了悲劇意蘊，顯示出其獨特的價值。雖說瑕不掩瑜，但突兀外力的介入而造成的悲劇，有其失誤性的一面，使人難以信服，我們應該批判地繼承，這才符合文學批評的精神。

［1］王季思.中國十大古典悲劇集［M］.上海:上海文藝出版社，1983:931.

［2］王國維.《紅樓夢》評論:《紅樓夢》之美學上價值［M］//王國維文集:第1卷.北京:中國文史出版社，1999:10.

［3］胡 適.文學進化觀念與戲劇改良［M］//胡適古典文學研究論集:上冊.上海:上海古籍出版社，1988:761.

［4］(清)孔尚任.桃花扇［M］.唐松波，校注.北京:金盾出版社，2008.

［5］魯 迅.墳［M］//魯迅自編文集.北京:北京未名社初版，1927:203.

［6］(清)孔尚任.桃花扇［M］.賈炳文，任愛玲，評注.太原:三晉出版社，2008.10.