人本主義人格理論對糾正大學(xué)生不良人格的啟示

王艷鋒

（山西醫(yī)科大學(xué)汾陽學(xué)院 醫(yī)學(xué)信息系，山西 汾陽032200）

大學(xué)生心理問題引起了人們的普遍關(guān)注，心理疾患已成為高校學(xué)生休學(xué)、退學(xué)的主要原因。通過對山西省某醫(yī)學(xué)院在校學(xué)生的心理衛(wèi)生狀況調(diào)查，結(jié)果顯示學(xué)生SCL－90各因子分均高于正常人群，可見學(xué)生中普遍存在著心理疾患。

個(gè)體的心理素質(zhì)與其他素質(zhì)密切相關(guān)，高校作為個(gè)人素質(zhì)拓展的主要場所，心理健康教育自然應(yīng)是素質(zhì)教育的重要組成部分。人格是由性格、氣質(zhì)等多種構(gòu)成，是人的心理行為的基礎(chǔ)，在人對外界的刺激作出反應(yīng)中起著決定性的作用，會(huì)影響到人的活動(dòng)效率、社會(huì)適應(yīng)狀況、身心健康以及潛能開發(fā)。［1］可見，健康人格的塑造，既是身心健康的需要，也是自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的需要。許多研究也表明不良人格是心理問題的基礎(chǔ)，有心理問題的大學(xué)生存在著明顯的不良人格，如情緒不穩(wěn)定、焦慮、抑郁、自卑、不滿、消沉、悲觀等。［2］

一、山西省某醫(yī)學(xué)院大學(xué)生常見不良人格

不良人格也稱不良人格發(fā)展傾向、人格發(fā)展缺陷，指介于健康人格與人格障礙之間的一種人格狀態(tài)，是人格的某些特征相對于正常而言的亞健康狀態(tài)。

人本主義心理學(xué)特質(zhì)論流派的代表雷蒙德·卡特爾認(rèn)為人格的基本結(jié)構(gòu)元素是特質(zhì)，卡特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，并認(rèn)為根源特質(zhì)是最基本的人格特質(zhì)，決定著表面特質(zhì)，是人格結(jié)構(gòu)的基本因素特質(zhì)。卡特爾利用因素分析的統(tǒng)計(jì)方法對人格特質(zhì)進(jìn)行研究，找到了16種根源特質(zhì)，并編制出 “卡特爾16種人格因素問卷” （sixteen personality factor question－aire，簡稱16PF）。這份問卷是世界公認(rèn)的個(gè)性測驗(yàn)方法，廣泛應(yīng)用于行為障礙、心理障礙等的個(gè)性特征的研究。作者采用卡特爾16種人格因素量表，對山西省某醫(yī)學(xué)院在校學(xué)生的人格特征進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果表明該校一些大學(xué)生存在人格發(fā)展的不良傾向，主要表現(xiàn)為：

（一）依賴

依賴指對親近與歸屬有過分的渴求，這種渴求是強(qiáng)迫的、盲目的、非理性的，與真實(shí)的感情無關(guān)。具有依賴人格的人，經(jīng)常感到無助、無能和缺乏精力，害怕被人遺棄，將自己的需求依附于他人，過分順從他人的意志，容忍他人安排自己的生活，當(dāng)與他人的親密關(guān)系終結(jié)時(shí)有被毀滅的體驗(yàn)，為了得到別人的認(rèn)可，寧愿放棄自己的個(gè)人興趣。調(diào)查表明：70%的學(xué)生在懷疑性、幻想性得分低于4分，表現(xiàn)為依賴聽從、墨守成規(guī)。這類學(xué)生處處委曲求全，壓抑自己的真實(shí)感情，漸而導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。

（二）孤獨(dú)

人際關(guān)系是困擾大學(xué)生的重要問題，“孤獨(dú)”在大學(xué)校園里是非常流行。該校在校學(xué)生的調(diào)查表明，經(jīng)過兩年大學(xué)生活后，學(xué)生們在樂群性方面得分明顯降低，表現(xiàn)為對人缺乏熱情、孤獨(dú)感明顯。研究表明孤獨(dú)者更容易受到壓力對身心健康的不良影響，可能與缺乏朋友所構(gòu)建的關(guān)系網(wǎng)、有壓力時(shí)找不到尋求幫助的人有關(guān)。

（三）自卑

自卑指對自己的能力、品質(zhì)評(píng)價(jià)過低，同時(shí)伴有諸如害羞、不安、內(nèi)疚、憂郁、失望等一些特殊的情緒體現(xiàn)。自卑的人在得到關(guān)于他們表現(xiàn)差的消極反饋時(shí)，更容易相信自己失敗，并且會(huì)引發(fā)與之相關(guān)聯(lián)的其他消極想法，變得泄氣、喪失前進(jìn)的動(dòng)力。自卑的人更容易產(chǎn)生消極情緒，對日常生活中很小的挫折和問題都特別敏感，一旦出現(xiàn)麻煩，就會(huì)越來越抑郁，進(jìn)入一種心理不健康狀態(tài)。調(diào)查表明山西省某醫(yī)學(xué)院校70%的學(xué)生在敢為性方面得分低于4分，表現(xiàn)為自卑懦弱。

二、人本主義人格理論對大學(xué)生不良人格成因的分析

（一）“有條件關(guān)注”環(huán)境下形成了否認(rèn)自我，依賴他人的不良人格

“有條件關(guān)注”是由人本主義心理治療的先驅(qū)卡爾.羅杰斯提出，是指孩子在滿足了父母期望的時(shí)候，才會(huì)愛孩子，當(dāng)父母對孩子的行為不滿意的時(shí)候，他們就收回他們的愛。這種有條件關(guān)注的結(jié)果就是使孩子們學(xué)會(huì)拋棄了自己真實(shí)的感情與愿望，而去接受別人期待的那部分自我，最終導(dǎo)致自己不了解自己，漸而成為心理不健全的人。

在我國無論是家長還是教師，普遍都是通過親情感化、物質(zhì)刺激、精神鼓勵(lì)等一系列有條件關(guān)注的手段，把自己的期望強(qiáng)加給孩子，把既定的知識(shí)灌輸給學(xué)生；學(xué)生為了迎合外界的關(guān)注，努力向著別人期望的方向成長，壓抑著自己的真實(shí)情感，長期以往就養(yǎng)成依賴聽從、消極被動(dòng)的不良人格。

（二）歸屬與愛需要不被滿足造成了不良的人際關(guān)系

亞伯拉罕·馬斯洛提的需要層次理論認(rèn)為：即人有五個(gè)基本需要層次，分別是生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要，尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)生理、安全需要得到滿足后，隨后對友誼和愛的需要就會(huì)很快就出現(xiàn)。馬斯洛還將愛分為兩種類型：B型愛和D型愛，B型愛孩子們依靠父母的無私之愛生存、成長并學(xué)會(huì)了給予愛和從同輩哪里得到愛；D型愛是指父母的無私之愛，這種愛是無條件的，但它是實(shí)現(xiàn)B型愛的基礎(chǔ)。

在大學(xué)生的成長過程中，為了在激烈的考試競爭中勝出，教師傾盡所能無私地將知識(shí)傳授，家長竭盡全力包辦了學(xué)習(xí)之余的其他所有問題，分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生對父母、教師愛的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有些大學(xué)生從父母、教師那里獲得了無私之愛，卻沒有學(xué)會(huì)去愛和如何獲得愛。他們一方面渴望與人交往，希望得到朋友，但由于愛的能力的缺乏，不知道如何施予愛、獲得愛和接受愛，從而不能形成親密和真誠的朋友關(guān)系，導(dǎo)致產(chǎn)生孤獨(dú)心理，壓力無處釋放，久而久之給學(xué)生的身心發(fā)展帶來負(fù)面的影響，從而導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。

（三）尊重需要的不被滿足導(dǎo)致了自卑

滿足了歸屬與愛的需要，人們就會(huì)產(chǎn)生尊重的需要，馬斯洛把此類需要分為兩種基本的類型：自尊的需要和被別人尊重的需要。很多研究表明低自尊和自尊穩(wěn)定性差的人，更容易自卑，更容易想到自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。

為了刺激和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，從小學(xué)至大學(xué)，月考、季考、期末考、區(qū)內(nèi)調(diào)考等不同的考試結(jié)果，以成績排行榜的方式張貼，點(diǎn)名批評(píng)、體罰學(xué)生等情況在我國的各級(jí)學(xué)校司空見慣、習(xí)以為常，這些使學(xué)生尊重的需要不被滿足，導(dǎo)致學(xué)生們懷疑自己，不滿自己，否定自己，從而失去對生活的熱情、懷疑生活的意義，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、厭世等心理問題的發(fā)生。

三、人本主義人格理論對糾正大學(xué)生不良人格的啟示

（一）利用人本主義人格理論中的無條件積極關(guān)注法，讓學(xué)生充分地認(rèn)可自我，進(jìn)而形成獨(dú)立自主的健康人格

無條件積極關(guān)注是人本主義心理學(xué)家羅杰斯倡導(dǎo)的一種沒有條件的積極關(guān)注體驗(yàn)，是指個(gè)體無論做什么，都會(huì)被接受，被接受的是個(gè)體本身，而非他的行為，在這種情況下，個(gè)體不需要隱藏可能引起愛的撤回的自我，也不需要強(qiáng)化別人期望的自我，真正按照自我的方式處世生活，從而能形成獨(dú)立自主的健康人格。因此在高校的日常教育中，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)無條件積極關(guān)注環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生塑造獨(dú)立自主的健康人格。

首先要營造尊重學(xué)生的校園氛圍。教師要公開、真誠的面對學(xué)生，這種真誠要從心底產(chǎn)生，學(xué)生尤其是自卑、依賴性人格者，他們對是否以誠相待非常敏感，只有在接受并尊重學(xué)生當(dāng)前狀態(tài)的無條件積極關(guān)注下，自卑的學(xué)生才會(huì)自如地表達(dá)并接受自己的全部，才能形成良好的自我價(jià)值感，坦然接受并悅納自我，從而擺脫自卑、順從、依附等不良狀態(tài)，走向獨(dú)立自主的道路。

其次應(yīng)客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生。無條件積極關(guān)注學(xué)生并不意味著必須贊成他們的所有行為?！傲_森塔爾效應(yīng)”表明學(xué)生對自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)會(huì)受到教師對學(xué)生評(píng)價(jià)的影響，當(dāng)學(xué)生對自我的評(píng)價(jià)與教師一致時(shí)，他的自我價(jià)值感得到了社會(huì)的印證，內(nèi)心就平衡協(xié)調(diào)，人格就會(huì)穩(wěn)定健康的發(fā)展。［3］依賴性人格者，自我價(jià)值感低，但自我價(jià)值感既不能靠外在的賦予，也不能在虛幻的自尊中獲得，只有建立在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的自我價(jià)值感，才能讓學(xué)生感覺到自己是有能力的，贊揚(yáng)是個(gè)人努力的結(jié)果，反之會(huì)讓學(xué)生覺得進(jìn)步的取得是外部環(huán)境造成的，與自我無關(guān)，甚至能誘發(fā)產(chǎn)生人格障礙的內(nèi)心動(dòng)機(jī)沖突。如過分地抬高學(xué)生，反而會(huì)使學(xué)生進(jìn)入因達(dá)不到教師的期望而產(chǎn)生否定自我、歪曲自我的不良狀態(tài)，進(jìn)而更加自卑，更加依從。

在無條件積極關(guān)注中，自卑依附性人格的學(xué)生知道無論自己做什么，自己是什么都會(huì)被接受，就不會(huì)壓抑或隱藏不被接受的自我，不需要委曲求全，進(jìn)而自由地體驗(yàn)全部的自我，自由地做出選擇，以積極的人生態(tài)度投身生活，依據(jù)本人的興趣選擇生活，從而真正回到自主成長的軌道上去，并繼續(xù)朝著積極的方向進(jìn)步。

（二）利用人本主義人格理論中的自我表露法，提高學(xué)生的社交能力，建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)

人本主義認(rèn)為當(dāng)人們把自己的秘密信息展示給另外一個(gè)人時(shí)，他們就在進(jìn)行自我表露，表露會(huì)使交流者感到相互信任和吸引，形成良好人際關(guān)系。孤獨(dú)者往往是因?yàn)槿狈ι缃患寄?，因此與別人建立與發(fā)展關(guān)系非常困難，發(fā)展社交技能的最好辦法就是練習(xí)與他人的交談，但是孤獨(dú)者從來不知道怎樣發(fā)起一場互動(dòng)或活躍的談話，而良好的人際關(guān)系是在交往雙方自我表露逐漸增加的過程中形成的，因此教會(huì)孤獨(dú)者自我表露的方法，提高自我表露的積極性是非常重要的。

針對有孤獨(dú)傾向的學(xué)生，高校首先應(yīng)該開設(shè)自我表露技能的選修課程或講座。研究表明，孤獨(dú)者通常比他們的談伴自我表露少，且不知道何時(shí)表露和表露多少，正因?yàn)樗麄儽砺兜某潭缺绕饘Ψ狡谕膩碚f，過多或不夠，因而使談伴不與他們親近。［4］通過講座或課程的學(xué)習(xí)，讓有孤獨(dú)傾向的學(xué)生系統(tǒng)地接受自我表露的理論、方法和技能，加深對人際交往的理性認(rèn)知。其次重視人際交往實(shí)踐。創(chuàng)造并鼓勵(lì)有孤獨(dú)傾向的學(xué)生積極地接觸社會(huì)。如利用寒暑假開展諸如打工、社會(huì)調(diào)查、科普宣傳等各類社會(huì)活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，既實(shí)踐了交往理論，又體驗(yàn)了如何與不同群體進(jìn)行有效交流，還可以了解社會(huì)，從而引發(fā)對理性思考，提高社會(huì)責(zé)任感。利用周末參加一些如關(guān)愛孤殘兒童、敬老助老、幫貧支教等公益活動(dòng)。通過與這樣一些特殊群體的交往，既可以讓他們了解交流實(shí)際是心的溝通，真誠是融化交往堅(jiān)冰的最好方法，還可以讓他們鏡面地認(rèn)識(shí)自己。

除了讓學(xué)生利用面對面的自我表露方式，結(jié)交朋友外，還可以讓學(xué)生通過一些新形式自我表露的方式，如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等，擴(kuò)大交往范圍，提高交往能力。一些研究表明以人人網(wǎng)為主導(dǎo)的校園SNS網(wǎng)站在大學(xué)生拓展人際交往范圍、擴(kuò)大人際交往的需求、增強(qiáng)獲取交往信息的主動(dòng)性等方面有積極的作用。［5］同時(shí)，基于實(shí)名注冊制的人人網(wǎng)，還原了現(xiàn)實(shí)的人際圈，使網(wǎng)絡(luò)的人際交流和現(xiàn)實(shí)中的人際交往形成了交互式的影響。［6］網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等新形式的自我表露方式具有匿名性和倫理道德規(guī)范相對較弱等特點(diǎn)，使現(xiàn)實(shí)中一些因道德或隱私等造成的表露障礙大大減弱，從而使孤獨(dú)者能積極表露自己，可以做為一種嘗試，來幫助有孤獨(dú)傾向的學(xué)生形成朋友圈。

（三）利用人本主義人格理論中的自我價(jià)值組合原理，提高學(xué)生的整體自尊，幫助學(xué)生重建自信

自我評(píng)價(jià)的領(lǐng)域包括外貌、能力、社會(huì)支持、美德、替代性資源等，人本主義把自我評(píng)價(jià)的多個(gè)領(lǐng)域稱為自我價(jià)值組合，并指出自我的評(píng)價(jià)分為兩個(gè)階段，第一階段是選擇對自己重要的領(lǐng)域，第二階段根據(jù)自己在所選領(lǐng)域的表現(xiàn)來評(píng)價(jià)自我，形成人的整體自尊。自我評(píng)價(jià)的某些領(lǐng)域是固有的，但有些是可以通過環(huán)境的改變而改變，如社會(huì)支持、替代資源等。社會(huì)支持可以分為兩類，實(shí)際的支持和情感上的支持，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為情感的支持比實(shí)際的支持更有意義。［7］替代性資源是指一些與個(gè)體相關(guān)聯(lián)的群體、人物、事物，如家庭背景、職業(yè)、獨(dú)特的物品等。

對于缺乏自信的學(xué)生，我們可以通過完善學(xué)生的社會(huì)支持體系，如家人的愛、老師的贊揚(yáng)、朋友的關(guān)愛，使他們體驗(yàn)到自身的價(jià)值，從而重樹信心。積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢替代資源，如特長、愛好、技能等，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)人的技能，參加社會(huì)團(tuán)體，展示自己的特長，通過優(yōu)勢領(lǐng)域的評(píng)價(jià)，提高整體自尊。教育學(xué)生取長補(bǔ)短，讓學(xué)生明白 “金無赤金，人無完人”的道理，提醒學(xué)生一個(gè)人并不需要在所有事情上都做的好，雖然讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，但也不會(huì)影響其整體自尊，從而提高了自尊水平及自尊的穩(wěn)定性，進(jìn)而減少不良人格的形成。

人本主義人格理論關(guān)注人格的積極方面，提出每個(gè)人都可以以一種積極的、自我實(shí)現(xiàn)的方式成長，并提出了具體的操作方法，將其理論和方法應(yīng)用于糾正大學(xué)生的不良人格，效果顯著值得推廣。

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［3］蔣燦，阮昆良.大學(xué)生自我價(jià)值感與自我和諧的相關(guān)研究 ［J］.西南師范大學(xué)學(xué)報(bào) （人文社會(huì)科學(xué)版），2006（3）：13－16.

［4］Jerry M.Burger著.陳會(huì)昌譯.人格心理學(xué) ［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2011：205.

［5］鄭宇鈞，林琳.當(dāng)校園SNS照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——校內(nèi)網(wǎng)的人際傳播模式探討 ［J］.廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）：29－34.

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