跨文化視野下的英文電影

[摘 要] 在全球一體化的趨勢(shì)推動(dòng)下，電影藝術(shù)作為一種重要的傳播方式成為不同國家、民族間進(jìn)行文化交流與融合的重要載體。不同文化的交融，英文電影的跨文化傳播愈來愈成為一種時(shí)尚。本文以《里約大冒險(xiǎn)》為例，對(duì)電影進(jìn)行了跨文化的簡(jiǎn)要解讀。本文共分為三大部分，首先，概述了電影的跨文化現(xiàn)象以及對(duì)電影進(jìn)行文化解讀的前提；其次，在簡(jiǎn)要介紹影片劇情后，對(duì)電影進(jìn)行了顯性信息、引申信息、隱性信息的分層次跨文化解讀；最后總結(jié)全文。

[關(guān)鍵詞] 電影藝術(shù)；跨文化解讀；《里約大冒險(xiǎn)》；可視文化；隱性文化

一、概 述

提及文化這一概念，它實(shí)在可大可小。從小處著眼，文化可以被看作是某一種文化現(xiàn)象；從大處著眼，文化則包蘊(yùn)萬象，內(nèi)涵十分的寬泛。在本文中，將文化這樣理解：文化是“一個(gè)復(fù)合的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所獲得的其他任何能力和習(xí)慣”①。電影被人們認(rèn)為是“第七種藝術(shù)”，也是一場(chǎng)文化的盛宴，從這一層面來看，電影也屬于文化之列。不僅電影作為一種藝術(shù)是一種文化，電影也通過自身的影片內(nèi)容向觀眾傳播著知識(shí)、信仰、價(jià)值、風(fēng)俗人情等文化信息。因此，對(duì)電影進(jìn)行跨文化角度的解讀是可行的而且有其重要意義。

電影是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，通過具有震撼力的畫面、音響效果讓觀眾沉浸其中。觀眾在欣賞影片的過程中，不僅能夠獲得一種精神的享受，而且也受到了一種異域文化的感染：電影以“直觀的、以視覺符號(hào)為主的跨文化傳播形式”②向觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)中的某個(gè)或多個(gè)人群的生活方式、文化視點(diǎn)與世界觀。觀眾觀看影片的過程可看作是一個(gè)跨文化交流與體驗(yàn)的過程，通過電影這一生動(dòng)、直觀的形式，觀眾有機(jī)會(huì)了解到不同地區(qū)、不同民族的社會(huì)生活面貌以及支配著社會(huì)有序運(yùn)作的文化深層結(jié)構(gòu)。

在對(duì)電影進(jìn)行跨文化解讀之前，首先應(yīng)該明確的是，對(duì)電影進(jìn)行跨文化解讀，需要建立在承認(rèn)人類文化具有多樣性和相對(duì)性的基礎(chǔ)之上，而且雖然不同地區(qū)、不同民族的社會(huì)生活與文化運(yùn)作存有差異，但是文化在本質(zhì)上卻是平等的。也只有在此前提下才能客觀合理地進(jìn)行跨文化的解讀，也才能得出有益的結(jié)論。

二、《里約大冒險(xiǎn)》的跨文化解讀

（一）影片內(nèi)容簡(jiǎn)介

著名導(dǎo)演卡洛斯·沙爾丹哈將《里約大冒險(xiǎn)》（RIO）的故事背景設(shè)定于巴西的里約熱內(nèi)盧，這座風(fēng)情萬種的美麗城市不僅擁有世界上最大的都市森林，而且是世界上鳥類種群最多樣化的地區(qū)之一。影片向我們講述了一只生活在美國明尼蘇州小鎮(zhèn)上的藍(lán)金剛鸚鵡布魯，一直生活在人類給它提供的舒適而無自由的環(huán)境之中，直到有一天，一位來自南美洲的鳥類專家圖里奧發(fā)現(xiàn)了它，并告訴它與主人，布魯是世界上惟一一只雄性金剛鸚鵡，而在里約熱內(nèi)盧也恰好有一只雌性的金剛鸚鵡珠兒。為了讓金剛鸚鵡這一種群不致消失，布魯?shù)闹魅肆者_(dá)帶著布魯一起離開家鄉(xiāng)去往里約熱內(nèi)盧與珠兒相會(huì)，由此展開一段充滿異域風(fēng)情的愛情冒險(xiǎn)。

（二）影片的跨文化解讀

電影是一種通過視聽形式，以直觀形象的傳播方式展現(xiàn)在觀眾面前的藝術(shù)形式。通過影片，觀眾不僅了解到了不同民族、地區(qū)的人類生活狀態(tài)、服飾、建筑等表層文化現(xiàn)象，也通過表層的文化思考得出有關(guān)異國文化的深層結(jié)構(gòu)，達(dá)到意義的建構(gòu)。因此，對(duì)影片的跨文化解讀也應(yīng)該采用剝洋蔥式的分層次方式來進(jìn)行。

1.跨文化解讀的分層模式

分層模式是人類文化研究者們進(jìn)行文化闡釋的一種模式，又被稱為“冰山模式”。按照文化研究者們關(guān)于文化的分層闡釋，可以認(rèn)為電影中包含了人們的社會(huì)生活方式及其內(nèi)在關(guān)系的總和。電影中蘊(yùn)涵的文化也可分為三個(gè)層次：最外層是最顯性的部分，人們只要通過觀看電影的畫面即可了解到的，如語言、服飾、建筑風(fēng)格等；居于中間層次的文化信息需要觀眾通過對(duì)外層信息進(jìn)行闡釋、引申才能理解的有關(guān)文化價(jià)值等方面的問題，如社會(huì)規(guī)范、民族信仰等；最內(nèi)層的文化信息是深藏于人的潛意識(shí)當(dāng)中的有關(guān)人與人之間的關(guān)系、有關(guān)時(shí)空方面的假設(shè)和人性本質(zhì)等對(duì)人的言行舉止和世界觀等具有指導(dǎo)意義的文化信息。

2.對(duì)影片的顯性信息進(jìn)行跨文化解讀

（1）了解影片畫面中展現(xiàn)的地域風(fēng)貌

導(dǎo)演卡洛斯·沙爾丹哈是土生土長的里約人，影片故事發(fā)生的地點(diǎn)便是他的家鄉(xiāng)，有的評(píng)論者認(rèn)為《里約大冒險(xiǎn)》除了像其他一些主流動(dòng)畫片一樣傳達(dá)某種或幾種主題外，其一個(gè)重要的特點(diǎn)即是導(dǎo)演家鄉(xiāng)的印象錄。導(dǎo)演對(duì)里約熱內(nèi)盧進(jìn)行了精心的渲染與勾勒，并利用3D動(dòng)畫技術(shù)將這座瑰麗的城市進(jìn)行了美化。在影片中，觀眾可以借助主人公布魯?shù)难劬?，見識(shí)到里約熱內(nèi)盧這片神奇土地上的各類動(dòng)植物。如熱帶雨林中的神奇鳥類、調(diào)皮狡猾的絨猴、色彩艷麗的犀鳥、擁有穹頂般的樹林與植被的裘卡森林，還有宏偉莊嚴(yán)的基督像等?？傊?，影片為觀眾提供了地域風(fēng)情和社會(huì)面貌的豐富背景資料，正如《里約大冒險(xiǎn)》的導(dǎo)演沙爾丹哈所說，“我想用這部動(dòng)畫片來給全世界各個(gè)國家的人介紹里約的風(fēng)土人情”。導(dǎo)演在拍攝中將整個(gè)里約熱內(nèi)盧的廣闊美景收入攝像機(jī)鏡頭之中，其中包括巍峨的科爾科瓦多山、廣袤的森林植被、怡人的環(huán)抱海灣、湛藍(lán)的天空、清新的林間小屋、繁華的都市、令人神往的沙灘浴場(chǎng)等，透過在城市上的創(chuàng)意渲染，讓觀眾了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)多彩、刺激、個(gè)性而又神秘的城市。在此，觀眾也不難聯(lián)想到2014年，里約熱內(nèi)盧是足球世界杯的舉辦地，也是2016年奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市，在偉大的盛會(huì)舉辦之前，該影片應(yīng)該算是里約熱內(nèi)盧城市的宣傳片，是里約熱內(nèi)盧的城市導(dǎo)游，吸引著來自世界各地的觀眾。

（2）感受到異域民族的幽默語言風(fēng)格

語言學(xué)家柏默說過，“語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，它們可以互相協(xié)助和啟發(fā)”。通過影片中極具幽默性的對(duì)話，觀眾不難感受到美國式的輕松小幽默。例如，葵花風(fēng)頭鸚鵡奈杰在評(píng)價(jià)猴子們抓捕金剛鸚鵡中的表現(xiàn)時(shí)說：“猴子永遠(yuǎn)干不好鳥事兒?！睒O具流行范兒的語言讓觀眾沉浸在愉悅當(dāng)中。

（3）了解異域文化中的非語言形式

人類進(jìn)行交際的手段分為語言交際和非語言交際兩種。非語言交際主要包括交際時(shí)的體態(tài)語、副語言、客體語、環(huán)境語等。通常情況下，說話者身體的動(dòng)作、表情等是非語言交際的重要表達(dá)形式。非語言行為因?yàn)檎f話者所處的國家、民族、文化意識(shí)形態(tài)、行為習(xí)慣等，也被賦予了不同的意義。

電影中人物之間的敘述方式、語言特點(diǎn)、文化風(fēng)格、人際關(guān)系等都帶有很深的本土色彩，這些文化之間的偏好和差異是很難通過書本等形式用文字去描述和表達(dá)的，只有觀眾在賞析典型性的英文電影時(shí)才能夠逐漸地感悟和領(lǐng)會(huì)。在賞析電影的過程中，觀眾會(huì)潛移默化地了解或?qū)W習(xí)西方文化中這種非語言交際手段，增進(jìn)觀眾對(duì)西方文化的了解。例如，電影《里約大冒險(xiǎn)》中琳達(dá)與鸚鵡布魯之間的交際、對(duì)話，布魯與其他鳥類之間的一些富于美國式幽默的對(duì)白，在展現(xiàn)狂歡節(jié)上人們之間的載歌載舞等方面都可以讓觀眾領(lǐng)略關(guān)于西方文化中的非語言方面的交際知識(shí)。

3.對(duì)影片的引申信息進(jìn)行跨文化解讀

社會(huì)風(fēng)俗人情是文化的重要方面，電影是一個(gè)國家和民族的社會(huì)生活與文化等方面最為直觀和生動(dòng)的展現(xiàn)。通過賞析英文電影，觀眾可以了解到使用英語母語的國家方方面面的文化知識(shí)，知曉獨(dú)具特色的地域風(fēng)情和社會(huì)習(xí)俗。例如，《里約大冒險(xiǎn)》中，電影故事發(fā)生在巴西的城市里約熱內(nèi)盧，影片導(dǎo)演和制作團(tuán)隊(duì)在利用電影傳達(dá)了諸如人與自然、環(huán)保等主題之外，還著重凸顯了里約熱內(nèi)盧絢麗多彩的生活與多樣化的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)俗人情。

影片中嘉年華始終貫穿，極盡渲染巴西狂歡節(jié)的盛況，向觀眾呈現(xiàn)出巴西人民一年一度的狂歡盛況。每年里約熱內(nèi)盧都會(huì)放假6天，數(shù)以百萬計(jì)的巴西人會(huì)放松下來，徹底地享受充滿美食、舞蹈、音樂和歡樂的節(jié)日。在狂歡節(jié)上，人們身著節(jié)日的盛裝，盡情地跳著具有巴西象征性的桑巴舞、品嘗著各種各樣的巴西美食、歡唱獨(dú)具特色的巴西音樂。從影片《里約大冒險(xiǎn)》中對(duì)狂歡節(jié)的劇情的欣賞，觀眾可以了解到巴西狂歡節(jié)的盛況和由來，了解巴西特有的桑巴舞與桑巴音樂，知曉巴西的特色美食，巴西人精湛的足球技藝……這些都成為里約熱內(nèi)盧這座城市的符號(hào)和象征，這些符號(hào)和象征也是一種文化的表征。

4.對(duì)影片的隱性信息進(jìn)行跨文化解讀

（1）對(duì)影片中文化價(jià)值觀念的深層解讀

在欣賞影片之后，觀眾可以透過對(duì)影片較為淺層的信息的理解和引申，從而總結(jié)出影片導(dǎo)演和制作團(tuán)隊(duì)在制作影片時(shí)所持的世界觀和文化價(jià)值取向等，成為觀眾了解異域文化的一個(gè)重要思路。例如，《里約大冒險(xiǎn)》雖然是一部動(dòng)畫片，但是影片已經(jīng)擺脫了低齡化的擬人手法，不再是單單地追求影片的喜感，而是試圖走進(jìn)成年觀眾的心中，以影片中的某些故事情節(jié)來表達(dá)當(dāng)下成年人的一些價(jià)值觀念，例如戀愛觀、自然觀、金錢觀等。影片的主人公是動(dòng)物——一只稀有的金剛鸚鵡。這不難讓觀眾領(lǐng)會(huì)影片的主題之一：“人與自然和諧相處”。影片中一句對(duì)白“一個(gè)寵物怎么能明白自由的意義”也是導(dǎo)演想借此呼吁人們對(duì)寵物的認(rèn)知，呼吁人們愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)自然。影片中一些“陰暗角落”的揭露與展示也讓觀眾明白了“外國的月亮不一定圓”。

（2）觸發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人性本質(zhì)等的深度思考

《里約大冒險(xiǎn)》中很多的劇情都是在里約熱內(nèi)盧的貧民窟中發(fā)生的。有一定的跨文化經(jīng)驗(yàn)的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)影片中的貧民窟近似臭名昭著的馬尼拉貧民窟。在這一貧民窟場(chǎng)景中，一個(gè)因?yàn)闇仫枂栴}而聽從走私商販唆使，偷走布魯與珠兒兩只珍貴鸚鵡的小男孩，爬上自家簡(jiǎn)陋的屋頂懊悔自己的行為，反省自己的過錯(cuò)。通過這一部分的劇情和場(chǎng)景，觀眾可以引申和挖掘非常多的近于根本性的問題的思考與聯(lián)想。首先，本性善良、純真的小男孩與利欲熏心、不思悔改的殘忍走私販之間的對(duì)比，會(huì)促使一些觀眾進(jìn)行有關(guān)人性、道德、原則等的深度思考和叩問。其次，細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片中小男孩家屋頂上使用的皺褶鋼材質(zhì)地，與在電視新聞節(jié)目中被曝光的違章建筑采用的質(zhì)材非常接近，從而引發(fā)了觀眾對(duì)于當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注與思考。再次，對(duì)貧民窟人們居住生活狀況的展露，也讓觀眾了解到在世界的任何一個(gè)角落都可能存在著類似艱難的生活狀態(tài)，觸發(fā)人們的愛心奉獻(xiàn)等。

三、結(jié) 語

當(dāng)今世界全球化速度進(jìn)一步加快，程度也進(jìn)一步加深，在全球化趨勢(shì)的推動(dòng)下，不同國家和民族間的跨文化交流與傳播也是愈發(fā)頻繁。在跨文化傳播中，電影作為一種集視覺、聽覺于一體的一種傳播方式在跨文化交流中發(fā)揮著重要的作用，成為異國民族大眾文化和意識(shí)形態(tài)傳播的重要媒介。在這一背景下，本文以電影《里約大冒險(xiǎn)》為例，進(jìn)行了電影的跨文化解讀，以期增加觀眾對(duì)影片本身以及英文電影的跨文化經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)不同國家、地域間的跨文化交流。同時(shí)筆者也相信，在經(jīng)濟(jì)全球化程度不斷深入的今后，國與國之間的文化交流與融合程度也將進(jìn)一步加深。

注釋：

① Edward B：Talor，Primitive Culture，Harper&Row;，1958（1871），p.1。

② 張杰：《電影跨文化傳播的符號(hào)學(xué)解讀——由〈功夫熊貓2〉引發(fā)的思考》，《藝?yán)然芈暋罚?011年第12期。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張杰.電影跨文化傳播的符號(hào)學(xué)解讀——由《功夫熊貓2》引發(fā)的思考[J].藝?yán)然芈暎?011（12）.

[2] [美]薩默瓦，[美]波特.跨文化傳播[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[3] [英]泰瑪·利貝斯，[英]埃利胡·卡茨.意義的輸出——（達(dá)拉斯）跨文化解讀[M].北京：華夏出版社，2003.

[作者簡(jiǎn)介] 蔣會(huì)（1977— ），女，重慶人，碩士，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院人文素質(zhì)部講師。主要研究方向：英語語言教學(xué)及翻譯學(xué)。