淺談職校德育教學(xué)改革的五種實(shí)踐性教學(xué)模式

鄒永平

（江蘇省無錫交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 政工處，江蘇 無錫214151）

淺談職校德育教學(xué)改革的五種實(shí)踐性教學(xué)模式

鄒永平

（江蘇省無錫交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 政工處，江蘇 無錫214151）

在德育教學(xué)中總結(jié)與摸索出一些有職業(yè)教育特色的德育實(shí)踐教學(xué)模式，尤其重要.筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)摸索出五種德育教學(xué)模式：平等性教學(xué)模式、互動性教學(xué)模式、開放性教學(xué)模式、化被動為主動教學(xué)模式、打破程式化教學(xué)模式.這五種教學(xué)模式可以視個人的教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等不同情況去采用，也可以同時并用.

教學(xué)模式；平等性；互動性；開放性；化被動為主動；打破程式化

探索出職業(yè)教育中德育教學(xué)改革的一條行之有效道路是很有必要的.而在教學(xué)中總結(jié)與摸索出一些有職業(yè)教育特色的德育實(shí)踐教學(xué)模式，尤其重要.職校生在崗位上既是職業(yè)人，在生活中又要像平凡人一樣有所追求.職業(yè)教育不僅僅要幫助職校生成為職業(yè)性的專業(yè)人才，更重要的是要引領(lǐng)職校生具有職業(yè)素養(yǎng)，力求精神成人，職業(yè)技能與品德養(yǎng)成應(yīng)該是同步進(jìn)行兼收并蓄的.然而，有的職校重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，而輕視品德素質(zhì)的養(yǎng)成；有的職校重視德育課堂上的灌輸，而忽視德育課教學(xué)實(shí)踐性模式的探索.因此，探索一套職校德育教學(xué)改革的實(shí)踐性教學(xué)模式是勢在必行的.鑒于此，筆者出于個人的德育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)摸索出以下幾種德育教學(xué)模式，以饗讀者，共同探究.

1 平等性教學(xué)模式

這種平等性教學(xué)模式就是在德育教學(xué)過程中使教師與學(xué)生平等、學(xué)生與學(xué)生平等，師生之間無等級差別、輩分之別.平等性教學(xué)模式的最大優(yōu)點(diǎn)：一是能夠培養(yǎng)學(xué)生的“四自”意識，即自主意識、自強(qiáng)意識、自尊意識和自信意識；二是能夠更好地發(fā)展學(xué)生的個性.這種教學(xué)模式有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的被動性和單向性特征.從教育理論層面上來講，在教學(xué)過程中教師與學(xué)生應(yīng)該是作為平等的主體，師生之間的關(guān)系本應(yīng)該是民主與平等的對等關(guān)系.在施教過程之中我們老師不要過分強(qiáng)調(diào)自己與課本的權(quán)威，更不要過分地放任自流與順從他們.我們德育教師應(yīng)該發(fā)揮在課堂上能夠自如地激發(fā)學(xué)生平等地參與教學(xué)活動的主陣地作用.

唯有如此，德育教師才能以其熟練的說理灌輸方式向?qū)W生潛移默化地傳遞知識信息，才能駕馭好課堂紀(jì)律，才能營造一個活潑樂學(xué)的課堂氛圍.德育教師如果在施教過程中，一旦失去師生的平等性，那么，學(xué)生們的話語權(quán)和參與權(quán)就容易喪失殆盡，就會在無意之中影響課堂教學(xué)效果，妨礙了師生的交流與溝通.平等性教學(xué)模式是一座師生溝通與交流的最佳橋梁.

2 互動性教學(xué)模式

所謂互動性教學(xué)模式就是學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間在課堂上相互作用與積極配合的過程.德育教師在課堂上不應(yīng)該做獨(dú)立的“包場演員”，不要忘記與“學(xué)生聽眾”互動交流.我們德育教師應(yīng)該要與學(xué)生積極互答對話、真情實(shí)感交流.我們德育教師要在理解和尊重學(xué)生的前提下，需要傾聽學(xué)生的心聲，需要了解學(xué)生掌握知識的狀態(tài)，需要學(xué)生們的積極配合.

其實(shí)，教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的過程，就是一個師生積極互動的過程.師生在對話交流問答中，會產(chǎn)生雙向互動的知識信息的傳遞與反饋，會啟發(fā)學(xué)生去積極思考，調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生們對德育課的興趣，活躍課堂.這種互動性教學(xué)模式的好處就是：既可以使教師考慮與設(shè)計好教給學(xué)生什么內(nèi)容，又可以使教師反思自己的教學(xué)方面得與失.這樣，會使教與學(xué)的相互過程很好地結(jié)合起來.

3 開放性教學(xué)模式

所謂開放性教學(xué)模式就是指在德育教學(xué)過程中在教學(xué)形式、方法、內(nèi)容、教材和主題等方面要突顯開放性.這種開放性的教學(xué)空間可以有：報告現(xiàn)場、工廠企業(yè)、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)基地、校園活動中心和計算機(jī)房等.

我們德育教師在教學(xué)教材、主題和素材方面要力求開放.德育教師不要局限于教材課本，而是要以教材為參照.德育教學(xué)的主題也要多角度和形式多樣而不是始終如一地重復(fù)單一的思想主題.德育課的教學(xué)素材盡量要做到貼近學(xué)生、貼近生活和貼近實(shí)際.教學(xué)教材、主題和素材可以由德育教師確定，更提倡與鼓勵由學(xué)生來查找和提出，也可以要求學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)或者電視節(jié)目的道德講堂、心靈有約、今日說法、感動中國人物頒獎晚會等在線信息平臺，提出他們感興趣或十分關(guān)注的話題和素材，然后我們德育教師經(jīng)過去粗取精地選擇與確定有普遍需求的主題，作為我們德育課的教學(xué)話題，組織學(xué)生相互交流.電腦網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為師生交流、傳遞知識信息的有利空間和良好平臺，所以，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交往活動可以跨越時空的局限進(jìn)行全方位、多領(lǐng)域?qū)W習(xí)與交流.當(dāng)今社會，這種開放性教學(xué)模式理應(yīng)成為德育教學(xué)改革的主導(dǎo)方向之一，現(xiàn)實(shí)開放是使學(xué)生走向生活世界的回歸，也是德育課堂教學(xué)由枯燥乏味走向生動活潑、由空洞走向真實(shí)的有力手段.一旦有了開放性，我們的德育教學(xué)才能充滿生氣與活力，才能使德育教學(xué)收到成效.

4 化被動為主動教學(xué)模式

我們德育教師的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)是以教材為文本的.這樣就會導(dǎo)致一些德育教師照本宣科，就事論事，會導(dǎo)致我們德育教師局限于課本知識框架，消極被動地服從教材及其輔導(dǎo)資料，這樣勢必會導(dǎo)致我們德育教師按傳統(tǒng)舊套路重復(fù)地解釋教材，無形之中使我們德育教師淪為灌輸課本知識的傳聲筒；如果長期使學(xué)生消極被動地適應(yīng)這種填鴨式的教學(xué)方法，如果我們德育教師不從學(xué)生的實(shí)際需要、思想狀態(tài)和情感世界出發(fā)，那么我們德育教師或許把學(xué)生當(dāng)作一個被動接受知識的容器，學(xué)生的能動性就不會發(fā)揮出來，這樣就等于剝奪了學(xué)生的主動性和主體性.

因此，化被動為主動教學(xué)模式就是，我們教師在德育教學(xué)的過程中，應(yīng)該要與學(xué)生平等地學(xué)習(xí)知識文化，引導(dǎo)他們?nèi)绾握业阶罴训膶W(xué)習(xí)方法，大膽地發(fā)揮出自己的潛能；我們德育教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該扭轉(zhuǎn)一味灌輸課本知識的局面，從而建立起向?qū)W生們對話的教學(xué)方法；在學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間，應(yīng)該力求實(shí)現(xiàn)知識信息的相互傳遞和多向交流.如果我們德育教師能夠做到以學(xué)生為主體，關(guān)心他們的需要，那么，我們德育教師或許可以得到他們的認(rèn)可和參與，德育課就不會導(dǎo)致教育者自說自話而毫無效果的下場.如果我們德育教師在教學(xué)過程中，時時處處尊重學(xué)生個性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，就會使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，那么，這樣的德育教學(xué)效果就會收獲很大.

5 打破程式化的教學(xué)模式

程式化教學(xué)模式的最大危害就是，使德育教學(xué)形式化、簡單化、空泛化，使德育課程逐漸演化成了一種陪襯和擺設(shè).為此，我們德育教學(xué)工作者必須打破這種程式化教學(xué)模式.打破這種教學(xué)模式的方式方法就是采用實(shí)踐形式取代程式化.

我們打破程式化而采用的實(shí)踐形式可以有：（1）參觀、考察或社會調(diào)查.比如，參觀愛國主義德育基地、烈士陵園、紀(jì)念館等；考察工廠企業(yè)，調(diào)查社區(qū)居民社會狀態(tài)等.雖然這些活動形式會受到諸多客觀條件的限制，但是我們可以把學(xué)生喜愛關(guān)注的社會生活熱點(diǎn)問題展開討論，在電視里報紙上所報道的一些平常百姓的不平凡事跡進(jìn)行了解、評析，也可以對周圍人與身邊事的討論、評價、反思等作為簡便易行的實(shí)踐性教學(xué)活動來開展.這樣的德育課實(shí)踐形式可以幫助學(xué)生，通過親身交流和體會，使他們的心靈受到觸動，從而獲得真切的情感體驗(yàn)和精神升華.（2）開展形式多樣豐富多彩的校園文化生活.比如，可以開展以提高精神境界塑造美好心靈為主題的演講比賽、評選班級校級德育之星等.（3）校外頂崗實(shí)習(xí)，深入社會基層.學(xué)生實(shí)習(xí)的經(jīng)歷，作為實(shí)踐教學(xué)的最直接培養(yǎng)德育資源，從而引導(dǎo)學(xué)生通過了解社情、了解實(shí)情，有所感受、有所思考、有所體驗(yàn)，在此過程中我們德育教師可以正確引領(lǐng)學(xué)生們良好思想品德的成長.

從德育的養(yǎng)成有效方式上來看，德育教學(xué)本來就應(yīng)該是要從實(shí)踐中培育出來的.德育課堂教學(xué)方式僅僅是德育教學(xué)的方式之一，而不是唯一.因此，我們德育教師應(yīng)該努力使德育教學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近職業(yè)需求，把增強(qiáng)主體性與實(shí)踐性作為德育改革的兩大基本方向.

當(dāng)然，德育教學(xué)模式不僅僅是以上五種形式，這五種教學(xué)模式也要看個人的教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等去采用，也可以同時并用.這五種德育教學(xué)模式只是本人德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的歸納與總結(jié)而已.

〔1〕馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社,1995.54.

〔2〕石芳華.主體性德育觀：高校思政教育人性化的回歸[J].上海電院學(xué)生工作,2004（2）：36-38.

〔3〕姚海靜,管亞軍.科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展論及對主體性道德人格的思考[J].理論月刊,2005（12）：51.

〔4〕張金嶺.對主體性德育實(shí)施的探索與思考[J].山西科技,2007（3）：69.

〔5〕吳清巖.高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的德育功能思考[J].價值工程，2011,30(18).

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1673-260X（2013）10-0263-02