探析毛澤東思想的發(fā)展歷程

[摘要]實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活著的靈魂，是毛澤東思想的精華，本文就其探析毛澤東思想的發(fā)展歷程。毛澤東思想的發(fā)展歷程可以用十二個字來描述，也就是毛澤東思想的本職和核心：實事求是，群眾路線，獨立自主。這十二個字是毛澤東思想活的靈魂，毛澤東思想的發(fā)展形成也是這十二個字的誕生過程。

[關(guān)鍵詞]毛澤東思想；發(fā)展歷程；思想教育

一、毛澤東思想發(fā)展歷程中的“實事求是”

毛澤東對于實事求是這四個字給過具體的解釋，“實事”就是客觀存在的事物，“求”就是人們?nèi)パ芯?、去探索的那個過程，“是”就是能夠研究得到的事物發(fā)展存在的客觀規(guī)律。實事求是是毛澤東思想的基本出發(fā)點和落腳點，是毛澤東思想的精髓，從這四個字中就能知道毛澤東思想是在現(xiàn)實的生活的實踐當中形成的，是在不斷的實踐檢驗過程中形成的。一切從實際出發(fā)，實事求是。

當毛澤東思想還在醞釀萌芽階段的時候，共產(chǎn)黨對于在革命過程中發(fā)生的事情都是按照馬克思列寧主義的觀點來解決事情，對于中國革命的實際情況其實并不是那么適合。在1929年到1930年這個階段，毛澤東思想的主要論點開始清晰，形成相對能進行討論的觀點，并且毛澤東同志在古田會議過程當中針對當時以馬克思列寧主義機械的對中國實際問題進行解決的現(xiàn)象提出了自己的觀點，認為不能只是采用唯心的觀念，而是應(yīng)該運用馬克思主義的方法去分析問題，但是在分析問題之后要結(jié)合當時中國的實際情況去具體問題具體分析，不能將成型的理論生搬硬套的應(yīng)用于現(xiàn)實生活。在《反對本本主義》這篇文章中也提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這一著名的論斷，深刻的講述了毛澤東思想中“實事求是”的這一觀點。當共產(chǎn)黨內(nèi)部“教條主義”思想嚴重泛濫的時候，共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗被中國共產(chǎn)黨人神化的時候，毛澤東同志保持了自己思維的清晰，清楚的了解到當時在黨內(nèi)以王明為代表的“左”傾教條主義的嚴重錯誤，是一種本本主義，只是按照標準理論去解決問題，完全脫離了現(xiàn)實中國革命的實際情況，只是按照蘇聯(lián)的革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗來執(zhí)行中國的革命活動，按照蘇聯(lián)的革命情況來指導(dǎo)中國的革命，采取了錯誤的攻取城市的命令，使得中國的革命力量遭到了巨大的損失，尤其在第五次反圍剿的失敗之后，中國的革命力量幾乎損失殆盡，最后被迫進行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，進行艱苦的長征，最后才保存下革命的有生力量，沒有將革命毀于一旦。

在與錯誤的教條主義斗爭的過程當中，毛澤東同志逐漸形成了毛澤東思想的活的靈魂的第一條——實事求是，堅定的知道只有具體問題具體分析，理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，才能根本的解決中國革命中出現(xiàn)的問題。只有在實事求是的觀點的引導(dǎo)之下，中國共產(chǎn)黨人才能夠有效的解決革命過程中出現(xiàn)的各種問題，跨過革命過程中出現(xiàn)的各種障礙，從中國的實際情況出發(fā)，走出一條符合馬克思列寧主義觀點，也符合中國實際的革命道路。實事求是這四個字在新中國成立之后建國的過程當中也很好的實踐著。

二、毛澤東思想發(fā)展歷程中的“群眾路線”

毛澤東思想中現(xiàn)代人印象最深刻的一點應(yīng)該就是“群眾路線”，因為毛主席的人多就是力量的觀點，也是當時戰(zhàn)爭的必要挽救措施，使得現(xiàn)在中國成為世界上人口最多的國家之一。但是群眾路線并不是只是說人多的力量的巨大，戰(zhàn)爭講究的是“天時地利人和”，而在中國這個中國人的主場之上，人民群眾的力量是不可忽略的。群眾路線中的“一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去”的觀點是革命能夠成功進行的一個重要的保證。可以想象，如果中國共產(chǎn)黨不是那么受老百姓的歡迎，不是贏得了所有百姓的信任，被所有百姓保護和依賴著，當時弱小的共產(chǎn)黨是不可能能夠在一次一次的戰(zhàn)爭中快速的壯大，最后成為全中國的執(zhí)政黨。

中國共產(chǎn)黨的宗旨就是“為人民服務(wù)”，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民與中華民族的先鋒隊。共產(chǎn)黨建立初始就明確的表示共產(chǎn)黨的建立就是為廣大的勞動人民謀求生存的權(quán)利，謀求更好的生活而產(chǎn)生的。中國共產(chǎn)黨革命能否成功的關(guān)鍵一點就是中國共產(chǎn)黨能否得到廣大勞動人民的信任，能否得到廣大勞動人民的支持。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨始終把依靠人民群眾、始終代表最廣大人民的根本利益當做是革命能否勝利的一個根本的保證，始終將人民群眾放在一個極其重要的位置，認為共產(chǎn)黨也是人民中的一員，不應(yīng)該有任何的特殊性，應(yīng)該從人民中來，到人民中去，在群眾中去感受，去發(fā)現(xiàn)，去了解，去解決群眾的問題，去幫助群眾過上更好的生活，才是共產(chǎn)黨之所以存在的理由。毛澤東同志認為，只有依靠人民，堅定的相信人民，要知道人民群眾的創(chuàng)造力是無窮的，只有在人民群眾的支持下，中國共產(chǎn)黨的革命道路才能堅定的走下去，在那個時候，任何的敵人，任何的力量都不能摧毀革命的力量，革命永遠都有種子在人民群眾中默默的成長，革命是永遠不會被打敗的，“星星之火可以燎原”，一個人的力量是渺小的，當一個又一個人團結(jié)起來的時候，那種力量是能夠讓天地變色的。中國共產(chǎn)黨只有在堅持群眾路線的基礎(chǔ)上，相信群眾，依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，將群眾都團結(jié)起來，才能使得中國革命獲得最后的勝利。群眾路線是中國無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨根本的指導(dǎo)工作的基礎(chǔ)，也是最根本的政治路線和組織路線，革命過程中的一切行為都是為人民群眾謀求幸福生活而進行的，中國共產(chǎn)黨只有依靠群眾，團結(jié)群眾，不脫離群眾，才能在群眾的支持下將新中國建設(shè)的更加美好。

三、毛澤東思想發(fā)展歷程中的“獨立自主”

獨立自主與實事求是有異曲同工之效，在中國革命進行的時候，不可避免的要借鑒他國的力量，尤其是無產(chǎn)階級的領(lǐng)頭人蘇聯(lián)的力量，對蘇聯(lián)從理論到軍事的依賴，是一個很糾結(jié)的現(xiàn)象。中國革命要想獲得決定性的成功，就不能在蘇聯(lián)的羽翼下躲避，雛鷹在老鷹的保護下是永遠不能成長為能夠獨立翱翔于廣大天空的空中王者的。要想使中國革命獲得成功，就要在依靠他人的基礎(chǔ)上也要鍛煉自己的獨立自主的能力。毛澤東思想中的“獨立自主”就是在這樣一次一次的蛻變過程中逐漸形成的思想結(jié)晶。

無產(chǎn)階級的革命事業(yè)并不是中國一個國家的事業(yè)，而是地球上所有無產(chǎn)階級國家的事業(yè)，但是每個國家的情況是不同的，不能將別的國家成功的革命經(jīng)驗完全套用在中國的革命當中。舊中國是一個半殖民地半封建的復(fù)雜社會情況的一個國家，在革命和革命成功建設(shè)國家的過程中確實受到了不少蘇聯(lián)這樣先進的無產(chǎn)階級國家的幫助，但是這種幫助不能理所當然的接受，并且毫無保留的依賴，要知道他國的經(jīng)驗不可能完全適用于不同的國家，并且國家的建立不能依靠另一個國家完全的幫助。歷史上的遵義會議是中國共產(chǎn)黨革命事業(yè)的一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，在之前以王明為代表的“左”傾思想在黨內(nèi)泛濫的情況下，中國共產(chǎn)黨人終于了解到一個國家的革命事業(yè)最重要的還是要依靠本國的力量，在聯(lián)系中國實際情況的基礎(chǔ)上，獨立自主的找到適合中國革命的道路，在這樣的情況下，毛澤東同志根據(jù)現(xiàn)實，提出了獨立自主的山地游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針和統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。

四、結(jié)束語

總之，毛澤東思想的發(fā)展歷程基本就是這“實事求是、群眾路線、獨立自主”十二個字的形成過程，在不斷的革命的過程當中，逐漸將模糊的意識整理成系統(tǒng)的理論，獲得這個系統(tǒng)的理論結(jié)晶。

作者簡介：楊興英（1968－），女，侗族，貴州銅仁人，銅仁學(xué)院法律與政史系，副教授，研究方向：《中國古代史》及《中國通史》的教學(xué)。