“無直接利益沖突”中的群體心態(tài)及其整合

龔志宏

（商丘師范學(xué)院，河南 商丘 476000）

“無直接利益沖突”中的群體心態(tài)及其整合

龔志宏

（商丘師范學(xué)院，河南 商丘 476000）

近年來，“無直接利益沖突”的出現(xiàn)引起了社會的廣泛關(guān)注。在“無直接利益沖突”的發(fā)展過程中，沖突的眾多參與者既會自覺不自覺地表現(xiàn)出一些負(fù)面的群體心態(tài)，也會表現(xiàn)出一些正面的群體心態(tài)。調(diào)控和疏導(dǎo)負(fù)面心態(tài)，鼓勵和保護(hù)正面心態(tài)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建健康理性的群體心態(tài)，對于從一個新的角度詮釋、化解和防范“無直接利益沖突”，具有獨(dú)特而重要的意義。

“無直接利益沖突”；群體心態(tài)；整合

近年來，作為一種新的社會矛盾表現(xiàn)形式，“無直接利益沖突”的出現(xiàn)引起了社會的廣泛關(guān)注。在“無直接利益沖突”的發(fā)展過程中，眾多參與者與引發(fā)沖突的原始事件并無直接關(guān)系，他們參與這一與己無關(guān)的“閑事”的主要目的并不在于謀求直接的利益，而是為了借機(jī)發(fā)泄一下長期淤積在心里的不滿情緒。學(xué)術(shù)界對“無直接利益沖突”給予了廣泛關(guān)注，從政治學(xué)、社會學(xué)、公共管理學(xué)等角度對“無直接利益沖突”的內(nèi)涵、特征、性質(zhì)、原因、影響、防范與化解對策等進(jìn)行了廣泛而深入的研究，形成了許多有價值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。本文認(rèn)為，人們的外在行動與內(nèi)在心態(tài)之間存在著某種必然的聯(lián)系，在很多情況下是后者決定前者。分析“無直接利益沖突”參與者的群體心態(tài)，調(diào)控和疏導(dǎo)其中的負(fù)面心態(tài)，鼓勵和保護(hù)其中的正面心態(tài)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑健康理性的群體心態(tài)，對于從一個新的角度詮釋、化解和防范“無直接利益沖突”，具有獨(dú)特而重要的意義。

一、“無直接利益沖突”中的負(fù)面群體心態(tài)

行政管理學(xué)教授黃建鋼認(rèn)為，“群體心態(tài)是人類及其社會的一種本原狀態(tài)，它基本處于一種無意識的或者理性‘基本趨零’的潛在的狀態(tài)”［1］。馬進(jìn)提出，“群體心態(tài)是社會的一群人對社會感受的情緒化的表達(dá)，是這一群人當(dāng)下的、非掩飾性的、沒有來得及加工的直觀心情，是他們與現(xiàn)場時間相匹配、與現(xiàn)場感覺相聯(lián)系、調(diào)動過去經(jīng)驗(yàn)和閱歷的對最近距離事件做出的心理反應(yīng)”［2］。近年來，在我國頻繁發(fā)生的以偶發(fā)事件為導(dǎo)火索、以弱勢群體為主要參與者、以代表公共權(quán)力的政府部門為主要沖突對象的“無直接利益沖突”中，眾多參與者往往在自覺不自覺中表現(xiàn)出一系列復(fù)雜的群體心態(tài)，其中，既有令人同情、值得肯定的正面群體心態(tài)，也有消極影響有目共睹、負(fù)面作用非常明顯的負(fù)面群體心態(tài)，這種負(fù)面群體心態(tài)主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）消極失落的非理性心態(tài)

改革開放以來，我國逐步確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，從而極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，社會財富豐富的夢想初步變成了現(xiàn)實(shí)。但是，我們在成功地解決效率問題的同時，并未兼顧好社會公平問題，致使社會分配不公、貧富分化懸殊的問題日益突出。當(dāng)前，中國社會已經(jīng)出現(xiàn)了強(qiáng)勢群體和弱勢群體的分化，中國正在從一個平均主義盛行的國家，進(jìn)入到國際上收入分配中等不平等程度的國家。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻轉(zhuǎn)型、利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整的背景下，我國弱勢群體的心態(tài)不平衡感、焦慮感、挫敗感已經(jīng)處在新中國成立以來最為劇烈的時期之一，主要表現(xiàn)在：一是由利益分配不公所導(dǎo)致的相對剝奪感越來越嚴(yán)重；二是改變自身社會處境的乏力感越來越明顯；三是缺乏話語權(quán)的郁悶感越來越強(qiáng)烈；四是由于利益受損而引發(fā)的無奈感越來越沉重。在這些消極失落情緒的作用下，人們的非理性心態(tài)不斷增強(qiáng)，非理性行為不斷增多。這種非理性的心態(tài)和行為既可能表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上富有煽動性的言論，也可能表現(xiàn)為帶有情緒宣泄色彩的“無直接利益沖突”。這既是“無直接利益沖突”的根本誘因，也是“無直接利益沖突”參與者最明顯的負(fù)面群體心態(tài)。

（二）固執(zhí)偏激的逆反心態(tài)

逆反心理在心理學(xué)上又叫控制心理，它是指行為主體按照特定的標(biāo)準(zhǔn)或社會規(guī)范對人們進(jìn)行引導(dǎo)和控制時，行為客體產(chǎn)生的反向心理活動。也可以說，是由于人們受某種原因的影響而產(chǎn)生的對某事物持對立、抵觸、反對態(tài)度的心理狀態(tài)?！盁o直接利益沖突”大多發(fā)生在擁有較少政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會資源的弱勢群體與代表公共權(quán)力的政府部門之間，直接的攻擊對象往往是黨政干部、警察、城管等政府公務(wù)人員或政府管理部門［3］。這是因?yàn)?，在社會利益格局日益多元化和?fù)雜化的趨勢下，政府本來應(yīng)該扮演一個超然于利益之爭的中立調(diào)解者的角色，但是，近年來一些地方政府和公職人員缺乏以人為本的服務(wù)理念，缺乏為人民服務(wù)的公仆意識，或者片面地強(qiáng)調(diào)國內(nèi)生產(chǎn)總值，或者偏袒地方企業(yè)，或者偏袒房地產(chǎn)開發(fā)商，或者與民爭利，官民之間已經(jīng)出現(xiàn)了不和諧、不信任的因素。在政府公信力下降的社會背景下，一旦發(fā)生官民矛盾和沖突，參與者往往不分青紅皂白，一概認(rèn)為正是由于政府的失誤、失職才導(dǎo)致了這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。這時，如果政府有關(guān)部門出來“辟謠”或“定性”，人們不僅不相信，反而將其視為政府推卸責(zé)任、不作為、敷衍了事、隱瞞真相的借口。這也是為什么警察明明是正當(dāng)執(zhí)法，可是當(dāng)有人憑空喊一聲“警察打人了”，整個局面就有可能失控、進(jìn)而形成“無直接利益沖突”的重要原因。

（三）情緒轉(zhuǎn)移的借機(jī)發(fā)泄心態(tài)

“無直接利益沖突”的參與者雖然很多，但是，大多無直接的、明確的利益訴求，這已經(jīng)為眾多“無直接利益沖突”的實(shí)例所驗(yàn)證。“無直接利益沖突”的參與者參與這一與己無關(guān)的“閑事”，除了路見不平拔刀相助的同情心理外，很大程度上是借題發(fā)揮，借以表達(dá)他們對社會不公正的強(qiáng)烈不滿。目前，我國正處在改革發(fā)展的黃金期與矛盾的凸顯期相交織的特殊時期，利益受損群體的心理失衡、認(rèn)識偏差、不滿情緒、浮躁情緒等都在積累和疊加，長期積累的不滿情緒一旦遇到極其偶然的觸發(fā)因素，就會誘發(fā)“無直接利益沖突”事件的爆發(fā)。一些“無直接利益沖突”的參與者能夠迅速、自動地卷入到?jīng)_突之中，也同他們觸景生情、進(jìn)行情緒轉(zhuǎn)移、移花接木有關(guān)：他們或者回想起自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的類似不公正待遇，或者預(yù)感到自己在將來的某個時候也可能會經(jīng)受類似的不公正待遇。所以，一旦遇到某些具體的利益沖突產(chǎn)生，一些人便會一涌而上，從而造成大量的無直接利益相關(guān)者參與的泄憤性群體沖突。

（四）法不責(zé)眾的民粹主義心態(tài)

民粹主義在當(dāng)下中國有愈演愈烈之勢，值得我們關(guān)注和警惕?！白鳛樯鐣汲保翊庵髁x具有極端平民化傾向，即極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動和政治制度合法性的最終來源，因而民粹主義又經(jīng)常稱為平民主義?！保?］由于民粹主義是以維護(hù)平民利益和反對權(quán)威的面貌出現(xiàn)的，加之目前中國社會正面臨著前所未有的變動、轉(zhuǎn)型和矛盾，從而使民粹主義具有很大的感召力和誘惑性。在“無直接利益沖突”的過程中，人們經(jīng)常會看到民粹主義的影子。在“人民優(yōu)先”的旗號下，針砭時弊蔚然成風(fēng)，釋放怨氣成為主流，對現(xiàn)存權(quán)力體系的“拍磚”大行其道，對黨和政府的尖銳批評成為時尚，而一旦有人站出來呼吁人們通過理性、寬容、法制的途徑解決問題時，就會被扣上“替政府說話”的帽子而招致謾罵和攻擊。在這種心態(tài)的影響下，許多參與者往往抱著“法不責(zé)眾”的心理而恣意妄為，認(rèn)為反正參與者不只我一個，法律沒有辦法懲治這么多人，政府出于穩(wěn)定的考慮，在處理上或許會網(wǎng)開一面，睜一只眼閉一只眼。這種心態(tài)和矛頭如果不加以遏制，其后果將不堪設(shè)想。

二、“無直接利益沖突”中的正面群體心態(tài)

“無直接利益沖突”的消極作用是有目共睹的和非常明顯的，但是，在一定程度上也應(yīng)該承認(rèn)它的積極作用?！盁o直接利益沖突”的積極作用主要體現(xiàn)在三個方面：一是對黨和政府工作與決策的警示作用；二是對社會穩(wěn)定與進(jìn)步的減壓作用；三是對制度化政治參與的補(bǔ)充作用。正因?yàn)椤盁o直接利益沖突”具有一定的積極作用，在其發(fā)展過程中，沖突的眾多參與者也會自覺不自覺地表現(xiàn)出一些正面的群體心態(tài)。

（一）不成熟的政治參與心態(tài)

“無直接利益沖突”本質(zhì)上是公民政治參與的一種表現(xiàn)形式，只不過由于種種原因眾多的參與者采取了“非常態(tài)”的參與方式——非制度化政治參與。事實(shí)上，每個人都希望通過合法的方式來獲取自己的利益，而且常態(tài)的政治參與方式作為執(zhí)政黨和政府的一種制度安排，有利于培養(yǎng)公民的政治主體意識和政治認(rèn)同感，也是一個社會政治文明程度的重要標(biāo)志。但是，問題在于，在一定的時空條件下，由于人類理性的相對有限性，按照少數(shù)服從多數(shù)原則確立的制度化政治參與的設(shè)計(jì)、路徑往往具有不完善性和不周延性，人們往往不得不在制度化參與途徑之外尋求一些非制度化的參與途徑，以彌補(bǔ)制度化參與的不足。同時，作為制度化政治參與的補(bǔ)充，非制度化政治參與有助于保護(hù)代議制民主政體中處于少數(shù)地位的民眾的利益訴求，從而有利于提高現(xiàn)行制度化政治參與制度設(shè)計(jì)的公正性。從這個意義上講，我們不應(yīng)該把非制度化政治參與的表現(xiàn)形式之一——“無直接利益沖突”視為洪水猛獸，僅僅強(qiáng)調(diào)其消極作用，而否認(rèn)或忽視其積極作用。

（二）樸素的維權(quán)心態(tài)

在現(xiàn)實(shí)社會中，人們的政治行為往往帶有很強(qiáng)的功利性，這就是維護(hù)自身的利益，進(jìn)行利益表達(dá)?！叭藗儕^斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”［5］。“無直接利益沖突”的出現(xiàn)，表明隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，我國民眾維護(hù)自身權(quán)益的意識正在提高，參與社會事務(wù)的愿望正在增強(qiáng)，公平正義、自由平等的理念正在深入人心，中國特色社會主義民主政治建設(shè)正在穩(wěn)步推進(jìn)。但是，“無直接利益沖突”的出現(xiàn)也暴露出部分民眾在政治參與素質(zhì)方面的缺陷與不足。例如，在已經(jīng)發(fā)生的“無直接利益沖突”中，相當(dāng)一部分參與者對自己的參與行為缺乏起碼的理性審視，在他們的腦海中，高昂的激情和濃厚的感情往往成為參與的支撐點(diǎn)；許多參與者根本無法說清自己參與該事件的目的和動機(jī)，而只是盲目從眾，“看著別人跑過去，我也跟著跑過去了”。這表明，目前中國公民的維權(quán)理念和行為仍處于初級維權(quán)、粗糙維權(quán)、無序維權(quán)的階段，還沒有實(shí)現(xiàn)向高級維權(quán)、溫和維權(quán)、程序維權(quán)階段的轉(zhuǎn)變。

（三）維護(hù)弱者的同情心態(tài)

在“無直接利益沖突”中，不僅直接當(dāng)事人以弱勢群體為主，而且眾多的參與者也以弱勢群體為主?，F(xiàn)階段，中國的弱勢群體大體上包括失業(yè)工人、失地農(nóng)民、拆遷戶、病退職工、農(nóng)民工、殘疾人以及在勞動關(guān)系中處于弱勢地位的人。客觀地講，眾多的“無直接利益沖突”參與者之所以義無反顧地參與其中，不僅有同病相憐、路見不平拔刀相助的成分，而且在潛意識里也有同情弱者的火花在閃爍。同情弱者是人類社會的一種善良心態(tài)，是人類社會之所以美好的重要支撐點(diǎn)，也是衡量社會文明程度的重要標(biāo)志。作為一個有愛心的人，在同情弱者的真摯情感作用下往往都會付諸一些具體行動，或者對被同情者予以物質(zhì)上的幫助，或者對被同情者予以精神上和道義上的支持。因此，盡管我們不提倡“路見不平一聲吼，該出手時就出手”和“路見群聚一聲吼，不該出手也出手”的輕法制重義氣的江湖思想，但是，對相當(dāng)一部分參與者對弱勢群體的惻隱之心則不能一概否定。因?yàn)橐粋€國家、一個社會是否文明，并不在于有無弱者的存在，而在于能否創(chuàng)造一種關(guān)愛弱者的氛圍、一種扶助弱者的機(jī)制。

（四）推動改革的心態(tài)

在探討“無直接利益沖突”這一社會矛盾新的表現(xiàn)形式時，我們必須承認(rèn)這樣一個基本事實(shí)：除極少數(shù)別有用心的人之外，大多數(shù)參與群體性事件的群眾在客觀上和主觀上都是為了要求有關(guān)單位或部門重視群眾利益、維護(hù)群眾利益、恢復(fù)群眾利益、歸還群眾利益、解決群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題，并沒有對中國的基本政治制度從思想上對抗?！盁o直接利益沖突”的發(fā)生和發(fā)展，等于從反面向黨和政府發(fā)出了提醒和警告，其內(nèi)容不外乎有以下幾個方面：一是某項(xiàng)公共決策或制度安排背離了民意，應(yīng)該考慮調(diào)整；二是部分民眾的利益已經(jīng)或者正在受到損害，應(yīng)該加以補(bǔ)償；三是某些政府部門及其工作人員出現(xiàn)了嚴(yán)重的權(quán)力失范行為，應(yīng)該盡快查處；四是社會管理的某些方面出現(xiàn)了問題，應(yīng)該加以改善等等。“無直接利益沖突”的參與者希望通過這一事件對執(zhí)政黨和政府施加壓力，推動執(zhí)政黨和政府又好又快地進(jìn)行改革，以滿足其獲取更多實(shí)惠的愿望。從某種意義上講，這正是人民群眾對黨和政府抱有信心、寄予希望、將其視為自己利益代表者的表現(xiàn)。

三、構(gòu)筑理性健康的群體心態(tài)

既然在“無直接利益沖突”的發(fā)展過程中，眾多參與者所表現(xiàn)出來的群體心態(tài)是正面與負(fù)面并存、“善”與“惡”同在，那么，黨和政府在預(yù)防和化解“無直接利益沖突”的過程中，就應(yīng)該調(diào)控和疏導(dǎo)其中的負(fù)面心態(tài)，鼓勵和保護(hù)其中的正面心態(tài)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑健康理性的群體心態(tài)。但是，如同預(yù)防和化解“無直接利益沖突”是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程一樣，構(gòu)筑健康理性的群體心態(tài)也需要全社會的共同努力才能完成。

（一）建立公平合理的利益整合與協(xié)調(diào)機(jī)制

當(dāng)前，由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型的加速期，利益格局分化嚴(yán)重，利益矛盾明顯增多，因而由利益問題引發(fā)的利益矛盾是我國“無直接利益沖突”頻發(fā)的直接誘因。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，這些利益問題存在于許多領(lǐng)域，但是，主要還是集中在民生領(lǐng)域，如非法征地、非程序征地、低價征地、強(qiáng)制拆遷、野蠻拆遷、下崗失業(yè)、勞資矛盾、勞務(wù)糾紛、企業(yè)改制、資產(chǎn)重組、退休保障、子女入學(xué)、出租車司機(jī)負(fù)擔(dān)過重、環(huán)境污染、庫區(qū)移民等等。因此，現(xiàn)階段預(yù)防“無直接利益沖突”、構(gòu)筑理性健康的群體心態(tài)，應(yīng)該以改善民生為重點(diǎn)，建立健全社會利益整合與協(xié)調(diào)機(jī)制。這一機(jī)制應(yīng)該包括利益觀念導(dǎo)向機(jī)制、利益訴求表達(dá)機(jī)制、利益分配保障機(jī)制、利益激勵約束機(jī)制和利益沖突調(diào)解機(jī)制。要引導(dǎo)人們樹立正確的義利觀，既要克服“仇富”心理，也要摒棄“嫌貧”觀念；要引導(dǎo)人們通過正常渠道表達(dá)利益要求，樹立理性平和的人生態(tài)度；要合理調(diào)整國民收入分配格局，千方百計(jì)增加居民收入；要鼓勵人們通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營致富，同時，自覺約束自己的經(jīng)濟(jì)行為；要及時合理地化解利益沖突，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（二）建立通暢高效的利益表達(dá)與政治參與機(jī)制

正常的利益表達(dá)機(jī)制和政治參與機(jī)制不暢，是“無直接利益沖突”頻發(fā)的重要原因。因此，在利益主體多元化的今天，建立通暢的利益表達(dá)機(jī)制和政治參與機(jī)制，特別是弱勢群體的利益表達(dá)機(jī)制和政治參與機(jī)制，對構(gòu)筑健康理性的群體心態(tài)顯得尤為重要。其實(shí)，早在20世紀(jì)50年代，鄧小平對于這個問題就有過精辟的論述。他指出：“群眾有氣就要出，我們的辦法就是使群眾有出氣的地方，有說話的地方，有申述的地方?！保?］在這方面的當(dāng)務(wù)之急，是健全完善的包括人大、政協(xié)、聽證、信訪、社會輿論監(jiān)督、民主評議、網(wǎng)上征求建議和議案、“見面日”、“來訪接待日”、熱線電話、現(xiàn)場辦公會等在內(nèi)的利益表達(dá)機(jī)制和政治參與機(jī)制，努力提高其可操作性和實(shí)效性，使其有一整套切實(shí)可行的具體制度，有足量的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，逐步實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)和政治參與經(jīng)?；?、制度化、程序化、暢通化。

（三）建立開放有序的社會流動與弱勢群體救助機(jī)制

進(jìn)入21世紀(jì)，我國的社會流動出現(xiàn)了許多新變化，社會流動正以前所未有的規(guī)模和速度展開，但是，也出現(xiàn)了一種令人憂慮的現(xiàn)象，即中下層群眾向上的社會流動渠道開始減少，富有者和貧困者的代際繼承效應(yīng)明顯增強(qiáng)［7］。換句話說，由于占有社會資源的不同和體制因素的制約，富有者和貧困者的社會地位都開始出現(xiàn)了定型化取向和階層傳遞現(xiàn)象，從而出現(xiàn)了“富二代”、“官二代”和“窮二代”、“農(nóng)民工二代”，“拼爹”現(xiàn)象愈演愈烈?！柏毟F世襲”和“富裕世襲”現(xiàn)象的出現(xiàn)，極大地刺激了人們的心理承受能力，成為引發(fā)社會不穩(wěn)定、“無直接利益沖突”頻發(fā)的重要因素。因此，建立開放有序的社會流動和弱勢群體救助機(jī)制，對于構(gòu)筑健康理性的群體心態(tài)具有十分重要的意義。黨和政府應(yīng)盡快完善初次分配機(jī)制，加快健全再分配機(jī)制，實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)與所得吻合，效率與公平兼顧；在社會建設(shè)中堅(jiān)持“機(jī)會平等”的原則，摒棄先賦性因素的影響，保證每個社會成員的競爭機(jī)會都是公平的，上升渠道都是多元的；進(jìn)一步深化行政管理體制改革，反對腐敗，阻斷優(yōu)勢群體間的結(jié)盟；及時調(diào)整社會體制，徹底取消妨礙社會流動的社會身份制度，推進(jìn)城鄉(xiāng)間基本公共服務(wù)的均衡化配置；建立健全社會救助體系和社會保障體系，從制度上確保弱勢群體能夠得到持續(xù)扶持，逐步消除弱勢群體的“相對剝奪感”。

（四）建立理性平和的心理調(diào)適與整合機(jī)制

在這方面，政府和公民都能夠有所作為，也應(yīng)該有所作為。對政府來講，要建立廣泛的社會對話協(xié)商機(jī)制，讓弱勢群體能夠通過合適、健康、規(guī)范、暢通的渠道表達(dá)利益訴求，發(fā)泄心中的積怨，從而不再尋求新的、可能對社會和他人造成更大傷害的情緒宣泄方式。要建立社情民意監(jiān)測、收集、反饋機(jī)制，對人民群眾特別是弱勢群體的不滿意指數(shù)、痛苦指數(shù)等進(jìn)行客觀的預(yù)測，發(fā)現(xiàn)問題及時采取相應(yīng)措施，防患于未然。對于公民個人來講，則應(yīng)當(dāng)逐步養(yǎng)成理性、寬容、自信、平和的思維方式，既不自暴自棄、怨天尤人，也不狂妄自大、倚勢凌人，窮人不“仇富”，富人不“嫌貧”、不“炫富”。

［1］黃建鋼．群體心態(tài)論［M］．杭州：浙江大學(xué)出版社，2004：6．

［2］馬進(jìn)．群體性事件背后的群體心態(tài)及其整合［J］．探索與爭鳴，2009（3）：16．

［3］郝宇青．當(dāng)前中國“無直接利益沖突現(xiàn)象”的特征［J］．探索與爭鳴，2007（4）：46．

［4］熊友華．群體性事件中的民粹主義宣泄［N］．中國教育報，2011－08－29．

［5］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1956：82．

［6］鄧小平文選（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1994：273．

［7］馬福云．暢通社會流動機(jī)制是最好的維穩(wěn)［N］．學(xué)習(xí)時報，2012－03－19．

責(zé)任編輯：張秀紅

Herd M entality in Conflicts of Non－Direct Interests and Social Integration

GONG Zhi－h(huán)ong
（Shangqiu Normal University，Shangqiu，Henan 476000）

In recent years，the conflicts of non－direct interests attracted wide public concern．During the process of such conflicts，many participants tended to show both negative and positive herdmentality．We shall guide and control the negativementality，encourage and protect positivementality，thus establishing healthy and rational herdmentality．This is of unique importance for us to interpret，resolve and prevent the conflicts of non－direct interest．

conflict of non－direct interests；herd mentality；social integration

C916

A

1002－0519（2013）05－0098－05

2013－06－03

河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2012CZZ002）

龔志宏（1967－），男，河南夏邑人，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事當(dāng)代中國政治問題研究。