黨員領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育探析

□楊少華

(中國(guó)井岡山干部學(xué)院 教學(xué)科研部，江西 井岡山 343600)

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育探析

□楊少華

(中國(guó)井岡山干部學(xué)院 教學(xué)科研部，江西 井岡山 343600)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，需要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。作為執(zhí)掌公權(quán)力、進(jìn)行社會(huì)管理的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)艱苦奮斗的教育尤其具有重要的意義。在新的歷史背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育面臨諸多困難，需要在艱苦奮斗教育貫徹好時(shí)代性、一致性和互動(dòng)性原則，不斷提升艱苦奮斗教育的針對(duì)性、實(shí)效性。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部；艱苦奮斗教育；時(shí)代性；一致性；互動(dòng)性

艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我黨始終立于不敗之地的重要法寶。在新的歷史時(shí)期，艱苦奮斗的作風(fēng)依然不能丟，反而應(yīng)該更廣泛地加以發(fā)揮。黨的十八大報(bào)告提到，要“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”[1]P15。這一夢(mèng)想凝聚了幾代人的希冀，反映了廣大人民的心聲。但是也必須看到，我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。“中國(guó)夢(mèng)”不會(huì)隨著時(shí)間的推移自然而然地實(shí)現(xiàn)，而是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼續(xù)“頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”。

一、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是艱苦奮斗教育的重中之重

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就是堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)新型政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨黨章明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！盵2]P2-23無產(chǎn)階級(jí)政黨以解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任，以為絕大多數(shù)人謀利益為根本宗旨，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，需要共產(chǎn)黨人為之進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的艱苦努力。如果放棄艱苦奮斗精神，馬克思主義政黨的性質(zhì)就會(huì)改變，為人民群眾謀利益的宗旨也將成為一句空話。從這個(gè)意義上講，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是由黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)決定的，更是堅(jiān)持黨性原則的重要體現(xiàn)。

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！盵3]P526我們黨是執(zhí)政黨，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和作風(fēng)如何，對(duì)全社會(huì)有著直接而重大的影響。正如胡錦濤同志所說：“大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，首先是高級(jí)干部要率先垂范。”[4]P8為什么對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要提出更高的道德要求呢？這是由領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)掌公權(quán)力、進(jìn)行社會(huì)管理的特殊地位決定的，他們的一言一行，一舉一動(dòng)，都和黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣聯(lián)系在一起。領(lǐng)導(dǎo)帶頭艱苦奮斗，就能帶出好的黨風(fēng)和民風(fēng)。如果領(lǐng)導(dǎo)者意志衰退，追求享樂，那就會(huì)上行下效，把社會(huì)風(fēng)氣帶壞，影響黨在群眾中的威信，甚至關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰成敗。因此，正如鄧小平所說：“如果我們高級(jí)干部首先把這方面的問題解決了，就能理直氣壯地解決全國(guó)在其他方面存在的這類問題。上面的問題不解決，我們就沒有講話的權(quán)利，人們會(huì)問，你們自己怎樣呢？”[5]P218“只要高級(jí)干部帶頭，這個(gè)事情就好辦了?！盵5]P216

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用表現(xiàn)在方方面面，其中很重要的一個(gè)方面就是大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，正是依靠自身艱苦奮斗的精神贏得民心，從而發(fā)展壯大并取得偉大勝利的。過去，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家倡導(dǎo)的艱苦奮斗精神和他們的偉大實(shí)踐，為黨和人民樹立了光輝的典范，影響了好幾代人。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，能否讓艱苦奮斗精神蔚然成風(fēng)，群眾看黨員，黨員看領(lǐng)導(dǎo)，這已經(jīng)是一條為實(shí)踐反復(fù)證明了的真理。隨著改革開放的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得巨大發(fā)展，人們的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。但我們也要看到，近年來黨內(nèi)和社會(huì)上一些不正之風(fēng)的出現(xiàn)，與少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德失范有著直接的關(guān)系。正如胡錦濤同志所指出的：“這些年來，拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在黨員隊(duì)伍和干部隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)在一部分黨員干部那里被淡忘了，在少數(shù)人那里甚至被丟得差不多了?！盵4]P6

從思想層面上究其原因，主要是這部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治、道德素質(zhì)滑坡，已經(jīng)與黨的事業(yè)發(fā)展的要求不相適應(yīng)。有一些資歷較深的領(lǐng)導(dǎo)干部逐漸淡化了黨的宗旨，遠(yuǎn)離了艱苦奮斗的精神，甚至以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)，墮落為腐敗分子。還有不少新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不久的干部，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響和社會(huì)閱歷的局限，缺少對(duì)馬克思主義理論體系的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的深入了解，大多沒有經(jīng)歷過嚴(yán)格的黨內(nèi)生活、艱苦環(huán)境和基層群眾工作的鍛煉，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，分不清好壞、善惡、美丑，甚至把腐朽當(dāng)神奇，最終淪為糖衣炮彈的俘虜。這些雖然還只是局部現(xiàn)象，但卻嚴(yán)重地影響了我們黨在群眾心目中的威信和形象。世界上不少國(guó)家的情況已經(jīng)證明，對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來講，如果驕傲情緒盛行、貪圖享受情緒蔓延，那么，這個(gè)黨的免疫力防線就會(huì)徹底崩潰，這個(gè)黨的生命力也就會(huì)完結(jié)。

“嚴(yán)重的問題在于教育干部?！盵6]P4艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)能不能在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，首先在于能否抓好思想教育。思想領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)有一條規(guī)律，那就是正確思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤思想必然乘虛而入。因此，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行艱苦奮斗教育。特別是“在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展，人民生活水平得到改善的情況下”，要“告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)”。[7]P290“艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！盵7]P306弘揚(yáng)艱苦奮斗精神關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)在干部。榜樣的力量是無窮的。馬克思主義政黨的先進(jìn)性，具體而鮮明地體現(xiàn)在為最廣大人民的根本利益艱苦奮斗當(dāng)中。不愿意艱苦奮斗的政黨，不可能成為先進(jìn)的黨。只有抓緊對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的艱苦奮斗教育，使其成為全黨和全國(guó)人民的表率，才能在全社會(huì)形成良好風(fēng)氣，才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象，我們的事業(yè)也將無往而不勝。

二、新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育的重點(diǎn)難點(diǎn)

現(xiàn)階段，我國(guó)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍呈現(xiàn)出年輕化、專業(yè)化和高學(xué)歷化的趨勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)干部大都具備深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又有豐富的在崗工作經(jīng)驗(yàn)，這使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出比較強(qiáng)的自主性和思辨性的心理特點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)新事物的認(rèn)知和判斷往往抱著審視的態(tài)度，對(duì)教師講授的內(nèi)容自覺不自覺地持某種批判的心態(tài)。一般情況下，他們不會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)可別人給出的現(xiàn)成結(jié)論，而是傾向于通過自己的努力去尋找答案。教育學(xué)中有一條普遍的規(guī)律，那就是人們?cè)诮邮芩枷胝谓逃龝r(shí)，必然會(huì)有一個(gè)從具體到抽象，從感性到理性，從事實(shí)到理論概括和判斷的上升過程。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的艱苦奮斗教育也不例外。對(duì)他們的教育同樣需要使用確鑿的事實(shí)、生動(dòng)的形象和活潑的語言，但領(lǐng)導(dǎo)干部的自身特點(diǎn)決定了他們已經(jīng)不以此為滿足，而是要從這些形式和載體入手，上升到對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理論思考，來尋找工作生活中現(xiàn)實(shí)問題的答案。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)心理的這種特點(diǎn)，決定了針對(duì)他們的艱苦奮斗教育著力點(diǎn)主要在理論，在理想信念，在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從某種意義上講，能否堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，最根本的因素就在于是否有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念；而要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，就必須堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義相關(guān)論述的正確性。理論上的清醒是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)。只有從理論上認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖，才能朝著共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)不懈奮斗。邏輯上的推論必然如此。而對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，共產(chǎn)主義還不僅僅是對(duì)客觀歷史規(guī)律的真理認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該訴諸精神層面，升華為一種內(nèi)在的價(jià)值追求。正是從這個(gè)意義上講，“對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，說到底就是牢固樹立和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題”[8]P212。

理論學(xué)習(xí)固然重要，但實(shí)踐更具有關(guān)鍵性。理論必須聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成絕不只是概念到概念的邏輯演繹，它還必須在艱苦的社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行反復(fù)甄別和比較。歷史證明，僅僅憑課堂上的灌輸，單靠書本，是造就不了真正的馬克思主義者的。在舊中國(guó)的歷史大背景下，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家是帶著對(duì)國(guó)家或個(gè)人出路的尋求，在反復(fù)的比較中接近和掌握馬克思主義的。同樣，新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部也注定要在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)曲折發(fā)展的風(fēng)浪中，通過認(rèn)真和獨(dú)立的思考去理解馬克思主義。毛澤東講過：“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來”，“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。”[9]P840艱苦奮斗作為一種精神現(xiàn)象，它的形成、鞏固乃至喪失，同樣和當(dāng)下的社會(huì)實(shí)踐密不可分。

比如，有些領(lǐng)導(dǎo)干部淡漠了艱苦奮斗意識(shí)，把做官、做大官當(dāng)成人生價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)。盡管干部教育一再淡化做官意識(shí)，講社會(huì)分工都是平等的，強(qiáng)調(diào)官員是“人民的公仆”，但渴望當(dāng)官、不擇手段的跑官者還是大有人在。究其原因，實(shí)在是因?yàn)樽龉偷摹昂锰帯碧?，而且這種不老實(shí)的行為有時(shí)還果真奏效?，F(xiàn)象也許并不普遍，但由此造成的惡劣影響卻是不成比例的。有些時(shí)候，人們有做官的欲望和跑官的熱情，因?yàn)槟承┥鐣?huì)現(xiàn)實(shí)給了他們錯(cuò)誤的示范。從這個(gè)意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育最大的難點(diǎn)恐怕還是如何令人信服地說明現(xiàn)實(shí)問題，并經(jīng)受起社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。如果我們的思想工作只是講應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣，而現(xiàn)實(shí)提供給人們的圖景卻常常相反，那又豈能不使人產(chǎn)生價(jià)值觀念的錯(cuò)位和顛倒。所以，新時(shí)期艱苦奮斗精神的教育，首先是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢講真話，同時(shí)更要舉全社會(huì)之力一掃社會(huì)上的不正之風(fēng)。畢竟人們的價(jià)值和是非評(píng)判，更多的還是來源于現(xiàn)實(shí)的教導(dǎo)。當(dāng)人們看到錯(cuò)誤的東西在現(xiàn)實(shí)中到處碰壁，被絕大多數(shù)人所不齒，頭腦中原有的那些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自然就會(huì)發(fā)生改變。

在為奪取政權(quán)而艱苦奮斗的革命生涯里，極端險(xiǎn)惡的生存環(huán)境使我們黨在客觀上、主觀上都非常自覺地謙虛謹(jǐn)慎，與人民群眾保持了血肉聯(lián)系。而在新的時(shí)代背景下，黨如何繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，面臨著許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)：首先，在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)政黨取得執(zhí)政地位的國(guó)家，無一不是經(jīng)濟(jì)文化比較落后。發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)需要，使得商品貨幣關(guān)系在很大程度上得以保留或復(fù)歸，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的逐利機(jī)制和分化機(jī)制，必然使掌握社會(huì)資源的領(lǐng)導(dǎo)干部面臨強(qiáng)烈的利益誘導(dǎo)。其次，在改革開放的大環(huán)境下，西方資本主義腐朽的思想道德、價(jià)值觀念、生活方式，對(duì)我們也有極大的腐蝕和毒化作用。再者，過去我們?cè)诘赖陆逃写嬖谥承┦д`和片面性，導(dǎo)致部分領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了逆反心理，似乎一提艱苦奮斗就是“老一套”，就是“唱高調(diào)”。解決好上述這些問題絕非易事。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)艱苦奮斗的內(nèi)容做出全面正確的闡釋，努力探索新的歷史條件下艱苦奮斗教育的有效途徑和方法。

三、提升黨員領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育的幾條原則

干部干部，先干一步。因?yàn)閾?dān)負(fù)了重要的職責(zé)，相應(yīng)的要求自然也更高。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施艱苦奮斗精神教育，關(guān)乎黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，關(guān)乎全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，需要我們高度重視，真抓實(shí)干。著眼于提升領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育的實(shí)效性，有必要貫徹好以下幾個(gè)原則：

(一)要貫徹好“時(shí)代性”原則。艱苦奮斗不是抽象的口號(hào)，而是有其具體、豐富、科學(xué)的內(nèi)涵，并且伴隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地充實(shí)和發(fā)展。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，艱苦奮斗具體體現(xiàn)在穿草鞋、吃樹皮、爬冰臥雪，甚至受酷刑、灑熱血。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，主要體現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、努力探索、積極進(jìn)取，以及保持廉潔自律、自覺抵制各種腐朽落后思想上。而在全面建成小康社會(huì)的過程中，艱苦奮斗則具體地表現(xiàn)為一種志向宏大、不斷進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)業(yè)精神。經(jīng)驗(yàn)表明，堅(jiān)持艱苦奮斗在和平建設(shè)時(shí)期要比戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期難得多，在執(zhí)政后要比執(zhí)政前難得多，在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下要比在封閉的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的條件下難得多。時(shí)代變了，條件不同了，講艱苦奮斗不能只停留在要求人們節(jié)衣縮食、控制消費(fèi)上，而要立足新的實(shí)踐賦予艱苦奮斗嶄新而豐富的內(nèi)涵，使教育內(nèi)容與時(shí)代合拍，教育方法因時(shí)、因地、因人而異，體現(xiàn)出時(shí)代的鮮明特色。只有這樣，才能貼近生活，打動(dòng)人心，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的自覺性。

(二)要貫徹好“一致性”原則。艱苦奮斗的道德品質(zhì)主要是后天培養(yǎng)的結(jié)果，而不是人的先驗(yàn)本質(zhì)。要使領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成艱苦奮斗的精神品格，離不開全社會(huì)協(xié)調(diào)一致的教育合力。只有各條渠道、各個(gè)環(huán)節(jié)都處于一致的教育影響下，才能確保受教育者遵循同一軌道去提升道德認(rèn)識(shí)，踐行艱苦奮斗。在共和國(guó)建國(guó)初期，艱苦奮斗的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)比較單一，學(xué)校教育、社會(huì)教育以及自我教育的目標(biāo)高度一致，這保證了當(dāng)時(shí)艱苦奮斗教育的成功。而我們現(xiàn)在所面臨的突出問題是，由于過多地強(qiáng)調(diào)多元性，教育中雙重或多重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存，導(dǎo)致受教育者往往無所適從。比如，如何辯證地處理個(gè)人富裕與共同富裕、無私奉獻(xiàn)與有償服務(wù)、艱苦奮斗與禁欲主義的關(guān)系，社會(huì)上出現(xiàn)了不少似是而非的錯(cuò)誤觀念，卻沒有得到及時(shí)有效的澄清和引導(dǎo)。此外，不同的教育渠道經(jīng)?！案鞔蹈鞯奶?hào)，各唱各的調(diào)”，不僅難以形成合力，反而相互矛盾、相互抵消。一方面是大力倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)、集體主義和艱苦奮斗的觀念，另一方面則是個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義在社會(huì)上廣為流傳。艱苦奮斗教育缺乏一致性，道德理想與現(xiàn)實(shí)生活相矛盾，這種狀況嚴(yán)重降低了教育的水準(zhǔn)和效果。實(shí)踐充分證明，不同的教育渠道分則俱損，合則兩利。

(三)要貫徹好“互動(dòng)性”原則。只有發(fā)揮教育者和被教育者兩個(gè)方面的積極性，才能做到相互促進(jìn)，良性循環(huán)。作為思想教育工作者一方，要著力發(fā)揮主導(dǎo)性，敢于教育、善于教育。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，思想教育工作者的社會(huì)地位很高，因而工作責(zé)任心強(qiáng)，也敢于教育。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想教育工作者有一種“失落感”，甚至認(rèn)為教育、引導(dǎo)是一種說教，是“假、大、空”，因而在實(shí)施教育中“藏著掖著，像個(gè)‘地下黨’”[10]P14。以這樣的心態(tài)當(dāng)然無法有效地開展教育。隨著領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)識(shí)水平的變化和知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，過去那種借助于組織權(quán)威“我說你服，我打你通”的方法失效了，教育者必須探索新的教育模式和技巧，才能切實(shí)擔(dān)當(dāng)起“人類靈魂工程師”的重任。而作為受教育者一方，領(lǐng)導(dǎo)干部并不是被動(dòng)的客體，要充分利用他們學(xué)習(xí)自主性強(qiáng)的心理特點(diǎn)，發(fā)揮其教育的主體性。馬克思主義認(rèn)為，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。要使領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到，艱苦奮斗教育不是額外負(fù)擔(dān)，不是可有可無，而是一種充實(shí)、完善自我的內(nèi)在需要。只有教育雙方共同努力，良性互動(dòng)，艱苦奮斗教育才能真正有所突破，取得實(shí)效。

近期以來，中央組織部頒布實(shí)施了在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)學(xué)員管理的九條規(guī)定，這既是貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定的重要舉措，同時(shí)也是強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育的具體要求。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的傳家之寶，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力源泉。習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)講：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵11]雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。作為承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗教育的重要陣地，三所國(guó)家級(jí)干部學(xué)院責(zé)任重大，使命光榮，理應(yīng)在新的歷史時(shí)期做出自己更大的貢獻(xiàn)。

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京:人民出版社,2012.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨章程[M].北京:人民出版社,2012.

[3]毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[4]胡錦濤.堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng) 努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)[J].求是,2003(1).

[5]鄧小平.鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[6]江澤民.努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍——在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十五周年座談會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,1996.

[7]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[8]葉篤初.黨員干部艱苦奮斗作風(fēng)讀本[M].北京:紅旗出版社,2003.

[9]毛澤東.毛澤東著作選讀:下冊(cè)[M].北京:人民出版社,1986.

[10]陳曙光.馬克思:深刻影響歷史發(fā)展的千年偉人[J].中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào),2013(2).

[11]習(xí)近平.承前啟后,繼往開來,繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30(1).

(責(zé)任編輯：徐國(guó)棟)

AnAnalysisofHardGraftEducationforPartyMemberLeadingCadres

YANG Shao-hua

(DepartmentofTeaching&Research,ChinaExecutiveLeadershipAcademyJinggangshan,Jinggangshan,Jiangxi343600,China)

To realize the “Chinese dream” of the revival of the Chinese nation,we need to carry forward the spirit of hard struggle through out the whole society.In particular,strengthening the education on hard struggle has even more important meaning for CPC member leading cadres who assume public power and conduct social management.Under the new historical background,the hard graft education for leading cadres faces a lot of difficulties,and we need to enforce the principles of time feature,consistence and interaction,so as to improve the pertinence and effectiveness of the hard graft education.

party member leading cadre;hard graft education;time feature;consistence;interaction

G726

A

1674-0599(2013)04-0136-05

2013-06-10

楊少華(1978—)，男，江西吉水人，中國(guó)井岡山干部學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中心副教授、博士，主要研究方向?yàn)辄h建理論、干部教育。

本文系中國(guó)井岡山干部學(xué)院院級(jí)課題“新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部精神教育”(項(xiàng)目編號(hào)：1121dyb16)的階段性成果。