對作為“總依據(jù)”的社會主義初級階段理論的若干回顧與思考

□ 楊 莘

黨的十八大報告在論述奪取中國特色社會主義新勝利時強調(diào)了三個“總”，即“建設中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興”①胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2012年，第13頁。。這其中，作為“總依據(jù)”的社會主義初級階段理論提出于30年前的黨的十三大。30年來，這一理論在發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中保持了生機與活力，彰顯了其作為科學世界觀、方法論指導實踐的力量，實踐充分證明了其完全符合社會主義發(fā)展規(guī)律。社會主義初級階段理論同社會主義本質(zhì)論、社會主義改革開放理論一道，是鄧小平理論這一科學思想體系的三塊基石。搞清楚這一理論的來龍去脈、科學理解這一理論的精神實質(zhì)、厘清對這一理論的錯誤認識以及回顧這一理論在新的實踐中是如何豐富發(fā)展和運用的，是我們從“總體性”的高度去把握社會主義初級階段這個建設中國特色社會主義“總依據(jù)”的必由之路。

一、社會主義社會可以劃分階段經(jīng)歷了一個認識過程

以莫爾的《烏托邦》發(fā)表為標志，歐洲的空想社會主義者們開始大致地猜測人剝削人的制度必將被一個和諧的、無剝削無壓迫的新社會制度所取代的歷史規(guī)律和發(fā)展前景。列寧曾說，“空想社會主義在世界歷史上卻是正確的，因為它是由資本主義產(chǎn)生的那個階級的征兆、表現(xiàn)和先聲”②《列寧專題文集·論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第74頁。。我們之所以說以空想社會主義為思想來源的馬克思主義的科學社會主義基本原理是正確的，是由于這一理論實現(xiàn)了“哲學的大腦”與“無產(chǎn)階級的心臟”相統(tǒng)一。不僅于此，馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的這一科學理論不僅指明了通往未來社會的路徑，還科學地分析了“未來社會”由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異，也是可以劃分為不同的發(fā)展階段。作為20世紀國際共產(chǎn)主義運動的革命導師列寧和毛澤東繼承和發(fā)展了這一思想，進一步闡明了社會主義發(fā)展階段理論。這些思想火花，是鄧小平社會主義初級階段理論的思想先導。

馬克思主義的一個重要特征，在于“把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平”①《列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，北京：人民出版社，2009年，第160頁。。因而，作為一種生產(chǎn)關(guān)系的“未來社會”，也可以用生產(chǎn)力水平的發(fā)展高低，去對其作出階段性的劃分。馬克思在其重要著作《哥達綱領(lǐng)批判》中認為，共產(chǎn)主義社會由于“不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的”②《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第434頁。，而是脫胎于資本主義舊社會，因此共產(chǎn)主義社會是分為“第一階段”和“高級階段”的。這個“第一階段”由于剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來，生產(chǎn)力水平還不甚高，因而不可避免地還會帶有資本主義的某些弊病，而到了社會生產(chǎn)力極大增長之后的那個“高級階段”，“才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”③《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第436頁。這說明，在馬克思那里，劃分未來社會階段的標尺就是生產(chǎn)力標準。

在馬克思、恩格斯逝世后，作為無產(chǎn)階級革命導師的列寧繼承了馬克思、恩格斯這一思想，并在《國家與革命》一文中繼續(xù)闡發(fā)了這一思想。在《國家與革命》中，列寧回顧了馬克思與拉薩爾的爭論，將馬克思所指出的共產(chǎn)主義第一階段稱之為社會主義階段，認為這一階段與高級階段在科學上的差別是很明顯的，“還不是完全的共產(chǎn)主義”④《列寧專題文集·論社會主義》，北京：人民出版社，2009年，第38頁。。換句話說，列寧在這里所闡述的，在今天已經(jīng)成為了作為常識而存在的科學社會主義原理——未來社會第一階段是社會主義社會，高級階段是共產(chǎn)主義社會，后者的實現(xiàn)要靠社會主義社會的充分發(fā)展與高度發(fā)達。

中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志既是理論家，又是實踐家。實事求是是毛澤東思想“活的靈魂”，毛澤東思想來源于中國革命、建設的實踐。在1958年我們黨犯了“左”的錯誤，“大躍進”出現(xiàn)一系列嚴重后果之后，毛澤東同志作了深刻的自我反思，于1959年到1960年讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》，系統(tǒng)思考了社會主義經(jīng)濟建設問題。在讀這本書的過程中，毛澤東認為“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間?！雹荨睹珴蓶|文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第116頁。此后不久的1961年9月，他在會見中國人民的老朋友蒙哥馬利的時候又強調(diào)，“在我國，要建設起強大的社會主義經(jīng)濟，五十年不行，會要一百年，或者更多的時間”⑥《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第301頁。。毛澤東在這里作出的“一百年”的估計，事實上就是鄧小平倡導的基本路線要管一百年的依據(jù)所在。

1987年召開的黨的十三大對發(fā)展中國特色社會主義作出的最重要的理論貢獻，莫過于正式提出社會主義初級階段論。鄧小平同志在1987年至少兩次談到過這一點，一次是在十三大召開之前，他對意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導人說“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義”⑦《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第252頁。；一次是在十三大閉幕之后，小平同志總結(jié)十三大的兩個特點時認為十三大“闡述了中國社會主義初級階段理論，在這個理論指導下，堅定地貫徹了黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策”⑧《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第252頁。。所以說，十三大報告凝結(jié)了鄧小平同志的政治智慧，是他長期思考的結(jié)果。

二、怎樣科學理解社會主義初級階段這一概念

改革開放以來特別是社會主義初級階段論提出以來，總有人或明或暗地認為社會主義初級階段是要“補資本主義課”。這些論者或是承襲了百年來資產(chǎn)階級學者對社會主義制度“早產(chǎn)”的攻訐，或是像蘇漢諾夫、普列漢諾夫和考茨基那樣堅持庸俗生產(chǎn)力觀點，其目的就是要把“社會主義初級階段”這個馬克思主義的判斷偷換為非馬克思主義乃至于反馬克思主義的命題，把中國的改革開放引向改旗易幟的邪路。小平同志早在1977年就曾講“列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時講，落后的國家也可以搞社會主義革命。我們也是反對庸俗的生產(chǎn)力論”①《鄧小平年譜（一九七五——一九九七）》（上），北京：中央文獻出版社，2004年，第223頁。。因而，對于社會主義初級階段理論的正本清源，是我們馬克思主義學者義不容辭的擔當。

科學理解這一理論，可以從這一理論所要達到的目的的視角來看待，即貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持有“左”防左、有右防右。

——社會主義初級階段昭示了我們已經(jīng)處在社會主義社會中，因而我們不能游離于這個社會制度之外，去找尋其它什么社會制度，必須要警惕右。盡管這個階段生產(chǎn)力水平尚不發(fā)達，但我們已經(jīng)通過艱辛探索和不懈奮斗，找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興必須堅持的道路，那就是黨的十七大確立、黨的十八大重申的中國特色社會主義道路。不僅如此，我們還有了中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度這些同樣來之不易的寶貴的政治財富，前者證明了我們的指導思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承，不是沿襲新自由主義、民主社會主義傳統(tǒng)；后者體現(xiàn)了我們按照小平同志在“南方談話”里要求的“在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化”②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第372頁。，在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟制度及其基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度上構(gòu)建了一個好的、必須長期堅持的制度體系。

——社會主義初級階段論同時也客觀地指出了我們尚處在這個社會制度的起始階段，“不發(fā)達”是這個階段最顯著的標志，因而不能冒進，必須要防止“左”。“左”往往傾向于超越階段，漠視生產(chǎn)力標準，忽視生產(chǎn)力發(fā)展水平搞“窮過渡”，在生產(chǎn)力水平遠不發(fā)達的現(xiàn)實條件下追求“一大二公”。在九十多年黨的歷史上，我們多次吃過“左”的虧，無怪乎小平同志在“南方談話”里會認為“左”的東西根深蒂固，同右的東西一樣“也可以葬送社會主義”③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第375頁。。

三、社會主義初級階段不同于新民主主義社會

近年來，學界還有一種聲音認為，我們黨提出社會主義初級階段是要回到新民主主義社會，這顯然是“補課論”的一個新變種。應當指出的是，社會主義初級階段和新民主主義社會同屬社會主義范疇，但兩者階段上有重大差別，不可混為一談。這是因為：

第一，二者時間先后不同。新民主主義社會是一個過渡時期，并非一個獨立的社會形態(tài)，換而言之所起到的是橋梁紐帶的作用——此岸是半殖民地半封建社會，彼岸則是建立社會主義制度。而社會主義初級階段則是指建立了社會主義制度后從不發(fā)達社會主義向發(fā)達社會主義躍階的歷史過程。只有完成了從新民主主義社會向社會主義社會過渡這一歷史過程，才談得上進入社會主義初級階段，所以二者在時間序列上是有先有后的。

第二，二者所有制結(jié)構(gòu)不同。歷史唯物主義告訴我們，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑之間的關(guān)系是層層決定與層層反作用。在新民主主義社會，由于無產(chǎn)階級政黨剛剛掌握政權(quán)，公有制發(fā)育尚不成熟，其經(jīng)濟制度的基本特征是公有主導、非公有主體。而社會主義初級階段則不同，這一階段剝削階級作為一個整體的階級已經(jīng)被消滅，社會主義公有制已經(jīng)取代了非公有制的主體地位并繼續(xù)發(fā)揮主導作用。公有制占國民經(jīng)濟主體地位是社會主義社會最根本、最顯著的經(jīng)濟特征，符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。那種把社會主義初級階段混同于新民主主義社會，無非是要求搞私有化的另一種表達罷了。

四、社會主義初級階段理論是怎樣豐富發(fā)展和運用的

科學理論的發(fā)展不會有終結(jié)，也不應有終結(jié)。我們黨善于在實踐中找尋真理、探索規(guī)律、形成經(jīng)驗，以指導新的實踐。在黨的十四大、十五大、十七大和最近召開的十八大上，社會主義初級階段理論得到了豐富發(fā)展和實踐運用。

20年前，鄧小平同志發(fā)表“南方談話”這一解放思想宣言書以及不久之后召開的黨的十四大，無疑是共和國歷史上的一個重要節(jié)點，至此，改革開放有了全新的局面。黨的十四大召開的一個特殊歷史貢獻在于以極大的理論勇氣提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。社會主義市場經(jīng)濟體制，科學地回答了市場經(jīng)濟究竟“姓社姓資”的詰問，極大地解放了我們的思想。在越來越多的實證資料面前，我們不得不認為“計劃經(jīng)濟是功成身退，市場經(jīng)濟是繼往開來”①程恩富：《改革、開放和發(fā)展的不同思路與流派》，《上海市經(jīng)濟管理干部學院學報》2007年第3期。。所謂“繼往”，指的是我們搞社會主義市場經(jīng)濟，不能丟棄公有制的主體地位和主導作用。十四大的重要貢獻，就是給予了社會主義初級階段應當采取什么樣的經(jīng)濟體制的答案。

黨的十五大是小平同志逝世后召開的一次黨的代表大會，這次大會的主題強調(diào)了要高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖。作為繼承小平遺志、落實“高舉旗幟”，十五大報告再次強調(diào)了社會主義初級階段的重要性，在這個報告里，江澤民同志強調(diào)“社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，而中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達階段”②《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第13頁。，并且用了九個“歷史階段”來概括了社會主義初級階段的基本含義，其中第一條和第九條是管總的，闡明了這個歷史階段就是要擺脫不發(fā)達、實現(xiàn)現(xiàn)代化、縮小與先進國家差距、實現(xiàn)民族復興。十五大的另一個理論貢獻，就是提出了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和由這個基本經(jīng)濟制度所決定的基本分配制度。這一基本經(jīng)濟制度已經(jīng)成為中國特色社會主義制度的重要組成部分，是我們不搞私有化的基本理論依據(jù)。

黨的十七大和十八大是我們黨在新世紀新階段召開的兩次十分重要的代表大會。這兩次代表大會一個共同的地方在于都談到了盡管改革開放取得重大歷史性成果，但我們的初級階段這一基本國情和黨的八大所闡明的社會主要矛盾都沒有變，十八大報告更是進一步強調(diào)了第三個“沒有變”，即“我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”③胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2012年，第16頁。。強調(diào)這第三個沒有變的現(xiàn)實依據(jù)在于，十七大到十八大這5年，國際上發(fā)生了美國次貸危機引發(fā)的全球經(jīng)濟危機，歐洲也深陷“歐債危機”泥潭，我國則實現(xiàn)了GDP總量躍居世界第二的發(fā)展目標。在這樣一個大背景下，一些人開始洋洋自得，自吹自擂，認為“中國可以拯救世界”，“中國模式”已經(jīng)日臻完美，可以固步自封了。十八大報告正是有針對性地提出了這第三個“沒有變”，告誡那些頭腦發(fā)熱的同志不能妄自尊大，而要“扎扎實實奪取中國特色社會主義新勝利” 。