萬變稱呼為哪般

《包身工》中對“包身工”的不同稱呼近30個(gè)，在這么短的篇幅里竟有這么多稱呼，罕有其匹。這也是作者的匠心之所在。

對包身工不同稱呼的解讀，幾乎完成了對《包身工》內(nèi)容的解讀。

1.包身工原本是什么人。

包身工原本是“小姑娘”，是“鄉(xiāng)下小姑娘”，是那些“咬著草根樹皮的女孩子”，“赤腳的鄉(xiāng)下姑娘”。

2.這些“鄉(xiāng)下小姑娘”為什么成了包身工。

第一，這些“鄉(xiāng)下小姑娘”，是“咬著草根樹皮的女孩子”，“赤腳的鄉(xiāng)下姑娘”，是半封建半殖民地社會(huì)中國農(nóng)村赤貧的人。

第二，這些赤貧的農(nóng)村“小姑娘”被她們的同鄉(xiāng)——在都市洋紗廠作帶工老板——看中，是“順從地替帶工賺錢的機(jī)器”，被哄騙到城里做工。

第三，最重要的是，她們不僅是“廉價(jià)勞動(dòng)力”，是“廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)用的‘機(jī)器’”，成本低；而且是“特殊的廉價(jià)‘機(jī)器’”，是“廉價(jià)而沒有‘結(jié)合力’的‘包身工’”，就好像是“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以任意處置，不負(fù)任何責(zé)任，可以安全使用，沒有造反的可能。所以日本洋紗廠特別愿意使用包身工。

3.包身工遭受的是什么樣的折磨與侮辱。

“衣服襤褸而替別人制造衣料的‘豬玀’”，“制造衣料”而“衣服襤褸”，可見她們的生活待遇。她們是“包身工”，“包身”二字，表明她們是沒有自由的。她們是一群“奴隸”，是“中國奴隸”，是“沒有鎖鏈的奴隸”，是“16世紀(jì)封建制度下的奴隸”?！芭`”二字，清楚地表明了她們的社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)地位，人身自由等多方面的凄慘的狀況。正因?yàn)樗齻兪恰芭`”，所以可以任意的欺凌侮辱。張口“豬玀”，閉口“懶蟲”，脫口“死娼妓”。

4.包身工被折磨與侮辱成什么樣了。

包身工在老板的眼里，只是賺錢的工具——“機(jī)器”。所以她們被折磨得骨瘦如柴，一個(gè)個(gè)像“蘆柴棒”；所以她們大多被折磨致死，成了“錠子上的冤魂”。她們雖然確確實(shí)實(shí)是十幾歲的“小姑娘”，但看起來已經(jīng)被摧殘得不像人了，只能叫“生物”。

5.包身工制度存在發(fā)展的原因。

包身工是日本紗廠這個(gè)“紅磚頭的怪物”的“滋養(yǎng)物”，她們不僅是“廉價(jià)勞動(dòng)力”，是“廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)用的‘機(jī)器’”，成本低；而且是“特殊的廉價(jià)‘機(jī)器’”，是“廉價(jià)而沒有‘結(jié)合力’的‘包身工’”，就好像是“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以任意處置，不負(fù)任何責(zé)任，可以安全使用，沒有造反的可能。 所以包身工制度得以迅速發(fā)展。

6.作者揭露包身工制度的罪惡。

包身工被殘酷地剝削和任意地欺凌。她們是“奴隸”。是為老板賺錢的廉價(jià)而安全的“機(jī)器”，是“被飼養(yǎng)者”?！靶」媚铩弊兂闪恕疤J柴棒”，被罵作“豬玀”“懶蟲”“死娼妓”，成了沒有正常人反應(yīng)的“生物”，甚至成了“錠子上的冤魂”。

7.其他。

“小福子”與“蘆柴棒”。

“小福子”是小姑娘的本名，寄托著父母的美好愿望。誰不是娘生父母養(yǎng)的？誰的父母不希望自己的孩子享福？可那個(gè)萬惡的社會(huì)，萬惡的包身工制度，讓“小福子”變成了“蘆柴棒”。

“蘆柴棒”是小姑娘的綽號(hào)，是這些包身工被摧殘后的直觀形象。是淪為包身工的“小福子”們的“下場”。

“小福子”與“蘆柴棒”兩個(gè)稱呼，殘酷地表明了父母與社會(huì)，希望與現(xiàn)實(shí)的兩重天。而文中描寫的另一個(gè)小姑娘，作者稱為“名字記不起”，這個(gè)稱呼則表明了“小福子”變成“蘆柴棒”的普遍性

“中國奴隸”、“沒有鎖鏈的奴隸”與“16世紀(jì)封建制度下的奴隸”。

之所以稱“中國奴隸”，是因?yàn)榘砉な艿氖侨毡炯啅S的剝削壓迫?！皼]有鎖鏈的奴隸”，是說這些包身工是“罐裝了的勞動(dòng)力”，安全可靠，雖是奴隸卻又不用像古代的奴隸那樣帶著鎖鏈，更便于勞作?！?6世紀(jì)封建制度下的奴隸”，這是從歷史的高度揭露包身工制度是一種歷史的大倒退。