讓人文性真正走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中

工具性與人文性相統(tǒng)一的語(yǔ)文，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上有著比其他學(xué)科更大的優(yōu)勢(shì)。利用語(yǔ)文教學(xué)來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、提升學(xué)生的精神境界、關(guān)注人本身的生存價(jià)值和意義，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵所在?！?全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”新課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文從單一的工具性的性質(zhì)定義為工具性與人文性相統(tǒng)一的雙層性質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅是教學(xué)賦予語(yǔ)文學(xué)科的歷史使命，也是語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科所肩負(fù)的責(zé)任所在。

1.“人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)是人類(lèi)精神文明的組成部分，是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，它立足于個(gè)體的發(fā)展。它主要包括人生追求、目標(biāo)、理想、信念、道德水準(zhǔn)、價(jià)值觀等方面的內(nèi)容，是顯示在人類(lèi)文化中的人文精神，是人之所以為人的基本素質(zhì)。

2.語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)化及教學(xué)過(guò)程的機(jī)械化?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，教師常常是以一個(gè)傳授者的高姿態(tài)把教學(xué)局限在知識(shí)層面，忽視了師生之間情感的交流，沒(méi)有將語(yǔ)文文學(xué)作品的內(nèi)容深意挖掘出來(lái)給學(xué)生。整個(gè)教學(xué)過(guò)程往往陷入一種僵硬的機(jī)械化過(guò)程，學(xué)生就像是產(chǎn)品，是按模具生產(chǎn)出來(lái)的。由此培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，只是知識(shí)的附屬品，而不是一個(gè)真正的人，無(wú)法形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)價(jià)值的功利化。一方面，現(xiàn)在社會(huì)要求公民具有人文性和科學(xué)性的素養(yǎng)，但是隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越趨向于科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，而忽視了人文素養(yǎng)的培育，直接反映到教學(xué)中體現(xiàn)為重視數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)，而忽視了人文學(xué)科的重要意義。另一方面，面對(duì)升學(xué)的壓力，家長(zhǎng)與社會(huì)都趨向于用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量學(xué)校教育質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，語(yǔ)文教學(xué)的重心變了，不去重視學(xué)生的人文素養(yǎng)，而去重視知識(shí)層面的教學(xué)與學(xué)習(xí)。

學(xué)生自我人文素養(yǎng)培養(yǎng)的缺失。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)變成了一種為社會(huì)、為父母的學(xué)習(xí)，而不是自我提升的過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)變成了一種負(fù)擔(dān)，學(xué)生容易產(chǎn)生扭曲的人生觀、價(jià)值觀，這對(duì)于他們將來(lái)的個(gè)人發(fā)展是不利的。

3.將人文素養(yǎng)貫穿到語(yǔ)文教學(xué)的途徑

更新教學(xué)觀念，重視語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一。以學(xué)生真正所需為本，應(yīng)該從單一的知識(shí)授予轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)完整的人。教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限在知識(shí)層面的教學(xué)，而應(yīng)真正將文本的深層含義挖掘出來(lái)。教學(xué)的過(guò)程，不應(yīng)是一種機(jī)械的教與學(xué)的過(guò)程，而應(yīng)是師生互動(dòng)，讓學(xué)生真正融入到課堂，成為學(xué)習(xí)主人的過(guò)程。

加強(qiáng)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，提高語(yǔ)文教師自身的人文素養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范。作為一名語(yǔ)文教師，除具備一定的專業(yè)知識(shí)外，還必須以自身形象影響學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命個(gè)體，尊重學(xué)生的人格發(fā)展。知識(shí)豐富、人格高尚、心中有愛(ài)，是構(gòu)成語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的三個(gè)主要因素。其中，知識(shí)是前提，人格是基礎(chǔ)，關(guān)愛(ài)是途徑。教師只有提高自身的人文素養(yǎng)，才能把學(xué)生教好，才能真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

加強(qiáng)情感教育，樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。情感是人性的本質(zhì)。教學(xué)中，語(yǔ)文教師要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的思想。教師要與學(xué)生加強(qiáng)情感的交流，使學(xué)生能夠真正拋開(kāi)顧慮，彼此進(jìn)行心靈之間的交流。這樣，學(xué)生才會(huì)在理解、尊重、信任的學(xué)習(xí)世界里形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

要善于利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境。因?yàn)楹玫娜宋慕虒W(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。其次要將教學(xué)中的單一知識(shí)授予轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)授予與人文素養(yǎng)培養(yǎng)兩者同時(shí)進(jìn)行。要將蘊(yùn)含在文本深處的意義挖掘出來(lái)給學(xué)生，使學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)能夠更好地領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的人文情懷，從而不斷提升自己的精神境界，豐富自己的精神生活，并最終提高自己的人文素養(yǎng)。

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是新課程改革所提倡的，同時(shí)也是素質(zhì)教育的目標(biāo)。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)必然會(huì)影響到社會(huì)人文素養(yǎng)的發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)更好地適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)發(fā)展新趨勢(shì)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，努力為學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮應(yīng)有的作用，使語(yǔ)文教學(xué)真正做到工具性與人文性的統(tǒng)一。

（作者單位：寧夏大學(xué)教育學(xué)院，寧夏 銀川，750021）