品德與社會課教學(xué)有效性探究

【關(guān)鍵詞】品德與社會課 教學(xué) 有效性

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）02A-00089-01

品德與社會課是“以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程”。但是，品德與社會課的教學(xué)和教研，容易出現(xiàn)觀摩課與實際上課脫離、研究教學(xué)與研究學(xué)生脫離、課堂教學(xué)與社生生活脫離這三個“脫離”的現(xiàn)象。要提高品德與社會課教學(xué)的實效性，教師必須注意以下問題。

一、要上“真”的課。不上“假”的課

這里的“真”，可以從兩個方面來理解：1.上的課要“真”。要想讓教研活動“接地氣”，我們提倡上原生態(tài)的課，用更多的時間研究課程標(biāo)準(zhǔn)，研究教材，研究學(xué)生，以學(xué)生為中心，發(fā)掘和利用資源，促進(jìn)學(xué)生成長進(jìn)步。2.教的內(nèi)容要“真”。品德與社會課“源于生活，高于生活”，但絕不能“脫離生活”，一定要“回歸于生活”，通過對生活的真實感知，從社會真實的角度，真正提高學(xué)生道德判斷和行為選擇能力。以《愛護(hù)公共設(shè)施》一課為例，我向?qū)W生提出問題：“如果看見有人在電話亭上貼小廣告，你會怎么做？”這時，很多同學(xué)提出：“我會制止?！边@時，我心里暗想：看到這種情況，學(xué)生真的會制止嗎？作為教師，如何引導(dǎo)學(xué)生在保證自身安全的前提下去制止這種情況的發(fā)生呢？于是，我這樣告訴學(xué)生：“遇到這種情況，我們可以制止，但要巧妙，講究方式方法。如果直接出面制止，最好是幾個同學(xué)一起，而且一定要態(tài)度溫和、語言文明禮貌。如果是單獨(dú)一個人見到這種情況，那么就可以向巡警或者協(xié)管員反映情況?！鼻Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。對學(xué)生負(fù)責(zé)，就要真心為學(xué)生著想，讓學(xué)生受到為人處世的教育。

二、要上“實”的課。不上“虛”的課

品德與社會課的“實”，就在于研究學(xué)生，了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生生活開展教學(xué)，通過有效的活動解決學(xué)生成長中的問題，促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長。品德與社會課的“虛”，在于忽視學(xué)生原有的經(jīng)歷、家庭社會環(huán)境，以及學(xué)生間的個體差異，為完成“教學(xué)任務(wù)”而進(jìn)行“強(qiáng)迫式”“灌輸式”的課堂教學(xué)。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎(chǔ)?！敝挥兄匾晫W(xué)生的生活經(jīng)驗，因材施教，因勢利導(dǎo)，選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容，采取學(xué)生喜歡的形式，吸引學(xué)生廣泛參與，才能取得好的教育效果。反之，忽視了學(xué)生的心理需求，品德與社會教學(xué)就容易成為空洞的說教。例如，一位教師在教學(xué)《謝謝你，爸爸媽媽》時，沒有講大道理，而是設(shè)計了一份導(dǎo)學(xué)案，主要包括：1.爸爸媽媽記得你的生日嗎？你能不能說出爸爸媽媽的生日？2.每個星期，你喝幾袋牛奶？爸爸媽媽喝幾袋牛奶？3.每天，你為家做過哪些事？爸爸媽媽要做哪些事？4.請爸爸媽媽寫一寫，在你的成長中，他們付出了哪些心血。通過這些內(nèi)容，學(xué)生感受到父母的辛苦和對自己的關(guān)愛，接受了真實的感恩教育。

三、要上“正”的課。不上“負(fù)”的課

即我們的教學(xué)要發(fā)揮“正能量”，而不能造成“負(fù)影響”。品德與社會課的根本任務(wù)在于培養(yǎng)高素質(zhì)的公民。良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。盡管社會存在復(fù)雜性的一面，但我們在施教時，要始終堅持以“正能量”影響學(xué)生，唱響社會主義核心價值體系主旋律。同時也要看到，品德與社會的學(xué)科性質(zhì)和其他學(xué)科有很大的不同，要求教師不斷提高道德水準(zhǔn)和教學(xué)藝術(shù)，做到以身立教、科學(xué)施教、立德樹人，而不能“粗暴教育”?！跋茸鲎约簯?yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事”，一位老師這樣教育學(xué)生。他對學(xué)生說：“坐好的同學(xué)都是聰明的同學(xué)，都很了不起。”有學(xué)生好奇地問：“為什么坐好的同學(xué)就是聰明的同學(xué)？”他說：“坐好的同學(xué)知道自己應(yīng)該做什么，知道自己應(yīng)該做什么就是真正的聰明；坐好的同學(xué)能管得住自己，管得住自己就是了不起?！逼返屡c社會教學(xué)，就要像這位教師一樣以智啟人、以德育人。再如，學(xué)習(xí)誠信內(nèi)容時，這位教師補(bǔ)充“他為什么被新加坡拒簽？”“一位留學(xué)生的經(jīng)歷”等事例，通過這些事例，讓學(xué)生認(rèn)識到，誠信不僅是傳統(tǒng)美德，而且是現(xiàn)代社會公民所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，進(jìn)而讓學(xué)生思考：有的同學(xué)嘴上說要認(rèn)真做作業(yè)，但作業(yè)還是不認(rèn)真，算不算不講誠信？嘴上說上課認(rèn)真聽講，但還是做小動作，算不算不講誠信？教師把施教和學(xué)生實際結(jié)合起來，這些都體現(xiàn)了品德與社會教學(xué)的“正能量”。

四、要上“開放”的課，不上“封閉”的課

品德與社會課程有三個基本理念，即“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人是課程的核心”“學(xué)生的生活及其社會化需求是課程的基礎(chǔ)”“提高德育的實效性是課程的追求”?；谶@三個基本理念，品德與社會教學(xué)就要以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為標(biāo)，以“教材”為線，以學(xué)生身心特點(diǎn)、生活環(huán)境、現(xiàn)有條件等為基點(diǎn)，通過課堂的創(chuàng)新，把生活及社會引入課堂。讓學(xué)生在體驗與感悟中積累經(jīng)驗，在參與和對話中健康成長。在這方面，教師們做了很多有益的嘗試，如組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)觀察和認(rèn)識公共設(shè)施，把“活雷鋒”請進(jìn)課堂為學(xué)生作報告，或借助多媒體以圖片或視頻等形式，向?qū)W生展示交通安全、地域文化等方面的知識，都取得了較好的效果。

總之，品德與社會是開放的課程。只有不斷地為課堂引入生活的源頭活水，才能在人本化的教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（責(zé)編 黎雪娟）