淺析盧梭的自然主義教育思想

摘 要 盧梭是法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家。他以自然主義哲學(xué)觀為指導(dǎo)，批判了當(dāng)時不合理的教育觀念和方法，提出教育應(yīng)“歸于自然，發(fā)展個性”的主張，提出了教育的階段論。時至今日，他的理論仍對當(dāng)代教育仍具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞 盧梭 自然主義 教育思想

讓-雅克·盧梭 ，法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一。他的教育思想主要闡明了關(guān)于自然教育的理論;同時也表達(dá)了他對封建教育制度的批判態(tài)度。

一、盧梭自然主義教育思想產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)

盧梭認(rèn)為人性本善，他的人性觀是一種性善論，認(rèn)為原始社會的人都生活在自由平等之中?！白畛?， 好像在自然狀態(tài)中的人類， 彼此間沒有任何道德上的關(guān)系， 也沒有人所公認(rèn)的義務(wù)， 所以他們既不可能是善的也不可能是惡的， 既無所謂邪惡也無所謂美德?！比魏涡皭汉筒涣?，都是社會上學(xué)來的。要使人成為真正的人，那么就要返回自然，使其避免社會的習(xí)俗，權(quán)威，偏見等社會不良現(xiàn)象的影響，到大自然的環(huán)境中去接受自然主義的教育。

盧梭是一個唯物主義感官論者，他認(rèn)為感覺器官是兒童智慧的工具，要讓兒童以感覺經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識世界。不要讓他過早的用讀書等外在手段來改變他的自然發(fā)展，主張12歲以前絕不讀書，這樣才有助于他的智力正常發(fā)展，以免讓偏見和錯誤占據(jù)他的心靈。

二、盧梭的教育階段論

盧梭的教學(xué)方法是“建立在年歲不同的人們的能力總量之上的， 選擇教育活動是要適應(yīng)這種總量的。”在盧梭看來，教育應(yīng)該按年齡階段來進(jìn)行道德、體質(zhì)、智力和道德教育，使兒童各階段所受教育有一個主題思想。

(1)在嬰兒期(0-2歲)， 教育的內(nèi)容主要是體育教育。盧梭認(rèn)為，“教育是隨生命的開始而開始的”。這一時期，教育的主要任務(wù)是促進(jìn)兒童身體的健康發(fā)育。因?yàn)榻】档捏w魄是智慧的基礎(chǔ)，是兒童接受自然教育的條件。盧梭主張應(yīng)該讓嬰兒在鄉(xiāng)村環(huán)境下自然地生長，他反對用襁褓去束縛嬰兒，要求衣服寬松肥大，使嬰兒的肢體可以充分自由活動;更反對對嬰兒嬌生慣養(yǎng)，指出要“鍛煉他們的體格，使他們能夠忍受酷烈的季節(jié)、氣候和風(fēng)雨，能夠忍受饑渴和疲勞”。

(2)在兒童期(2-12歲)， 教育的內(nèi)容主要是感覺教育。這時期兒童的身體活動能力和語言能力都發(fā)展了， 他們的感覺能力也發(fā)展了， 但還不適宜進(jìn)行抽象的概念和文字知識方面的教育。盧梭稱這一時期是“理智睡眠期”。他描繪幼兒這一時期的心理特征為“在理性發(fā)達(dá)的年齡以前，兒童所接受的只是感覺印象，不是觀念”。盧梭認(rèn)為，“不要強(qiáng)迫兒童去讀書。在兒童根本不喜歡讀書的時候，讀書對他們是無用的。寧愿讓兒童一個字也不識，也不能讓他們?yōu)榱藢W(xué)到一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了”。在感覺教育上，盧梭指出首先是發(fā)展觸覺，其次是視覺，最后是聽覺。他主張在日常生活和游戲中鍛煉觸覺，通過圖畫、認(rèn)識幾何形體和制圖等活動訓(xùn)練視覺的觀察能力，借助唱歌和聽音樂發(fā)展聽覺等等。在紀(jì)律教育方面，盧梭反對體罰，也不贊成口頭說教。他提出，當(dāng)兒童犯了錯誤和過失后，不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中，體會到自己所犯的錯誤和過失帶來的自然后果。這就是教育史上著名的“自然后果法”。

在少年期(12~15歲)， 教育的內(nèi)容主要是智育和勞動教育。盧梭認(rèn)為， 智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識， 而在于發(fā)展兒童獲得知識的能力， 激發(fā)他們對所學(xué)知識的興趣和熱情。他說“ 真正有益于我們幸福的知識， 為數(shù)是很少的， 但是只有這樣的知識才值得一個聰明的人去尋求， 從而也才值得一個孩子去尋求， 因?yàn)槲覀兊哪康木褪且阉囵B(yǎng)成那樣的聰明人?？傊?，問題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識， 而在于他所學(xué)的知識要有用處。”在智育的方法上，盧梭主張讓兒童通過實(shí)地觀察，在大自然中獲得知識，強(qiáng)烈反對讓兒童靠死記硬背去掌握書本知識，甚至提出“以世界為惟一的書本，以事實(shí)為惟一的教材”。他還指出，成人對兒童的指導(dǎo)要少，不要教給兒童正確的答案，而應(yīng)該讓兒童自己去獲得，引導(dǎo)兒童獨(dú)立解決問題。 盧梭對勞動和勞動教育也非常重視，他最推崇手工勞動， 認(rèn)為它最自由， 最近于自然狀態(tài)， 最獨(dú)立， 不受他人束縛。總之， 盧梭希望兒童能夠“ 像農(nóng)民那樣勞動， 像哲學(xué)家那樣思想” 。

在青年期(15~20歲)， 教育的主要內(nèi)容是道德教育。由于青年人處于激動和熱情的階段， 需要用道德準(zhǔn)繩的力量加以調(diào)節(jié)， 指導(dǎo)他們處理好人與社會、人與人之間的關(guān)系。道德教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷和堅強(qiáng)的意志。盧梭指出， 應(yīng)該通過各種善行練習(xí)， 即通過道德的實(shí)踐來培養(yǎng)兒童堅定的意志。同時， 他指出， 應(yīng)把道德教育放在城市中進(jìn)行。

三、對盧梭教育理論的評價

盧梭的教育思想影響了后世很大一批著名的人物，例如杜威的實(shí)用主義哲學(xué)即是深受盧梭的自然主義教育思想的影響。在德國，盧梭的原理成為德國新教育的準(zhǔn)繩。盧梭的自然主義教育思想也還存在著矛盾性和局限性。他把天性視為至上，把教育視為自然成長，是不正確的?！敖逃龖?yīng)根據(jù)社會需要來塑造新生一代的靈魂，決不能不顧社會而全憑兒童生物般地發(fā)育成長?！比耸巧鐣缘膭游?，不能脫離社會而存在。教育是社會學(xué)的概念，不能抹殺教育的社會意義。

綜上，盧梭對于自然教育提出的原則，為二十世紀(jì)教育的前進(jìn)指點(diǎn)了道路，他的教育理論是人類共有的文化財富和教育瑰寶。盡管有些觀點(diǎn)不適合目前的教育現(xiàn)狀，但是我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，并在前人的基礎(chǔ)上開辟前人未曾開辟的教育渠道。如此，我們的教育事業(yè)才能進(jìn)步，才能培養(yǎng)出時代發(fā)展所需要的人才。

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[4][法]盧梭.愛彌兒.李平漚譯.北京:商務(wù)印書館，2004.

作者簡介:

潘璠(1988-)，女，武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，思想政治教育專業(yè)。