文化差異與教育出路

摘 要 本文以中德兩國家庭教育理念、方式等的比較為切入，分析中德兩國文化差異的教育體現(xiàn)，并對中國教育的革新出路試做探討。

關(guān)鍵詞 文化差異 家庭教育 個體人性

2012年5月期的《至愛》雜志刊登了《中德家庭教育對比》一文，列舉的也都是些平常的現(xiàn)象，但是給人的觸動很大、啟示頗多。筆者將文章內(nèi)容整理為以下圖表，以便再做進一步反思。

從這些對比中明顯可以看出，中德兩國的家庭在教育觀念上呈現(xiàn)出迥異的態(tài)勢。而這種差異很可能對兩國未來的能力競爭提前下了一個預(yù)判，因為綜合國力的競爭其核心還在于人才的競爭。而人才在成為“才”之前，首先得成為真正的人。中國家庭對此似乎并不那么明確，從文化心理學(xué)角度來審視，可能與中國人的“面子”意識瓜葛太深。在中國家長看來，孩子就是自己生命的延續(xù)，那么自己的孩子發(fā)展得比別人的孩子好，也就意味著自己在某種程度比別人強，同時，自己的孩子遭遇挫折、受到傷害等也就意味著自己在受苦或受羞辱，于心不忍，面子也沒地兒擱。也就是說，中國孩子的“人才”之路，始終伴隨著家長利益代言的另一種暗流涌動，雖然無論是孩子還是父母都情愿不自覺地認(rèn)為這是愛的最集中表達。當(dāng)然，這里只是就一種普遍現(xiàn)象的言說，并無將中國家長“愛”孩子的天性一股腦顛覆的企圖，因為有相當(dāng)一部分家長已經(jīng)開始覺醒自身對孩子的越俎代庖和自以為是是一種何等的深度傷害。

這種覺醒與中西文化的交流分不開，隨著這種意識的愈發(fā)普及，我們對自身的教育理念、評價標(biāo)準(zhǔn)等開始嘗試著進行反思甚至顛覆，與之相伴相生的另一個問題也就日益凸顯，那便是如何給教育找出路，因為無論這種自我啟蒙的實現(xiàn)是偶然還是準(zhǔn)備充分，自我拯救的趨勢都不可逆轉(zhuǎn)而且迫在眉睫。教育本身不同于其他技術(shù)性學(xué)科，很難有一個精準(zhǔn)的正確答案，因為教育的對象不是題目也不是工具，而是活生生的人，而且應(yīng)是獨立于家長之外的人性。孩子得完成自身的人生軌跡，無論是生活的資料還是發(fā)展的空間，都得通過自身的努力去獲得、去爭取。這就決定了當(dāng)孩子年幼無力的時候，家長必須借此機會在習(xí)慣、價值觀、思想上引導(dǎo)孩子敢于嘗試、勇于擔(dān)當(dāng)、直面現(xiàn)實、自力更生……這才是對孩子真正的愛、長遠的愛、更偉大的愛。中國人很迷信“富不過三代”的說法，那么撇開所謂的氣數(shù)周期不論，家長在自身富起來后對孩子的教育的“不自覺”應(yīng)該是要承擔(dān)根本責(zé)任的。作為長輩，家長不能以愛為借口干涉或代勞孩子做太多，不該讓孩子在溫室中不經(jīng)歷屬于他的風(fēng)霜，須知道這些都是大自然和社會對孩子的饋贈，否則就會陷入“吃祖宗飯、斷子孫糧”的怪圈。

當(dāng)然，如果將西方的價值觀、生活方式和教育理念在中國社會深度引入，自然未必完全對，而且可能出現(xiàn)不少問題，但要想讓孩子真正活出個性、活出尊嚴(yán)、活出創(chuàng)造則必須對我們現(xiàn)行的諸多“為孩子好”多問上幾個“是否真的好”了。這對家長的思想水平是一個極大的挑戰(zhàn)，但我們不能因為怕不堪就永遠讓真理與真愛遮蔽在自以為是的蒙昧狀態(tài)。