對高校思想政治灌輸教育的再認識

摘 要：近年來，隨著各國先進教育理念的傳入，人們對思想政治灌輸教育的認識存在種種誤區(qū)，這就客觀要求我們必須重申灌輸教育的科學(xué)內(nèi)涵，正確認識高校思想政治灌輸教育。

關(guān)鍵詞 灌輸 思想政治 列寧

近年來，灌輸法因被當作一種生塞硬灌的方法而陷入被否定的尷尬境地。思想政治工作領(lǐng)域出現(xiàn)了忽視和摒棄灌輸法的傾向，灌輸法一度成為人們指責(zé)的焦點。自上世紀七八十年代以來，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了灌輸法“過時論”、“無用論”、“否定論”等；而實踐領(lǐng)域即使有人堅持灌輸法，其效果也是很不理想的。因此我們必須澄清當前人們對灌輸法歷史地位、科學(xué)內(nèi)涵和原則等的誤解。

一、灌輸教育的由來

1844年1月，馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中初步闡述了灌輸思想。同年，恩格斯在《新道德世界》中第一次明確指出了“灌輸”的概念。1901年，考茨基在《新時代》上發(fā)表的文章中提到：“社會民主黨的任務(wù)就是把認清無產(chǎn)階級地位及其任務(wù)的這種意識灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級中去。假使這種意識會自然而然地從階級斗爭中產(chǎn)生出來，那就沒有必要這樣做了。”[1] 從而進一步解釋了灌輸論。

1902年3月，列寧在《怎么辦？》中指出：“各國的歷史都證明：工人階級單靠本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”，[2]“現(xiàn)代科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會地位來說，也是資產(chǎn)階級知識分子。俄國的情況也是一樣，社會民主黨的理論學(xué)說也是完全不依賴于工人運動的自發(fā)增長而產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生是革命的社會主義知識分子的思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果?！盵3]因此，要把自發(fā)的工人運動變?yōu)樽杂X的革命運動，就必須實現(xiàn)社會主義與工人運動的結(jié)合，把社會主義意識從外面灌輸給工人。總而言之，列寧使馬克思主義灌輸論真正理論化、系統(tǒng)化。

二、高校思想政治灌輸教育的科學(xué)內(nèi)涵

在高校思想政治教育高揚大學(xué)生主體性教育的時代，灌輸教育經(jīng)常被作為一種傳統(tǒng)的、落后的教育觀點出現(xiàn)在人們視野中。這主要是由于人們把思想政治灌輸教育簡單等同于機械“填鴨”式的“滿堂灌”或“我打你通”、“我講你聽”式的說教；等同于說空話、大話、套話；等同于形式呆板、言之無物、脫離實際的形式主義；把思想政治灌輸教育這種非常必要的教育理念等同于簡單生硬的意識形態(tài)的說教。因此思想政治教育對象厭煩、拒斥、抵制灌輸，思想政治教育者不敢、不愿、忌諱灌輸，以致在思想意識領(lǐng)域各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的東西或多或少地存在，導(dǎo)致馬克思主義的主導(dǎo)作用和主流地位受到不同程度的削弱和消減，在一定程度上造成了思想政治教育的被動局面。這就要求我們必須給思想政治教育中的“灌輸”正名，并且要強調(diào)在很長一段時期內(nèi)，灌輸教育必然會作為高校思想政治教育的主要方法而存在。

“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵4]由此，我們可以得出，灌輸不是思想政治教育的一種原則，更不是具體的方式或者方法。意識形態(tài)的灌輸就是思想政治教育的本質(zhì)。思想政治教育的基本矛盾是社會對公民的精神文明要求與公民自身差距的矛盾。我們要運用社會主義意識來教化公民，使之與社會的要求相適應(yīng)。這個過程的本質(zhì)實際上只能用列寧提出的“灌輸論”來概括。

三、高校思想政治灌輸教育必須堅持的原則

（一）堅持指導(dǎo)思想一元化的原則

這是灌輸論的本質(zhì)內(nèi)容之一。堅持指導(dǎo)思想一元化就是灌輸必須站在無產(chǎn)階級的立場上，向客體灌輸馬克思主義科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。在經(jīng)濟全球化、信息全球化的背景下，當代大學(xué)生獲取信息更加便捷，這就為自由主義、個人主義和享樂主義等資本主義不良思想的滋生提供了溫床，從而要求我們思想政治理論課教師必須明辨是非，堅持正面灌輸，堅決反對各種背離馬克思主義的錯誤思想和傾向。

（二）堅持主體參與的原則

這是指灌輸主體將灌輸客體視為實現(xiàn)灌輸目的的主體，充分尊重客體的主體地位，通過調(diào)動灌輸客體的主觀能動性，發(fā)揮客體的主體作用實現(xiàn)灌輸目的的原則。之所以灌輸法曾一度引起人們的反感，其中最重要的一條就是沒有處理好主客體的關(guān)系，只把灌輸者看成是能動的主體，而把灌輸對象只看成是被動的客體加以改造，忽視灌輸客體的主觀能動性，實行強壓式灌輸。而我們所說的灌輸是外灌、內(nèi)化的統(tǒng)一，應(yīng)體現(xiàn)主體與客體之間的雙向交流。我們要創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，提倡循循善誘、和風(fēng)細雨、曉之以理、動之以情的灌輸，從而形成雙向活動。只有這樣才能使外部灌輸與內(nèi)部自我教育有機結(jié)合起來，增強灌輸效果。

（三）堅持理論聯(lián)系實際的原則

這是馬克思主義的基本原則，是被馬克思主義發(fā)展史證明了的科學(xué)原則，當然也是灌輸法必須遵循的基本原則。馬克思明確指出：“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要，”“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵5]與時俱進是馬克思最基本的品質(zhì)，只有堅持與時俱進才能做到真正的理論聯(lián)系實際。隨著時代的發(fā)展，當代大學(xué)生所處環(huán)境、大學(xué)生生理、心理發(fā)展、我們的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)觀念都發(fā)生了變化，因此，灌輸教育也要與時俱進，分析大學(xué)生所面臨的具體問題，更新教學(xué)內(nèi)容、利用多種教學(xué)手段、創(chuàng)新教學(xué)觀念等。

總之，灌輸教育是高校思想政治教育的本質(zhì)之一，在新時期，我們要堅持灌輸教育與時俱進，不斷賦予高校思想政治灌輸教育新內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]《列寧全集》第六卷，北京：人民出版社，1986年版，第12頁.

[2]《列寧選集》第一卷，北京：人民出版社，1995年版，第317-318頁.

[3]《列寧全集》第六卷，北京：人民出版社，1986年版，第29頁.

[4]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社2001（6）.

[5]《馬克思主義選集》第一卷，北京：人民出版社，1995年版，第15-16頁.