中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要：標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號(hào)，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息 標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過(guò)語(yǔ)言文字?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于中國(guó)本土文化，把中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)和傳統(tǒng)文化精神引用和融入到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓設(shè)計(jì)彰顯民族獨(dú)特的文化特色，做到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)符號(hào) 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì) 運(yùn)用

一、引言

在中國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中，先民們?cè)趧趧?dòng)、生活過(guò)程中創(chuàng)造了無(wú)數(shù)珍貴的文化元素，有相當(dāng)豐富的文化遺存。中國(guó)有彩陶紋飾、絲質(zhì)圣品、精美的玉器、漆器、青銅器雕刻、民間彩繪等，這些元素都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化，具有鮮明的民族文化特色。二、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)

中國(guó)擁有悠久的古代文明，文化具有鮮明民族特征，有著豐富的傳統(tǒng)文化符號(hào)寶庫(kù)，原始氏族社會(huì)產(chǎn)生了龍鳳等各種圖騰，商周時(shí)期有生動(dòng)形象的象形文字，秦漢時(shí)期產(chǎn)生印章，還有民間的吉祥圖案、民俗圖形，這些都是中國(guó)祖先智慧和實(shí)踐的精華，體現(xiàn)著中國(guó)民族文化的話語(yǔ)方式和內(nèi)容。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，要想熟練精到地應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)，就要先對(duì)它們有系統(tǒng)的了解。

（一）中國(guó)象形文字

古老的中國(guó)象形文字是人類(lèi)歷史上最古老的文字之一，隱藏著神秘而悠遠(yuǎn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，是古人偉大智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。中國(guó)文字在世界文字系統(tǒng)中有著獨(dú)特性，它是表意系統(tǒng)的文字，與字母文字的表音特性相比，中國(guó)文字可以蘊(yùn)含更多內(nèi)容和意義。中國(guó)文字經(jīng)歷了甲骨文、金文等歷史時(shí)期，甲金文字的構(gòu)型非常生動(dòng)，而且簡(jiǎn)潔寫(xiě)實(shí)[1]。

以漢字為元素應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，同時(shí)與漢字書(shū)法中的行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、楷體等書(shū)寫(xiě)風(fēng)格相結(jié)合，形成別致的韻味[2]。以2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽上篆刻著“京”的變形體，舞動(dòng)的“京”字展現(xiàn)著中國(guó)人民的喜悅，體現(xiàn)著“新奧運(yùn)”的理念。以漢字為元素加入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)者深入思考中國(guó)傳統(tǒng)文字與現(xiàn)代審美之間的相互結(jié)合和呼應(yīng)，需要用新觀念去審視漢字。

（二）印章

印章的審美價(jià)值主要有兩個(gè)方面，即材質(zhì)美和藝術(shù)美。印章在中國(guó)有著悠久的歷史，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)并普遍使用。產(chǎn)生之初是作為商品交易的憑證，秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后，印章成為權(quán)力的象征，被當(dāng)權(quán)者掌握。唐宋之后不斷出現(xiàn)了閑章，逐漸審美化了。印章是誠(chéng)信、承諾的象征，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中經(jīng)常被設(shè)計(jì)者使用，如南非斗士酒標(biāo)志的整體設(shè)計(jì)就以“中國(guó)印”為主體，造型渾厚，充滿力量，給人的感覺(jué)厚實(shí)、穩(wěn)重、大度，有王者氣度，體現(xiàn)著斗士品牌的卓越品質(zhì)和跨越洲際的力道，有一種國(guó)際化和現(xiàn)代化的觀感[3]。

（三）盤(pán)長(zhǎng)、古錢(qián)、方勝

“盤(pán)長(zhǎng)”產(chǎn)生于佛教的“八吉祥”，取“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意，中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志就采用了“盤(pán)長(zhǎng)”，圖案的線條迂回婉轉(zhuǎn)，循環(huán)往復(fù)，象征著信息時(shí)代高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息通信手段和健全的通信網(wǎng)絡(luò)，表現(xiàn)了獨(dú)特的熱情的民俗性格，得到觀者的共鳴和認(rèn)知，獲得較高的認(rèn)知度，促進(jìn)了聯(lián)通用戶的增加和業(yè)務(wù)的拓展[4]。

圓形方孔錢(qián)在中國(guó)歷史上應(yīng)用悠久、流通最廣，從秦始皇時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始流通了。造銅錢(qián)時(shí)，以“天圓地方”為意，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹腥A民族財(cái)富的象征。中國(guó)人民銀行圍繞的方孔錢(qián)標(biāo)志，寓意著企業(yè)能夠財(cái)源滾滾、生意興隆。方勝則是祥瑞的象征，有同心雙和、相通相印的寓意，它的應(yīng)用經(jīng)常與盤(pán)長(zhǎng)相結(jié)合，二者相輔相成。方寓意大地，取范圍廣之意，勝寓意美好，取勝任之意。

（四）龍鳳

龍是中華民族的圖騰，很多現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中都應(yīng)用龍圖騰。華夏銀行的標(biāo)志就有一條玉龍，這條龍是借用毛筆書(shū)寫(xiě)而成，簡(jiǎn)潔而又素雅，寓意著華夏銀行的深厚文化底蘊(yùn)。龍尾呈現(xiàn)一種欲要騰飛之狀，展現(xiàn)著企業(yè)生意蒸蒸日上、奮發(fā)搏擊的雄姿。

鳳是中華民族想象中的靈物，表達(dá)出人們對(duì)美好生活的憧憬和向往。鳳紋大都意氣風(fēng)發(fā)、抬首挺胸，也有的姿態(tài)翩翩，動(dòng)人心弦，瀟灑飄逸。鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)就借用了原始彩陶上的鳳鳥(niǎo)圖案，鳳鳥(niǎo)相對(duì)、翅膀旋轉(zhuǎn)、極具動(dòng)感，運(yùn)用“喜相逢”的構(gòu)圖形式，體現(xiàn)了該媒體厚實(shí)的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代媒體特色。

三、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義

（一）滿足消費(fèi)者的審美需求

隨著人們生活水平的提高，對(duì)于精神層面的追求越來(lái)越豐富，雖然標(biāo)志設(shè)計(jì)作品本身不是藝術(shù)品，但是其本身蘊(yùn)含的文化元素卻可以滿足人們的某種審美需求，傳統(tǒng)符號(hào)有著獨(dú)特的認(rèn)知性和強(qiáng)大的凝聚力，能夠滿足人們對(duì)于民族文化的審美渴望，傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到所有炎黃子孫的血液中，影響著我們的審美取向，大家共同依賴統(tǒng)一種傳統(tǒng)，民族的才是世界的。

（二）增加企業(yè)和產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)符號(hào)有著濃重的藝術(shù)氣息和象征意蘊(yùn)，一些與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的產(chǎn)品和行業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)脫離不了傳統(tǒng)符號(hào)的影響，如傳統(tǒng)樂(lè)器行業(yè)、中醫(yī)行業(yè)、典當(dāng)業(yè)、酒業(yè)、茶業(yè)等，這些行業(yè)往往都需要傳統(tǒng)符號(hào)標(biāo)志來(lái)體現(xiàn)自己的理念。如鳴龍茶業(yè)有限公司的標(biāo)志，其名字就有神龍騰祥、一鳴驚人的氣勢(shì)，標(biāo)志圖形抽象出茶樹(shù)的外形，龍首如同茶葉的根枝，強(qiáng)勁有力。

（三）弘揚(yáng)中華文化

中國(guó)的民族文化逐漸為世界所認(rèn)同，作為炎黃子孫，我們應(yīng)該重視和珍惜自己所擁有的文化財(cái)富，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加注重獨(dú)到地使用傳統(tǒng)符號(hào)，而不是一味引進(jìn)甚至模仿西方的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式，為中華文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇，推動(dòng)中華文化在世界多元文化中前進(jìn)。

結(jié)語(yǔ)

中華民族有著悠久的傳統(tǒng)歷史文化，傳統(tǒng)符號(hào)元素豐富多彩，又極具特色。傳統(tǒng)符號(hào)是中華文化的一種特殊載體，具有豐富內(nèi)涵和約定俗成的信息傳播功能，這符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要求，因而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，要充分運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)，建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)符號(hào)的深層聯(lián)系，使設(shè)計(jì)作品兼具民族特色和時(shí)代氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉進(jìn).近現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的“龍紋”符號(hào)分析.裝飾，2008.

[2]秦歲明，王坤.丑形象亦蘊(yùn)含人性美一對(duì)《立春》人物形象的解讀[J].電影文學(xué)，2008，11（22）：08.

[3]王坤，秦歲明.圖形符號(hào)傳達(dá)標(biāo)志情感的分析[J]藝術(shù)與設(shè)計(jì) .2009 .178：93-95.

[4]劉顯波.民族文化語(yǔ)境下的標(biāo)志設(shè)計(jì)理念[J]包裝工程.2008.27（4）：245.247.