突破傳統(tǒng)，激發(fā)興趣

摘 要：但現(xiàn)在的初中學(xué)生對文言文卻懷著一種恐懼心理，作為語文老師，我們要挖掘形成這種結(jié)果的原因，并通過改革我們的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，就必須引起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng) 興趣 文言文 教學(xué)效果

有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，是打開中國古代文明的鑰匙，認(rèn)識并深刻地了解我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚我們的文化。因此，文言文在中國古代文化的傳承中起著舉足輕重的作用。文言文教學(xué)在初中語文教學(xué)中占的比重比較大，但現(xiàn)在的初中學(xué)生對文言文卻懷著一種恐懼心理，作為語文老師，我們要挖掘形成這種結(jié)果的原因，并通過改革我們的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣。

我曾經(jīng)在我任教的班級里做過調(diào)查，三分之二的學(xué)生害怕文言文，超過半數(shù)的學(xué)生討厭文言文，在這樣的情況下，我們的文言文教學(xué)往往會出現(xiàn)這樣的結(jié)果：教師傾盡全力，學(xué)生一知半解。

對文言文的特點和社會對文言文的要求，我們是無法作出改變，因為我們無法再改變文言文既定的形式和內(nèi)容，我們也無法逆時代潮流，所以我們可以在第三方面考慮解決的方法，也即改變我們傳統(tǒng)的文言文教學(xué)改變學(xué)生對文言文的態(tài)度，只要教師能上出文言文的精髓，就能吸引學(xué)生的目光，激發(fā)學(xué)生的興趣。所謂傳統(tǒng)，指的是世代相傳，具有特點的社會因素，因此，要打破傳統(tǒng)不是一件容易的事情，我覺得可以從下面幾方面進(jìn)行嘗試。

一、采用現(xiàn)代技術(shù)

學(xué)生生活在社會之中，獲取信息的途徑很多。就文言文學(xué)習(xí)來說，最基本的途徑是課本和教師，而事實上中國古代文化遺產(chǎn)博大精深，普通課堂教學(xué)不能完全呈現(xiàn)給學(xué)生，但計算機技術(shù)的高容量正好解決了這個難題。學(xué)生在接受信息的時候，往往喜歡比較直觀、形象的方式，利用信息技術(shù)的多媒體特征，可以將文字、圖形、聲音、動畫等信息組合起來，鏈接成一個網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)對同一內(nèi)容的多種描述，這樣一篇文言文的各種資料就可以以文字、插圖、音像資料等不同的形式表現(xiàn)出來，學(xué)生對哪種形式感興趣就利用那種形式去整體感知課文。通過這種方式，不僅大大的擴大了課堂四十五分鐘的知識點，還可以把學(xué)生的眼、耳、口、心都調(diào)動起來，可以真正讓學(xué)生進(jìn)入情景，學(xué)習(xí)課文。

二、張揚學(xué)生個性

根據(jù)心理學(xué)家的研究，中學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的特點表現(xiàn)為高度的抽象概括性，并開始形成辯證思維，思維品質(zhì)主要表現(xiàn)為敏捷性、批判性、創(chuàng)造性。亞里斯多德說過：“思維自問題和驚奇開始?！边^去學(xué)生往往習(xí)慣于凡出自教師之口的，即為標(biāo)準(zhǔn)答案； 凡上了書的，即為真理。盲從必然束縛求知的主動性和創(chuàng)造性。教師應(yīng)該將民主意識引入課堂，允許學(xué)生有個性的見解，并不斷激勵學(xué)生去探討解決問題，激發(fā)他們的靈感。在文言文教學(xué)的時候，教師不應(yīng)該做知識的獨裁者，而是應(yīng)該鼓勵學(xué)生有自己的獨特見解，讓學(xué)生各抒己見，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力。教師對癥下藥的講解與學(xué)生求知心理相響應(yīng)，這樣，看似令人頭痛的文言文被學(xué)生用自己的力量一次次攻克了，學(xué)生對文言文不再畏之如虎，而是興趣濃厚地主動應(yīng)戰(zhàn)，他們不只學(xué)到了知識，更主要的是逐漸掌握了學(xué)習(xí)文言文的方法，為將來獨立閱讀文言文打下基礎(chǔ)。

三、學(xué)生自主課堂

我們當(dāng)老師的都有這樣一個體會：自己講一篇文言文比自己學(xué)一篇文言文的所得要多的多，我們的學(xué)生也是一樣，讓他講一篇文章比他學(xué)一篇文章所學(xué)到知識要多。因此，可以嘗試著叫學(xué)生來上課。當(dāng)然，教師不可以完全把課堂交給學(xué)生，對于一些較難的部分，教師應(yīng)該作適當(dāng)?shù)狞c撥。學(xué)生試講之初，必須做好充分的準(zhǔn)備，教師必須反復(fù)審閱學(xué)生的備課教案，修訂后還要講給教師聽，過關(guān)后才能上講臺。試講最好一個片段或一個段落，參與面也可以廣一點，爭取讓每個學(xué)生都能得到鍛煉的機會。對于學(xué)生沒講透的地方，教師要加以補充。講者全力以赴，聽者精神專注，臺上臺下常常展開討論，使學(xué)生的思維始終處于積極活躍的狀態(tài)。

在上《桃花源記》一個星期之前，我告訴學(xué)生，我打算把這篇文言文交給學(xué)生，由學(xué)生來承擔(dān)傳授知識的重?fù)?dān)，如果有興趣的學(xué)生，可以報名參加，結(jié)果，學(xué)生的積極性很高，很多學(xué)生都報名參加了，后來我根據(jù)學(xué)生的報名，確定備課組組長和成員，由備課組長扮演老師的角色，備課組成員是幫手，而我則是顧問。在備課期間，組員根據(jù)組長的要求，積極查找資料，了解陶淵明的生平、作品，讓學(xué)生事先疏通文字、理解文意，并討論如何設(shè)計問題，如何講解練習(xí)等，有時候為了“交通”是不是古今異義這樣一個小問題，他們也要討論很久。在上課之前，他們的教案改了好幾遍。而我在課堂上只要稍微點撥一下，學(xué)生便理解了文章的意義，效果非常顯著。

鄒韜奮曾經(jīng)說過：“一個人在學(xué)校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點是你所學(xué)的是否心里真正覺得很喜歡，是否有濃厚的興趣?！敝挥性谂d趣的作用下，學(xué)生們才能以積極健康狀態(tài)進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)。在這種狀態(tài)下，他們才能夠最大限度地獲得語言輸入和語言使用的機會，并對已輸入的語言信息進(jìn)行有效的加工和存儲，從而提高語言活動質(zhì)量。因此教師必須在教學(xué)的各個階段重視培養(yǎng)學(xué)生的興趣，才能收到良好教學(xué)效果。作為語文教學(xué)中的老大難——文言文教學(xué)，我覺得我們可以通過上面所說的改革我們的課堂教學(xué)方式，把學(xué)生的注意力吸引過來，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)文言文是一種享受，而不再是一種負(fù)擔(dān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞里斯多德——工具論（上下）作者：亞里士多德，余紀(jì)元 著 出版社：中國人民大學(xué)出版社

出版時間：2003-12-01

[2]陶淵明《桃花源記》出版社：浙江文藝出版社 出版日期：2010-09-01

[3]鄒韜奮 《萍蹤寄語》弁言，生活書店1936年6月版。見《韜奮全集》第6卷，第8—11頁。